中国文人的读书典故

古往今来，中华民族流传着许多脍炙人口的读书典故和佳话。“诗书传家”的读书、爱书、藏书传统，已成为中国人文精神的象征，至今仍被人们奉为立志修身的圭臬，希望本文选辑的读书典故能对大家有所启迪。

汉书下酒

表示文人学士酷爱读书而以好书佐酒的雅举。相传宋朝文学家苏舜钦每天晚上读书，都要喝一斗酒。读《汉书》时，更是一大杯一大杯地喝，他的岳丈杜衍听说后笑道：“有这样好的下酒物，喝一斗酒实在不算多呀！”

三余读书

形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松子之注解所引《魏略》，大意是讲，三国时的董遇对《老子》和《左传》都有精深的研究，有人想向他学习，他却不肯施教，而是说：“一定要先读上百遍，书读上百遍意思自然就清楚了。”想向他学习的人认为没有时间，董遇便教导他应利用“三余”之时，并解释所谓“三余”便是冬天、夜间和阴雨天（注：古代农业社会，这三种时间基本上都是空闲时间）。此典故形式不多，基本上以“三余”这一面目出现。如庾信《奉和永丰殿下言志诗之五》：“托情忻六学，游目爱三余。”

下帷读书

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记·卷一百二十一·儒林列传》，大意是讲，董仲舒因精研《春秋》，汉景帝时成为博士。他放下室内悬挂的帷幕闭户讲学，弟子们依次去向他请教。就这样，董仲舒三年之间没有去看外面景色，专心治学。此典形式众多。有“下帷（帏）”，如谢惠连《读书》：“贲园奚足慕，下帷故宜遵。”杨炯《卧读书架赋》：“庶思覃于下帏，岂遽留而更读。”或“下书帷”，如刘禹锡《和董庶中古散调词赠尹果毅》：“寂寞草玄徒，长吟下书帷。”或“闭户垂帷（垂帷闭户）”，如王维《送高道弟耽归临淮作》：“自尔厌游侠，闭户方垂帷。”或“仲舒帷”，如张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”或“董帷”，如牟融《题朱庆余闲居四首》之四：“草色凝陈榻，书声出董帷。”

悬梁刺股

形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览卷·六十一》引晋张方《楚国先贤传》；刺股，语出《战国策·秦策一》，意思是说，汉朝的孙敬性好学，整日攻读不休。到了夜里，在读书要打瞌睡的时候，为怕睡着，就用绳子扣住头，另一头悬在屋梁上。战国时的苏秦曾十次上书秦惠王，意见不被采纳，便回家诵读研习《姜太公兵法》。晚上讀书到要打瞌睡的时候，就用尖锥刺自己的大腿，血一直流到脚上。这两种方法都是为了警醒自己，继续攻读。均比喻自觉地刻苦学习。或简称“悬梁”“悬头”，或简称“刺股”。也有两词并列使用。如“可怜刺股悬梁志，险作离乡背井魂”。

带经而锄

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书·卷五十八·公孙弘卜式儿宽传》，大意是说，汉朝的儿宽跟着孔安国学习五经，但由于家贫缺乏学习费用，儿宽要为弟子们做饭，有时还要下地干活。他下地时总要带着经书，逢小憩时便抓紧学习。三国时魏国常林，晋朝的皇甫谧也都家贫好学，田间劳动时也带着经书，一到休息便诵读。事见《三国志》《晋书》本传。如刘长卿诗《送张判官罢使东归》：“春山数亩地，归去带经鉏。”又如刘禹锡诗《送前进士蔡京赴学究科》：“耳闻战鼓带经锄，振发声名自里闾。”

十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元年间刘祁《归潜志·卷七》，大意是说，金国在蒙古的进攻下国土越发狭小，只剩下河南、陕西一带，且人多职务少，所以很多有功名的读书人都难有适当的职位去发挥才能，他们往往只有回家务农或者教书糊口。于是就流传有这样的说法：“古人苦读十年，一举成名。而今人一举成名后依然免不了十年清苦。”后人便以“十年窗下”“寒窗之下”“十载寒窗”“寒窗十载”“灯窗十载”等词语形容长期清贫自守，闭门苦读。如王实甫《西厢记》第二本第一折：“学得来‘一天星斗焕文章，不枉了‘十年窗下无人问。”《西厢记》第三本第三折：“你即是秀才，只合苦志于寒窗之下。”

等身书

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·卷二六五·贾黄中传》，大意是说，宋代的贾黄中从小就聪颖过人，刚五岁的时候，父亲每天早晨都让他站直，然后将书卷展开，量取与他身体一样长的篇幅，规定他一天念完。后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。如彭兆荪《读书》：“人读等身书，如将兵十万。”也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”“等身著作”。