“弄”的字形演变及字义梳理

张雪莹

摘 要：本文围绕“弄”字的字形演变和字义梳理展开讨论，首先简单分析了“弄”的字形演变，接着根据字形分析及“弄”字在古文中的用例，确定“弄”的本义是“把玩”。根据古书中“弄”字的不同字义，对其进行梳理。

关键词：弄；字形；字义；演变

一、“弄”的字形演变

“弄”字的字形变化不太大，比较简单，大致是由两部分构成的：上部是“玉”，下部是向上托举的双手“”，写成楷书为“廾”。“弄”字的甲骨文还没有确定，不能将出现的字形和“弄”的意义结合起来，从而确定它们是一个字。分析“弄”的字形是人在岩穴中（）把玩玉（），但是在甲骨文中出现时没有实意，都解释为“方国名”。真正可靠的“弄”字见于金文，至今发现有五种字形，分别铸于壶、钟、鉴、尊和卣上，其中最后一例所从“玉”有四横，两手相合，稍有不同。篆文就是《说文解字》中的形体，接着隶变，“”出自秦时《睡虎地秦简文字编》，这时候下面的“”这个部分就变成了简化的形体“廾”，后來“弄”的字形几乎没有变化了，都写作我们熟悉的楷体“弄”了。

二、“弄”的字义梳理

（一）“弄”的本义

对一个汉字字义进行梳理，首先必须要先确定它的本义。确定汉字的本义一般有两种方法：第一种，根据字形进行分析；第二种，根据文字在古书中的用例进行分析。从这两个方面进行分析，不难发现，“弄”的本义是“用手把玩”。

首先从字形来看，“弄”是一个会意字，结构非常简单，由上下两部分构成，上为“玉”，下为“廾”，即双手把玩玉器。《说文解字》中说“弄，玩也。从廾持玉”，所以“弄”的本义我们采用《说文解字》中的解释，即“用手把玩”。

接着从古书中的用例来看，“弄”的本义被广泛地使用在古文中。

《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”郑玄注：“玩以璋者，欲其比德焉。”“弄璋”就是给生下的男孩玉璋玩弄。“弄璋之喜”也就成了生下男孩的贺词，与之对应的“弄瓦之喜”则是生下女孩的贺词。

《汉书·赵尧传》：“高祖持御史大夫印弄之，曰：‘谁可以为御史大夫者？孰视赵尧曰：‘无以易尧。遂拜赵尧为御史大夫。”意为高祖手拿着御史大夫的官印，轻轻地抚弄着说：“谁才是御史大夫最合适的人选呢？”然后仔细地看了看赵尧，说道：“没有人比赵尧更合适了。”这样，就任命赵尧为御史大夫。后称任命御史大夫为“弄印”。

《儿女英雄传》第十八回“他便把这般孩子都聚在一起，不是练着挥拳弄棒，便是学着打仗冲锋”中“弄棒”为把玩之意。

《世说新语·简傲》“得鹊子还下弄；神气自若，傍若无人”中的“弄”为“玩弄”，意为掏到了小鹊，又下树来继续玩弄，神态自若，旁若无人。

（二）“弄”的引申义

从“弄”的本义可以引申出五种相关的意义。

其一，由本义“把玩”引申为“玩赏、欣赏”。

南朝宋谢灵运《怨晓月赋》“卧洞房兮当何悦，灭华烛兮弄晓月（意为卧在洞房之中是何等的喜悦，熄灭了明亮的喜烛，继续玩赏拂晓的明月）”中“弄晓月”即为“玩赏拂晓的明月”。

唐李白《别山僧》：何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。意为你是何处的名僧来到水西山，乘着扁舟而赏月，宿于泾溪。其中，“弄月”意为“赏月”。

元萨都剌《经姑苏游虎丘山次东坡旧题韵》的“嗟嗟峨眉仙，尝来弄光景”和清王士禛《采石太白楼观萧尺木画壁歌》的“昨登五老弄瀑布，却临三峡窥龙湫”中的“弄光景”“弄瀑布”皆为“玩赏、欣赏”之意。

又由“玩赏，欣赏”之意引申出“玩赏欣赏之物”的意思，由动词引申为名词的用法。晋郭璞《金银赞》：惟金三品，扬越作贡；五材之珍，是谓国用。务经军农，爰及雕弄。其中“弄”为“玩赏之物”的意思。

其二，由本义“把玩”引申为“从事、做、搞”。

《水浒传》第二回：我也听说有强人，不想那厮们如此大弄。在这“大弄”为把事情“搞”大。

《儿女英雄传》第二四回：舅太太又掉着样儿弄两样可吃的家常菜给他吃。其中，“弄两样”的“弄”为“做”，即做两个菜的意思。

《红楼梦》“天天晚上弄到四更多才睡”，则为“做事情到四点多才睡”之意。

鲁迅《而已集·读书杂谈》：我常被询问：要弄文学，应该看什么书？这实在是一个极难回答的问题。这里的“弄文学”就是“从事文学这一行”的意思。

又由“从事、做、搞”之意引申出“设法取得”“打扮、妆饰”两个意思。首先来看“设法取得”的意思，如“弄”点钱花。而《文选·赵至·与嵇茂齐书》“弄姿帷房之里”和温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》的“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”中的“弄”都为“妆饰、打扮”之意。

其三，由本义“把玩”引申为“玩耍、游戏”。

《左传·僖公九年》：夷吾弱不好弄。杜预注：弄，戏也，即为玩耍。

《南齐书·东昏侯纪》：帝在东宫便好弄，不喜书学。意为“皇帝做太子时就喜欢玩耍，不喜欢读书学习”。

再如明高攀龙《光州学正薛公以身墓志铭》“生而绝颖，少不好弄”和唐李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅”中的“弄”都为“玩耍、游戏”之意。

又由“玩耍、游戏”之意引申出贬义的“欺侮、戏耍、撩拨”的意思。

《左传·襄公四年》：愚弄其民，而虞羿于田。杜预注：欺罔之，即欺侮。

《汉书·东方朔传》：自公卿在位，朔皆敖弄，无所为屈。其中，“弄”为“调笑戏弄”的意思。

唐杨凝《春怨》诗：绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。这里的“弄”为“作弄”的意思。

唐刘希夷《采桑》诗“青丝娇落日，缃绮弄春风”、宋陆游《西邻亦新葺所居复与儿曹过之》诗“新茁畦蔬经宿雨，半开篱槿弄斜晖”和元赵善庆《普天乐·秋江忆别》曲“梧桐一叶弄秋晴，砧杵千家捣月明”中的“弄”皆为“撩拨、逗引”的意思。

又由贬义的“欺侮、戲耍、撩拨”引申出“娶”的意思，但是这里的娶一般指纳妾。如“弄小”，即娶妾之意。

其四，由本义“把玩”引申为“显现”的意思。

唐韩愈《人日城南登高》的“初正候才兆，涉七气已弄”和宋苏舜钦《维舟野步呈子履》的“白日出高冈，远野春气动，仓鸠鸣相欢，幽草色已弄”中的“弄”都为“显现”的意思。再如弄色（显现美色）、弄睛（呈现睛天）、弄暖（因天气暖和显得精神）。

又由“显现”引申出“卖弄”的意思。

《霓裳续谱·俏东风》“楼儿下，谁家骢马嘶芳径，逞他的骨格儿丰雅，弄他的心性儿聪明”中的“弄”就为“显摆、卖弄”的意思。再如现在我们经常使用的词语弄精神（打起精神卖弄、劳神、费心思）、弄思（卖弄才思）、弄巧（卖弄技巧）等。

其五，由本义“把玩”引申为“演奏、把玩乐器”的意思。

《史记·司马相如列传》“及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之”、宋贺铸《秦淮夜泊》诗“隔岸开朱箔，临风弄紫箫”和清孔尚任《桃花扇·听稗》“仙院参差弄笙簧，人住深深丹洞旁，闲将双眼阅沧桑”中的“弄”都为“弹奏、吹奏”的意思。

又由“演奏，把玩乐器”引申出“乐曲、表演节目、禽鸟鸣叫”三个意思。

首先来看“乐曲、曲调”的意思。《韩非子·难三》的“且中期之所官，琴瑟也，弦不调，弄不明，中期之任也，此中期所以事昭王者也”和三国魏嵇康《琴赋》的“改韵易调，奇弄乃发”中的“弄”即为“乐曲、曲调”的意思。又由“乐曲、曲调”引申为“乐曲的一部分”，乐曲一阕或演奏一遍称一弄。如金董解元《西厢记诸宫调》卷四“红娘，我对你不是打哄，你且试听一弄，休道你姐姐，遮莫是石头人也心动”，明何景明《岳阳城中闻笛》诗“何处笛声三四弄？坐听疑隔楚江滨”。

其次是“表演节目”的意思。古代百戏乐舞中指扮演角色或表演节目。如唐代有“弄参军”“弄兰获陵王”，宋代有“弄悬丝傀儡”等。同时也有“剧目名”的意思，如福建莆仙戏有《四九弄》《搭渡弄》等。

最后是“禽鸟鸣叫”的意思。如唐刘长卿《酬郭夏人日长沙感怀见赠》诗中的“流莺且莫弄，江畔正行吟”和明康海《后庭花·春游》套曲中的“步倚春风健，歌因鸟弄停”中的“弄”都是“鸟鸣、啼叫”的意思。

（三）“弄”的假借义

“弄”的假借义有两个义项，都读作“lòng”。

（1）宫中别道。如《南齐书·郁林王纪》：帝竟无一言。出西弄，杀之。

（2）巷，通“衖”。如丁玲《奔》“他们又问着，转进了一条小弄，弄后有几个院子”，再如弄堂、里弄等。

三、结语

本文围绕“弄”字的字形演变和字义梳理展开讨论，首先简单分析了“弄”的字形演变。接着根据字形分析及“弄”字在古文中的用例，确定“弄”的本义是“把玩”。根据古书中“弄”字出现的不同字义，对其进行梳理。由本义引申出五条引申线路，分别为“玩赏、欣赏——玩赏之物”“从事、做、搞——设法取得、打扮、妆饰”“玩耍、游戏——欺侮、戏耍、撩拨——娶”“显现——卖弄”“演奏、把玩乐器——乐曲、表演节目、禽鸟鸣叫”。另外，还有一个假借义，有两个义项，分别为宫中别道和巷。

参考文献：

[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963.

[2]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[3]王力.古汉语字典[M].北京：中华书局，2000.

[4]李学勤.字源[M].天津：天津古籍出版社，2012.

[5]陈炜湛.汉字的故事——古文字趣谈[M].北京：文化艺术出版社，2010.

[6]徐中舒.甲骨文字典[M].成都：四川辞书出版社，1989.

[7]程湘清.古汉语实词释辨[M].济南：山东教育出版社，1985.

[8]吕叔湘.现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，2005.

[9]中国社会科学院考古研究所.殷周金文集[M].北京：中华书局，2007.

[10]谷衍奎.汉字源流字典[M].北京：语文出版社，2008.