柳敬亭是南通余西场人

吴更生

2016年3月26日，我跟南通市东剑服饰公司随旅行社泰州一日游，思索良久，感慨不已。清明日，去南通书城翻“柳敬亭”条目，随记。我认为对待历史文化必须认真，要下功夫做点实事，这样才不致失传误传。

在泰州“孔尚任旧居”公园内，看到展板介绍泰州历史上的文艺人，讲解员说到柳敬亭时说：一代评话宗师柳敬亭生于1592年，约逝于1672年，原姓曹，又名逢春，号敬亭，明末清初大说书家。这一著名评话大师是我们泰州人。……南通旅行团人员向前走了后，我又折回去细看展板。这时，一个五十左右的中年男子带领五六人前来，他更内行，讲得更好、更流畅、更清晰。除了柳之外，还有梅兰芳、李国辉、李渔、孔尚任、宫鼎基、卢文勤、王少春、游本昌、陈德林等历史文艺名人（其实室内都有展板简介，孔居讲解员只挑了柳敬亭、梅兰芳、孔尚任略讲了一下，每个园子只有一个小时，来不及）。我上前对讲解员说：“《辞海》上柳敬亭，通州人，一说泰州人。”他愣了一下，说：“你是哪里的？南通？”我说：“南通人。”他于是神气地说：“你们南通人不要，当然是泰州的了。”我顿时语塞，真有点无地自容。虽然听他讲解的客人友善地听，这时还善意地微笑。人家讲了真话，说了事实，我也在做点历史文化研究，听了心里郁闷，胸中梗阻。况《辞海》明载：柳敬亭，泰州人，一说通州人。其实我从上世纪五十年代就知道：柳敬亭是通州余西人，由常熟迁来，原籍安徽，在南通说书多年，晚年又回南通老城隍庙说书，是评话一代宗师。

1979版《辞海》1290页载：“柳敬亭（1587—约1670），明末说书人。本姓曹，后改姓柳，通州（今江苏南通）人，一说江苏泰州人。十八岁时学习说书，曾先后在扬州、杭州、苏州、南京等地献艺，声望甚高。……”又查《辞海》，2009版，2474页载：“柳敬亭（1587—约1670），明末说书艺人，本姓曹，泰州（今属江苏）人，一说通州（今江苏南通）人。18岁时学习说书，曾先后在扬州、杭州、苏州、南京等地献艺，声望甚高，同明末复社中人相往来，后为左良玉幕客。明末后，曾随清漕运总督蔡士英北上，在北京演出。不久南回，80岁仍在安徽庐江及南京等地演出。擅说《隋唐》《水浒》等书目。”两版《辞海》相距40年，柳敬亭条目有一个变化，从“通州人，一说泰州人”变成“泰州人，一说通州人”，为什么？没注解。正如我在泰州见到一样。泰州文化工作者明确说：“你们南通不要，当然是泰州的了。”平心而论，我们对南通历史文化，首先有个态度问题，再就是研究继承能力问题。所以《辞海》才把柳宗元籍贯从通州变为泰州，从有可能是泰州人变为可能是通州人。烧饼翻了身，南通人从正面变为反面，泰州从反面变为正面。

原南通市副市长钱啸秋曾明确说过，柳敬亭是通州余西人，他见过族谱。柳在南通古郡庙，俗称老城隍庙说书，前面是留日学者汤平荪家。钱啸秋（1890—1965）是南通市老城区原住民，长期服务于教育界，也曾活跃于新闻界，担任过《通海新报》总主笔。从1951年8月起，直至1965年9月11日病逝前一直担任南通市副市长，好喜文弄墨，对历史文化研究颇深。

我找来《钱啸秋自选集》，在第269页，果然有《柳敬亭之世系》，原载1927年6月3日《小说世界》15卷23期。这是商务印书馆的老物件了，南通已没有1927年《小说世界》了。据说是钦鸿先生到上海图书馆查了多次，终于找到原件。现录之如下：

《小说世界》编者按：柳敬亭为明清之间说书人，今无人不知者。

盖赖吴梅村一传一歌以传，而孔云亭又复拉入《桃花扇》为一主人，从此三百余年来读小说者，无人不知柳敬亭矣。今南通钱君寄来柳敬亭世系一纸，其中所述，有为梅馆所未及者，足备书坛掌故。为录之于此，以飨同好。

柳敬亭，本宋曹彬后。自彬主九世孙珏（珏字廷玉，原官侍卫亲军都指挥使），均世居真定府灵寿县。南渡后，珏官两浙常镇等路宣抚使，始卜居于常熟釜山。至第十二世尧卿，因避元乱，携弟尧咨、尧民渡江至通州之余西场。遂家焉。《通州曹氏族谱》以尧卿父崇寿（字嵩年，任宣徽院副使），为迁通一世祖，尧卿兄弟为二世祖，其实崇寿并未莅通也。由尧卿传至敬亭，其世系如下：尧卿—孝基—汝辑行二—奎——淳行四—志—榛—祜行二—倌—棆行三—应登—永昌。

永昌，即敬亭也，字葵宇，与其父应登、弟永祥曾播迁至泰州，世因误以敬亭为泰人。自敬亭徒居南京，指柳为姓，人更不知敬亭为曹永昌矣。敬亭配龚氏，生子二，长复祖，次正祖，递传三世，通谱皆详焉。通谱以永昌为十三世，若上溯至彬，则为二十三世。今通州曹氏子孙，有思（字铁栅）者，与余习，携谱示余，并备述其颠末，因记之，以贻小说世界社。■思者，依通谱为二十二世，后敬亭氏凡九世云。（钱啸秋）（不受酬）（原载1927年6月3日《小说世界》15卷23期）

钱公文揭示，柳敬亭本姓曹。是宋曹彬之后，世居河北灵寿县，后迁居通州（今南通）余西场。

前两年泰州出了本《柳敬亭研究》刊有“柳敬亭之世系”一文，凤凰出版社的，网上可查到，刘宁主编，2013年出版。果然，泰州市文联、中国曲艺家协会编的《柳敬亭研究》，共六辑，近二十公分厚，不简单，不容易。第四辑第一篇即钱老的《柳敬亭之世系》，还有管劲丞先生的《柳敬亭通州人考》，首先说明，管文亦很好，主旨同钱文，不赘述了。看来我是误会泰州人了，他们做学问很认真，不浮躁，注重文化传承，实事求是地为在泰州说书的柳敬亭出了六辑书，收集了这么多相关研究。南通早就应该编个“柳敬亭”集子，恐怕无人胜任，刘郎难寻，出一本也难。不然，怎么时至今日，除了我等老朽，誰知柳敬亭是南通人，曾多年在官地街、新群巷、柳家巷交汇的南通古郡庙说书？

百度“柳敬亭”条目明确“南通州余西场人”。并有祖籍一说：柳敬亭是通州余西人，凿凿可据。为什么还流传着柳是泰州人的说法呢？这主要是受柳同时代文人吴伟业“误导”影响。吴伟业《柳敬亭传》中对柳氏的籍贯说法：“柳敬亭者，扬之泰州人，盖姓曹。”

这虽与钱文略有差池，倒也两文互补，真容更清。况钱公曾亲见谱，将世系已标明。示谱者曹■思（字铁栅），后敬亭凡九世，约二十七八岁一世，应为真。

南通吕循逸（穆煊）也曾写了篇《柳敬亭与柳家巷》，文中说：柳敬亭生于南通。但长期以来，人们却不知道他的南通籍，而只说是泰州人。最早提出柳敬亭是南通人的，是钱啸秋先生。原南通市副市长曹从坡在解放区工作时，曾化名柳若亭，即由此来。

吕文：“60年代初，管劲丞先生又发现了一项资料，从而进一步证实了柳敬亭的南通籍。管先生搜集了大量资料，作了详细的考证，并与《柳敬亭评传》的作者洪式良先生通信商讨；他所撰《柳敬亭通州人考》发表于《江海学刊》1963年第一期。他新发现的史料是清初南通诗人范国禄作于康熙二十七年（1688）的一首七言古风，题为《听居生平话》（在《崇川诗抄汇存》的《十山楼诗抄》中）。范国禄幼年曾随其父范凤翼寓居南京，那是在通州明万里领导的市民暴动之后，他在南京听过柳敬亭说书。那首诗的写作，就是后来听柳敬亭的学生居辅臣说书引起的：由居辅臣而想起柳敬亭，从而抒发怀旧之情。

诗人在描述柳敬亭的艺事之后，说柳敬亭曾经流落在杭州，未能取得声誉。接下来写了这么两句：“直到烈皇初御极，五狼发迹名始扬。”烈皇指崇祯皇帝，五狼指南通。这两句的意思是：直到崇祯皇帝即位时，柳敬亭才在南通发迹出了名。原来，柳敬亭青年时期即离开泰州而浪迹江湖，以说书为业，以后又曾回到南通说书。这两句诗点明了他成名的时间与地点。后面还有苍凉凄恻的两句：“我尝掩泪望余西，柳家巷口夕阳低。”此时柳敬亭已故。望余西，当然是因为柳敬亭出生于余西；据管劲丞推测，他死后还可能归葬余西。至于为什么要提到柳家巷，那就值得研究。早在万历《通州志》上，就有柳家巷地名了，可见这是早已存在的古巷，不会因为柳敬亭而得名的。范国禄的家也不在柳家巷，而是在寺街北端，其故居至今还在。那么柳家巷与柳敬亭究竟有什么关系呢？最为合理的解释是，柳家巷是古静海县城隍庙所在，而城隍庙往往兼作娱乐场所，柳敬亭曾在那里说书献艺，那里是他“五狼发迹名始扬”的具体活动地点。所以范国禄要特地提到柳家巷。诗人是在夕阳斜照下的柳家巷口，怀念柳敬亭，遥望余西流下了伤感之泪。因此，柳家巷肯定是与柳敬亭有关的一个纪念地。范国禄另有《居生索赠》一诗，有句谓：“南国已无芝麓客，故乡曾有敬亭翁。”同样肯定了柳敬亭是南通人。

吕循逸（穆煊）还在文章中写道：“在南通地方史志中，更应载入他的事迹。”“南通规划设计名人雕塑，也不能没有柳敬亭。”

从范国禄、钱啸秋、管劲丞到吕循逸等，均考证柳敬亭是南通通州余西古镇人，曾遷居泰州，多年在古郡庙说书。庙前汤家大宅（原为柳家巷12号，“文革”中改建为二层居民楼，现为官地街20号）的主人汤鸿绶（1887—1951）及其弟汤鸿翔（1913—2003）说过：祖上均说老城隍庙是柳敬亭说书处，并确切地说柳原姓曹，余西场人。柳麻子（他是麻脸）先在南通说书出了名，晚年也曾回发祥地说书多年。这两兄弟是笔者的大舅和小舅。我先母汤鸿炳（致标）也沿用此说。

倒是有一点：我原一直认为柳家巷因柳敬亭在此说书而得名，错了。在明万历（1573—1619）时《通州志》上就有柳家巷了。而汤鸿绶说过，柳敬亭不是指柳树为姓，这是讲故事。事实是因柳敬亭说书成名是在通州（今南通）说书场的古郡庙对着通州柳家巷口。通州城里有人常相邀，说到柳家巷听麻子说书。曹永昌因犯事在身，欲匿名。故取柳家巷之“柳”为姓。因在古郡庙一亭子间专业说书，故名敬亭。

1947年，汤鸿翔从上海回通探亲，住在古郡庙前家中（现官地街20号）。看到古郡庙已为官地小学，旧地重游，感慨不已。同来有中国第一代电影导演，从南通中国影片制造公司走向上海的著名导演卜万苍。汤鸿翔是1930年从影的中国著名电影制作、发行人。两人商定，拍一部电影，纪念柳敬亭。回沪后，和著名电影演员、南通人韩兰根一拍即合。几个南通人准备由欧阳予倩写剧本，韩兰根饰柳敬亭。卜万苍导演，汤鸿翔制作，中央电影摄制场担纲。因故未果，卜、汤去了香港，终成憾事。上世纪末，汤鸿翔从旧金山两次写信提起此事，唏嘘不已，他要我们记着，南通人应拍一部纪念柳敬亭的电影，把历史主动传给后代。

柳敬亭的研究，确系是泰州人做了大量工作，所以才有《柳敬亭研究》六辑出版。其中也引用了南通钱啸秋、管劲丞的文章。我错怪了泰州文士。倒是我们应向泰州人学学治学精神，严谨努力，把南通历史文化研究抓紧抓好，才能无愧于先人，少给子孙留遗憾。轻拂浮尘，史见真容。风吹雾霾散，雨打黄金现，多给后代留史实，存佳作。

（责任编辑：刘跃清）