印章，成年人都应该有一枚

王璐

民国时，“京华刻印店”是北平篆刻店里的王牌。店主姓王，湖南才子，书香门第还中过举人，书法在京城亦小有名气。有一年，胡适带着上好的鸡血石上门求“治印”。王老对其“白话文运动”心怀不满，便想较量一番，于是便问印章要刻出个什么花样。胡适答曰：请刻“胡适之印”即可。王老抓住机会嘲讽道：“胡博士提倡白话文，怎么也用‘之乎者也，恐怕并不相称吧？”胡适未做辩白，含笑告辞。三天后，胡适收到了印章，上刻“胡适的印”四个大字。由此便也将错就错，成了著名的“白话文之印。

类似“胡适的印”一类的名章是专门用来“署名”的，在中国相当长的一段历史时期内，印章都被作为权威、人格、诺信的象征。印落纸上，便是一诺千金。故有“印，信也”之说法。

古往今来，以印为信的典故比比皆是。民国篆刻大师吴昌硕，曾在少年时与章氏女子订婚。太平天国战乱时，吴家决定逃难，未过门的章氏选择留下照顾行动不便的婆婆，后因饥饿和操劳过度不幸身故。吴昌硕知道后，悲痛欲绝，随父迁居吉安，并考中秀才，开辟了“芜园”。直到十年后，才在家人的劝说下续娶。65岁那年，吴昌硕梦见了章氏，醒后见窗外月影朦胧，心有所感，于是操刀刻下“明月前身”的印章，一边刻，一边泪如雨下，情到深处几乎不能运刀。这一方印，便是至深的思念。

宋以来，好古之人兴起了金石之学，而印章又以其小巧精致、方便把玩、意蕴深厚、隽永雅趣等特点，正式步入寻常文人家，开启了为人津津乐道“文人印”之风。

不同于专属名字的“印信”，文人印更多地以闲章的形式出现。彰显的是主人的趣味和情操。鲁迅的藏印中，便有一方闲章，上刻“只有梅花是知己”。诸如此类遍阅典故不胜枚举，印章作为文人们“余事”与“遣兴”之作，恰有托物言志之意，如此说来，一个“闲”字，却刚刚好道出了真章。

晚清以后，受西学东渐影响，传统文化逐渐式微，金石学也不例外。然而，却有一群“不识时务”者，“偏安”江浙一隅，于1904年在西子湖畔孤山南麓建立了以“保存金石，研究印学，兼及书画”为使命的西冷印社，吴昌硕被推舉为第一任社长。

114年来，在一代又一代社长、社员的努力之下，濒临消亡的“绝学”得以留存和发扬。2009年，由西泠印社领衔申报的“中国篆刻艺术”成功入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产”，而西泠印社更是被人称之为“天下第一名社”。成为西泠的一员，或得到西泠的一方印章，百年间，更是代代文人梦寐以求之事。

方寸之印天地里，气象万千宇宙问。为了能让更多的人体会到印刻的理趣，西泠印社推出了“书怀”随身印章，将千年文脉和百年传奇浓缩在这个一手可握的小盒子里。拉开印章盒，便可见藏于其中的印泥和印章。印泥为著名的“西泠小青花印泥”，一百年问，这种朱砂印泥被无数文人雅士印在纸件、信函之上，鲜艳的色彩和细腻的质地时刻提醒着使用者——为人者，勿忘此生之志，保持人之本分与本色。

印章分为两部分，上半部分为素有“帝王之木”之称的紫光檀，下半部分配以黄铜，与紫光檀相得益彰，气度不凡。

每一枚印章上，可以阴刻、繁体方篆订制一到四个字，可如胡适那般订制自己的名章，如“胡适之印”，也可订制闲章，刻上喜欢的字样。

传统的印章都是在书桌案头使用，而带着这枚小盒子，便能随时钤印，做藏书章、题款章等再方便不过。

百年传统文化，随身印章让那些难忘的重要时刻从此拥有别具一格的见证。

（万强荐自《三联生活周刊》）