探究中国古代体育发展的背景与条件<br/>——以敦煌艺术为例

探究中国古代体育发展的背景与条件
——以敦煌艺术为例

2018-01-11江金丽

体育风尚 2018年2期

文/江金丽

敦煌有着悠久的历史，其独特地理位置和环境造就了其多样化的民族文化的融合发展。在尧舜禹时代，敦煌被叫做“三危”；春秋时期，因地产美瓜，被称作“瓜州”。战国时期，月氏强大，吞并敦煌，秦汉时期，北方匈奴崛起，击败月氏，占据敦煌，直到汉武帝击败匈奴，将河西地区收复，敦煌才回到中原王朝的版图。

一、敦煌艺术中丰富的古代体育

(一)类体操的垫上技巧动作——百戏

百戏，一种古代乐舞杂技的表演，类似体操垫上技巧动作、杂技表演动作。敦煌莫高窟初唐第220窟，南壁《阿弥陀经变》中，有幅童子倒立图——叠罗汉，类似大众啦啦操最后的动作定型。而敦煌莫高窟盛唐第79窟中有三幅图像，分别为双臂分腿手倒立、下腰、单臂分腿手倒立，这跟现代体操的垫上技巧动作十分相似，在杂技表演中也有出现。

(二)民间传统的项目

民间传统项目包括儿童游戏、武技、保健类体育项目。民间传统中有很多儿童游戏，敦煌壁画也涉及到许多，例如蹴鞠、弹弓、聚沙游戏、儿童舞蹈、藏钩、童子步打球等。易绍武有提到：“敦煌有关武术的壁画，以相扑和摔跤为主、武术器械中主要以矛盾演练和对打为主”。而综合古代武举制的选拔内容，我们可知道，传统的武技包括剑术、舞武、徒手格斗、角抵、射箭、举鼎与拓关、马上竞技等。行气术、引导术、按摩术等体育类项目也出现在敦煌壁画中，其具有“五禽戏”的保健功能，而从石江年的文中不难看出，敦煌时期的人们会在端午节登高，根据其独特的地理优势，进行滑沙之乐、打醋弹等风俗节庆。

(三)军事体育项目——射箭、马球

射箭包括射活动、狩猎、战争，而射活动包括步射和骑射。敦煌莫高窟五代第61窟绘有释迦摩尼成佛前的体育锻炼，他以铁猪、铁鼓、铁羊等为射箭靶子进行射箭。儒家有“射不主皮”之说，指的是“礼射”。与礼射对应的是射“主皮”，即不追求美观与风度，只看重杀伤力，注重射击穿透皮甲的力度。在军事训练上用途广泛，而马球也是当时的军事训练之一(其对军队的作用相当于二战时期的德国体操)。马球竞技项目很强，和古代以骑兵为主的作战形式相似，既锻炼身体素质又培养机智灵敏的反应能力，能提高策马作战的技能和实践能力。

二、敦煌古体育发展背景和条件分析

(一)地理环境因素

敦煌自古是军事重镇，特殊的地理位置使敦煌体育文化具有强烈的尚武气息。从月氏到匈奴到西汉王朝，再到唐朝吐蕃的占领，敦煌一直都处在不安定的状态。抗异族入侵、保家卫国、习武自卫，促进敦煌古体育的发展。此外，敦煌东临三危山，西接塔克拉玛干大沙漠，南靠祁连山，北接北塞山，自然环境不同于中原的安稳，具有显著的草原文化特征：弓箭和马是游牧经济的主题，是当地的生产资料，多数的体育项目发展也跟生产资料有关，人民娱乐养生、习武自卫也由此而来。

(二)中原因素

张骞出使西域，打开丝绸之路后，敦煌迎来了民族文化大融合的发展。丝绸之路促进发展了敦煌体育文化，使敦煌成为中国、印度、希腊、伊斯兰四个文化体系交融的地方。敦煌文化深受中原因素的影响，有着独特的中原情结——过寒食节，除此之外，在表演性的体育项目中加上音乐，这种行为符合中原的礼乐的思想和审美。

(三)西域因素

敦煌当时是汉胡杂居之地，所以敦煌的壁画描绘有许多粟特人，同时也渗透一种粟特文化。敦煌壁画也有很多类似印度舞蹈的“手语”动作，包括敦煌壁画的飞仙服饰也可以看出，其有着西域服饰的特点和转变。

(四)宗教因素

宗教文化的盛行促进了体育文化的发展，尤其是“百戏”。“行像供养时要以百戏为前道”，百戏里面包含了许多体育活动。敦煌当时的寺院具有全方位功能——佛事活动、文化传授、社会救济、体育场所等，类似欧洲早期大学的发展。李重申曾对寺庙转变进行探究：“吸引香客、争取群众来维持自身的生存，利用百姓喜欢的体育文化活动来扩大自身的影响”。宗教的发展进一步地促进古体育的发展。