高中语文课程“德智融合”的实践思考

陈雪梅

“文因道存，道以文显。”作为德育培养的最基础课程，语文学科及其教学活动中蕴藏着丰富多元的德育元素，应当积极开发，充分利用。本文结合高中语文教学的实践与思考，试对此作出简要阐述。

一、强调“德智融合”，在文本探究中润物无声

赫尔巴特这样说过：“教学如果没有进行德育教育，就只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有课堂教学，就是一种失去手段的目的。”就语文学科而言，“文以载道”，教材内容不仅文质兼美，具有典型性，许多名家名篇也极具艺术性、思想性和人文性。

比如孔子的“知其不可为而为之”，强调了积极进取的入世思想；屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了忠君爱民的道德信仰；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，彰显着匡世济民的社会责任感；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 以及张养浩的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，蕴藏着忧国忧民的悲悯情怀；鲁迅的“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，充满着革命猛士的浴血情怀；毛泽东的“到中流击水，浪遏飞舟”，更是突显了乘风破浪的壮志豪情……这些都是实施德育教化的良好素材和优质资源。高中语文课堂教学中，教师不应该忽视对教材文本中的文化底蕴的挖掘和利用，应该因势利导，通过巧妙的解读以及多样化的、艺术化的情景设计，把启智益能与思德教育有机结合，努力达成“文道统一”的课程目标。

二、强调“德智融合”，在拓展延伸中内引外连

学校教育中，教材文本诚然是课程活动的主要依据，课堂教学固然是课程活动的重要阵地，然而无论“教书”还是“育人”，“超越教材、走出课堂”不仅有利于促进学生学用结合与知行统一，且其中蕴藏着一个更加广阔无限的德智融合天地。这就是所谓的“得法于课内，而得益于课外”。

高中语文教学过程中，教师应积极推荐学生多读一些关注人类命运和地球家园、充满人性的书籍，并且努力引导学生打开心扉，让他们的心灵与大师对话，与名人对话，与哲人对话，更好地认知和明辨人类社会深层次意义上的是与非、善与恶、真与假、美与丑。与此同时，积极开展丰富多元的研讨辩论、主题演讲等课外语文活动，在潜移默化中不断地丰富与发展学生的思想情怀、个性风格，促进他们的可持续发展、个性化发展。再如，借助多媒体技术并充分利用课余活动时间，播放一些古今中外在思想道德方面具有典型性的人物故事、名人名言等图文影视资料，让学生们在自我吸收中益心智，怡性情，润心灵。也可根据学生的兴趣和个性喜好，选择历史名人、文化大师、时事热点等作持久深入的研究，可以自行搜集相关资料，邀请相关专家作主题讲解，最后以课题报告的形式进行班级或学校展示。

三、强调“德智融合”，在自主体验中厚积薄发

宋代陆游明确指出：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句强调理论联系实际的重要性。不仅课程知识教学是这样，思想道德教育同样如此。理論和实践表明：积极开展丰富多元的自主体验活动，在实践中不断丰富学生的实践经历和情感体验，才能达成“动之以情、晓之以理、导之以行”的德育活动目标。

苏教版高中语文教材中的许多篇目，思想性、故事性和趣味性都很强，比较适合学生在诵读品味的基础上开展相应的自主体验活动。比如在《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《烛之武退秦师》《雷雨》《长亭送别》等内容教学中，可让学生通过合作探究的形式，积极开展自编自导自演的课本剧体验活动。而在《祝福》《六国论》《师说》《劝学》《拿来主义》《阿房宫赋》等内容教学后，可让学生就其中的人物形象、主要论点和主题内容等，开展能够激发思想火花的研讨辩论式活动。《唐诗宋词选读》中的杜甫诗单元、南宋词单元教学中，可以让学生观看视频解读、名人点评，举办诗歌朗诵会等活动，深入细致地观其行，感其言，明其义，帮助学生在厚积薄发中自我提升和发展，逐步健全人格，凝练良好道德情操。

四、强调“德智融合”，在资源开发中潜移默化

“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”陶校长还特别指出：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”所谓“真人”，绝非仅指才丰学富、智高一筹的人，而是“德才兼备”的人。

“教材无非就是个例子”（叶圣陶语），要想让学生真正地学习“人生之道”，在高中语文教学过程中，教师应坚持以教材内容为基础，根据教学目标和学生发展等实际需要，不断加大课程资源的开发与利用力度，让学生在更多内容、更深层次、更广范围和更多途径中不断地求知强学，健心积德。

以上是笔者对于高中语文教学的简要实践与思考。就高中语文而言，德育渗透既是课程活动的应有之义，又是学生全面发展的根本需要。我们只有把“智学”与“德育”充分融合，才能积极引领学生更好地学习为人，规范做人，努力做一个真正“大写”的人。

作者简介：江苏省南通市海门实验学校语文教师。