晁补之咏物词思想情感转化过程探究

摘 要：词本为艳科。苏轼提出“以诗为词”的创作理论，用写诗的态度填词，将词的题材、内容、手法、风格引入词的领域。晁补之，宋代词人，山东巨野县人，“苏门四学士”之一，晁补之词力追苏轼，扩展了词的题材，创作了较多的咏物词。但其咏物词随着人生际遇的变化，风格也在转变之中。早年其咏物词多为应答酬唱之作，后来随着宦海的沉浮，其咏物词便兼具有了抒怀和言志的特点。他的咏物词格调较高，沉咽刚劲，成为北宋咏物词的典范。

关键词：晁补之 咏物词 思想情感

最早的词主要描写女子的神韵体态和男女之间的恋情，词品并不高，词境比较局限。后来的“敦煌曲子词”中，出现了咏物词，比如咏月、咏燕、咏剑，艺术上较为粗糙。到了唐五代，韩翃的咏柳词，温庭筠的咏泪词和牛峤的咏燕、咏鸳鸯词，成为咏物词的代表，开始借词来表达一些情感，但情感意境不够高。宋朝以后，咏物词逐渐发展起来。在北宋初期咏物词相对少，优秀的作品也不多见，最有代表性的就是柳永所作的几首咏物词。直到苏轼提出“以诗为词”的创作观点，让词作的题材内容一下子丰富了起来，苏轼创作的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》就是咏物词中的优秀作品。晁补之追随苏轼的创作观点创作了近二十首咏物词，在当时的词人当中算是咏物词较多的词人。主要包括两方面内容：一方面是他前期创作的作品，主要是聚会宴游时的应答酬唱之作。另一方面的作品，主要在晁补之宦游漂泊的人生阶段创作的。一类咏物词借物抒情，另一类咏物词托物言志，都抒发了词人真挚的感情。因此，晁补之的咏物词兼具社交和抒怀两种特性，提高了词品，对宋代咏物词的发展起了推动作用。

一、晁补之入仕前期的咏物词

自元丰二年（1079）入仕到元祐八年（1093）被贬齐州，这段时间是晁补之比较满意的人生阶段。晁补之进士及第，在各项考试中都名列前茅，曾被任命为澶州司户参军、国子监教授、国史编修官等职，可谓是志得意满。在此期间，他的社会地位不断提高，生活优越，由于情趣相投，他和师友文人常常聚会，共同宴游，赏花观景，应答酬唱，写了很多社交词，其中较多的就是咏物词。比如：《洞仙歌·温园赏海棠》中的“群芳老尽，海棠花时候”指出海棠花开的季节，不在姹紫嫣红，百花争艳的时节，而是在百花凋零，繁花飘落的时候。就在这个时候海棠却像一个妆容未就的婷婷少女，缓缓而出——“最妖娆，一段全是初开，云鬟小，涂粉施朱未就”，用比拟的手法生动的写出了海棠花的情态。“瘦”字用的绝妙，为李清照的“帘卷西风，人比黄花瘦”等，开创了法门。再如《喜朝天·秦宅作海棠》用铺排的方式展现海棠花如女子一样的情态。这时期大部分的咏物词，从题目中就可以看出是应答酬唱之作，都是侧重所咏之物物态的描摹刻画，事物特征的展现。典型的作品有《下水船·和季良琼花》：

百紫千红翠。唯有琼花特异。便是当年，唐昌观中玉蕊。尚记得、月里仙人来赏，明日喧传都市。

甚时又，分与扬州本，一朵冰姿难比。曾向无双亭边，半酣独倚。似梦觉，晓山瑶台十里。犹忆飞琼标致。

当时的晁补之任扬州通判，扬州是花的世界，琼花又是扬州花王，晁补之为其倾倒，写词和季良词。全词层层描摹，用典铺排，写出了琼花的风韵和姿容，充分展出了琼花之美，展现出词人所具有的才学和功力。

二、晁补之贬谪期间的咏物词

晁补之一生处在激烈的党政漩涡中，受党争的影响，造成了他在宦海之中起伏漂泊的人生命运。从元祐九年（1094）六月起，晁补之离开京城出知齐州（今山东济南），便开始了他宦游漂泊的人生。绍圣二年（1095）正月晁补之因修《神宗实录》失实的罪名降通判应天府（今河南商丘）。到贬所不久，又因岳丈杜纯的弟弟知应天府兼南京留守司公事，为避亲嫌，将晁补之改通判亳州（今安徽亳县）。期间，其母去世，晁补之回家守丧。元符二年（1099），晁补之为母亲守丧之后赴信州。元符三年（1100）正月，哲宗驾崩，徽宗即位，向太后听政，再次启用元祐党人。晁补之被赦免，被召回京师任命为著作佐郎。建中靖国元年（1101），授尚书礼部员外郎、哲宗实录院检讨官、神宗国史编修官。在京师任职不到一年，晁补之被谏官管师仁所论，出知河中府（今山西永济）。崇宁元年（1102）又改知湖州。从崇宁元年（1102）八月开始至大观四年（1109）词人晁补之被罢官闲居。

在这段宦海沉浮的人生时期，晁补之也创作了一些咏物词，但这时期的咏物词和先前的应答酬唱之作已经有了根本的不同。此时的咏物词大约有两类，一类是抒怀性的咏物词，另一类是托物言志的咏物词。

第一类，抒怀性的咏物词。这类咏物词，作者不是简单对事物进行外形特点方面的描绘，单纯地表现自己对事物的喜爱之情，而是将主体的情感巧妙地融于所咏的事物当中，达到借物抒情的目的。例如《江神子·亳社观梅呈范守、秦令》是一首咏梅花抒情的词作：“苏晋长斋犹好事，时唤我，举离觞。”展现词人总是处在贬谪羁旅途中的生活。在春天又来的时候，词人回忆在春色茫茫中，晁补之曾在友人的陪伴下共赏梅花，词人沉醉在风姿嫣然、清香彻骨的梅花丛中，陷入对友人深深的思念中。《夜合花·和李浩季良牡丹》词中铺叙了牡丹是花中之王，描写海棠花以绚烂的姿容妆点花的世界，但如此雍容的花朵，终究逃脱不了坠落的命运。面对这样的情景，感伤的词人最后说道：“纵归来晚，君王殿后，别是风光。”抒发出时光飞逝物是人非，功业难成的感伤意绪。全词先铺排咏物，最后直接点题抒情，表达了作者真挚的思想感情。还有《尉迟杯·亳社作惜花》：

去年时。正愁绝，过却红杏飞。沉吟杏子青时。追悔负好花枝。今年又春到，傍小阑、日日数花期。花有信，人却无凭，故教芳意迟迟。

及至待得融怡。未攀条拈蕊，已叹春归。怎得春如天不老，更教花与月相随。都将命、拼与酬花，似岘山、落日客犹迷。尽归路，拍手拦街，笑人沉醉如泥。

词中说到，去年还没有好好赏花，花开的季节就已经过去。今年花儿按时开放，等待人们的观赏，可是人们却不能如约而至，以致花儿匆匆离去。于是，作者感叹春光本来就匆匆，不珍惜短暂的美好年华，只有悔恨了。作者借惜花感慨自己如花朵一样希望在最好的年华得到赏识和重用，但是，他自己的期盼总是以失望而告终，词人只能在老去的年华里感叹命运。“尽归路，拍手拦街，笑人沉醉如泥。”看似放達，其实无奈与无助尽显其中。全词借咏物惜春表现自己政治理想不能实现的苦闷心情。endprint

第二类，托物言志的咏物词。晁补之也有些咏物词，词品极高，已不仅是抒情，而是借助事物的特性言说自己的品格和志向，托意高远。最出名的当数《盐角儿·亳社观梅》，这首词作于宋哲宗绍圣二年，作者从齐州知州贬为毫州通判之际，是一首咏物之作。此时的作者不断遭受贬谪打击，当他看到高格绝俗的白梅花时，产生共鸣写下了这首词。

开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。

占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。

作者通过对梅花的色、香、形的描写，赞美梅花的骨中香彻与别有情致。上阕写梅花的奇——开在寒风刺骨，雪花飘飞的季节；梅花的香——梅花的清香不是从花蕊散发出来的，也不是从花萼散发出来的，而是从骨子里透出来的，突出描写了梅花的香彻透骨的特点。下阕运用对比的手法，以山桃花衬托梅花非凡的神韵。另外，梅花虽花影稀疏，清香淡淡，最终还是具有一般媚俗之花所不能与之媲美的超凡情致，有疏落横斜篱落之韵，香淡有清香淡雅之美，这便是梅花高洁的品格。这首咏物词，虽没有点题抒情，通篇写的是梅花的非凡的神韵和高洁的品格，但实际字字句句是词人高洁品格的写照，词人在梅花的超凡脱俗的特征中寄托了自己的志趣和情操。又如《浣溪沙·樱桃》：

雨过园亭绿暗时。樱桃红颗压枝低。绿兼红好眼中迷。

荔子天教生处远，风流一种阿谁知。最红深处有黄鹂。

虽咏樱桃却以荔枝作对比，衬托出荔枝虽好但不为人知的事实，最后一句“最红深处有黄鹂”可以理解为，荔枝虽别人不知，但善歌的鸟儿黄鹂却能欣赏荔枝的之美为其歌唱。这首词托意高远，借咏物折射主体的个性情懷，使咏物本身具有了寓托性。

三、晁补之咏物词的价值

晁补之本身善于作画，对事物的观察比较细腻，因此他笔下的咏物词刻画精致传神。但他却不单纯的就物写物，而往往能将事物的特点和自己的遭遇情感联系在一起，把他们相互熔铸在一起，塑造出鲜活生动、打动人心的艺术形象。特别是在咏物词初步兴起的时候，晁补之力推苏轼创作理论，以自己的实际行动创作了较多格调较高的咏物词，提高了词品，扩大了词境，对咏物词的发展起到了一定的推动作用。

参考文献：

[1]沈耀峰.晁补之研究综述[J].黑龙江教育学院学报，2002，（04）.

[2]徐博文，何尊沛.论晁补之词中的沉咽悲凉之音[J].贵州社会科学，2002，（02）.

[3]岳振国.北宋党争中的晁补之考论[J].中州大学学报，2014，（01）.

（刘春梅 内蒙古呼和浩特 内蒙古商贸职业学院商务系 010070）endprint