“湖湘文化”视角下当代湖南声乐艺术文化的地域性特征探析

宋杨

摘 要：湖南山秀水美，人杰地灵，湖湘文化源远流长，境内苗族、土家族、瑶族、侗族能歌善舞，民歌似海。这一独特的地域与人文特征造就了湖南的民族歌唱人才辈出，独领风骚。文章从湖南地域特征分析入手，对湖湘文化进行了追本溯源，对湖湘文化的发展与湖湘声乐人才的成就进行了深入分析，诠释了地域文化对歌唱艺术的推动具有重要意义。

关键词：湖南；湖湘文化；声乐艺术；地域特征

中图分类号：J616 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）33-0247-02

湖南省有14个地州市，125个县、市、区，属于多民族省份，全国56各民族，都有居民在境内生活。且湖南自古就是一个大文化、大艺术之乡，三湘四水钟灵毓秀，湖湘艺术积淀深厚，薪火相传。

一、湖南的地域特征

湖南属于内陆省份，位于中国中南部长江中游以南，因大部分位于洞庭湖以南而得名湖南，又因湘江贯穿于全境而简称“湘”，全省面积过半为湘江流域和洞庭湖流域。全省以中、低山与丘陵为主，东、南、西三面山地环绕，中部和北部地势低平，呈马蹄形的丘陵型盆地。西北有武陵山脉，西南有雪峰山脉，南部为五岭山脉（即南岭山脉），东面为湘赣交界诸山；湘中大部属湘中丘陵，台地广布，一般海拔在200—500米之间，红岩盆地众多，主要盆地有衡阳盆地、株洲盆地、长沙盆地、永兴茶陵盆地和攸县盆地等；湘北为洞庭湖、与湘、资、沅、澧四水尾闾的河湖冲积 平原，地势很低，一般海拔50米以下，因此，湖南的水系呈扇形状汇入洞庭湖。

湖南徜徉在三湘四水之间，从湘北洞庭湖滨的张谷英村，到湘南谢沫河畔的上甘棠村；从湘东井冈山麓的板壁屋，到湘西武陵山下沱江边的吊脚楼，一座座古老的村落，一片片斑驳陆离的古老民居，散布在广阔的田野和山岭之间，仿佛在无声地向我们诉说着它的辉煌的历史。

在居住环境选择上，湖南人似乎比世界其他民族更注重人与自然环境的和谐，追求“天人合一”。湖南古属楚地，楚地多巫风，《汉书·地理志》就称楚地“信巫鬼，重淫祀”。此風千年绵延而不绝，至明清时代，湖湘的堪舆、地理、相宅、风水、阴阳等专门知识非常发达，其建筑形式更呈现出稳定性、封闭性、创造性和多样性，同时也表现出实用与审美相结合的精神。古村落古民居的选址和布局上道家的天人合一观念起了主导的作用；在湖南古村落古民居的建筑内涵上，则深深地浸润了儒家的宗法伦理精神。

二、湖湘文化的文化源头

据考古发现，湖南拥有数十万年旧石器文化，其南部的江永一带是原始野生稻产地，毗邻江永的道县玉蟾洞遗址以及澧县八十当遗址发现大量的谷物、农具与建筑，与《周易·系辞》“神农氏作，木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝称帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。这些发现昭示，澧县八十垱原是神农时代的中心所在。这也表明：湖湘文化不仅源自千年，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。

如果说炎帝与远古湖湘文明的渊源尚存分歧，在近代中国文化史上湖南却一直是最可信的神农故地，具有最浓厚的炎帝文化氛围。

早在公元976年宋太祖就“立庙陵前”，1371年明洪武帝又“考君陵墓在此”，到清乾隆年间祭道旁刻下“邑有圣陵”的石刻，而1993年国家主席江泽民又亲笔题写了“炎帝陵”，至此，湖南炎陵县鹿原陂作为始祖长眠之地（“茶乡之尾”）的历史地位就更趋稳定。从史记等资料记载可以看出，舜帝传说很可能源自湖湘一带，《史记》记载舜帝“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”，《山海经》记载了“湘水出，舜葬东南陬”。屈原在流放楚国，留下不少千古绝唱，《离骚》，《九歌》，《湘夫人》，这些很可能源自湖湘地域的民间传说，尤其是《湘夫人》，可以肯定是源自当时“二妃寻夫”的传说。公元前210年秦始皇到洞庭湖望祭，到718年唐玄宗委派张九龄遣祭，再到2004年世界舜裔宗亲联谊会在九嶷山拜祭，2006年公祭舜帝大典在宁远县九嶷山举行，悠久的祭舜历史和繁多的舜陵祭文似乎已将“根在九嶷”的传说化作了无可争辩的史实。

三、湖湘文化的发展

湖湘文化具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化归属于楚文化范畴，是湖湘文化的源头之一。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，先后产生了理学鼻祖周子，主张经世致用而反对程朱理学的王夫之，以及“睁眼看世界”的魏源等一系列思想家，从而组合、建构出一种新的区域文化形态。 近现代以来，造就了“湖南人材半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。“湘军”之名肇始于曾国藩，“湘军”成为力挽晚清危局，创造清朝中兴，维持国家一统的主力军。二十世纪初、中期的民族解放运动中，一大批湖南籍的革命者前赴后继、共赴国难。在1955年的解放军授衔仪式上，10大元帅中有3人、10员大将中有6位、 57位上将中有19位来自湖南。从而创造了中国政治、军事上的奇迹。之后，“文学湘军”、“体育湘军”、“出版湘军”、“电视湘军”相继为中国的现代化建设做出重要贡献。其实，湖南还有一支强军——“文艺湘军”、“歌坛湘军”，这支队伍人数之多、声望之大、影响之深远与其他各路“湘军”相较，毫不逊色。

四、湖南声乐艺术文化的杰出成就

湖南山秀水美，人杰地灵，湖湘文化源远流长，境内苗族、土家族、瑶族、侗族能歌善舞，民歌似海，这一切天时、地利、人和造就了近现代以来湖南在音乐领域人才辈出。

早在二十世纪三十年代，尚在国立上海音乐专科学校学习的湘籍学子胡然（湖南益阳人）就与上海工部局交响乐队合作演出，因其嗓音丰满圆润，擅唱中外艺术歌曲，被时人誉为中国“第一男高音”。无独有偶，当时还有另一位湘籍女歌唱家黄友葵（湖南湘潭人），留美归国后也在上海与工部局管弦乐团合作，排演海顿的清唱剧《创世纪》和《四季》、普契尼的歌剧《蝴蝶夫人》、《图兰朵》以及威尔第的歌剧《茶花女》，后来又排演了中国第一部古装歌剧《柳娘》，这些高质量的中外歌剧演出活动使她声誉日盛，名满全国，被当时的音乐权威梅·百器誉为“中国第一女高音”。在流行歌曲演唱方面有黎明晖（湘潭人，黎锦晖的女儿）和王人美（长沙人），黎明晖是我国第一个演唱流行歌曲的女歌星，也是周璇出名之前最负盛名的歌星。她演唱的《毛毛雨》、《人面桃花》等歌曲曾风行一时，流传甚广。王人美演唱的电影歌曲《渔光曲》和《铁蹄下的歌女》脍炙人口，传唱甚远。endprint

上世纪六十年代，知名度最高的歌唱家当属何纪光，从湘西苗寨走出来的他被回乡路过的音乐泰斗贺绿汀看中，真是“千里马遇见了伯乐”。随后，何纪光跟随贺老来到了上海音乐学院深造。在1964年的“上海之春”音乐节上，他用新型湖南高腔唱法演唱的《洞庭鱼米乡》、《挑担茶叶上北京》声震上海乐坛，成为享誉全国的三大男高音之一。

“文革”结束后，八大样板戏一支独放的局面迅速得到改变，改革开放的春风沐浴大地，文艺界百花齐放，竞相争奇斗艳。《黑三角》、《知音》、《小花》、《泪痕》等电影故事片相继上映，它们的主题歌或插曲《边疆的泉水清又纯》、《知音》、《妹妹找哥泪花流》、《心中的玫瑰》等十分动听，至今仍被人们经常哼唱。这些优美的时代歌曲有一个共同的演唱者，那就是李谷一（衡阳籍）。从七十年代中后期到八十年代中后期，近十年的时间里，出现了“每片必歌，每歌必李谷一”的现象，由此可见李谷一在电影歌曲领域独领风骚的地位。李谷一的贡献不只是电影歌曲，更重要的是她对中国内地通俗唱法的开拓之功。曾经备受争议的《乡恋》就是她尝试通俗唱法的开山之作，如今年长的人都记得当年李谷一演唱《乡恋》的盛况。

近二十年来，湖南的民族歌唱人才更是独领风骚，几近于占据了中国民族歌坛半壁江山。宋祖英、张也、方琼、汤灿、陈思思等叱咤樂坛，成为行业领军人物。宋祖英，这位与歌唱家何纪光同乡的湘西苗妹子，以一曲《小背篓》登上了春晚的舞台，迄今二十余载，每年春晚都会一展歌喉，以她美妙的歌声给人们带来新年的祝福，真可谓是歌坛常青树。她还把演唱会开到了海外，从悉尼歌剧院到维也纳金色大厅再到美国肯尼迪艺术中心。所到之处，场场爆满，盛况空前，掀起一阵中国民歌旋风。

人称“甜歌湘妹子”的张也如今执教于中国音乐学院，但她仍然活跃在歌唱舞台上。她也是央视春晚的常客，春晚上演唱过的《万事如意》、《走进新时代》早已成为经典曲目。

全国青年歌手电视大奖赛的评委席中湖南籍的就占了至少四席，她们是李谷一、宋祖英、张也、方琼。前三位大家很熟，最后一位大家可能有点陌生，也许是因为她出生和成长在新疆军营，考入上海音乐学院后又长期在上海学习和工作的原因吧。方琼首次参加青歌赛就夺得了民族唱法第一名。她曾是上海歌剧院的台柱子，又访学美国，归国后，应周小燕教授之邀进入上海音乐学院执教。不到十年时间，她的学生吴娜、王喆、邓容、敖长生等就在近几年的全国青歌赛和音乐金钟奖上频获金奖和银奖。开创时尚新民歌风的四位歌唱家有两位湖南人，且都是“新民歌”的领军人物，她们是陈思思和汤灿。以《情哥哥去南方》和《美丽之路》走红歌坛的陈思思如今任职二炮文工团，任副团长。汤灿演唱的《祝福祖国》、《幸福万年长》在歌坛掀起民歌新风。

进入二十一世纪后，湖南歌手继续在全国歌坛绽放异彩。先是吴碧霞，这位兼修民歌和美声的歌唱家在两个领域里都达到了很高的境界，引发了业界对“中西合璧”现象的大讨论。吴碧霞曾在国际权威声乐大赛上两次获得第一名，两次获得第二名，扩大了中国声乐在国际上的影响。她演唱的《梅花引》、《长相知》、《红楼梦》系列插曲成为经典曲目。继她之后，雷佳获得第十一届青歌赛民族唱法金奖，代表作有《芦花》、《水姑娘》等。

王丽达则获得青歌赛和音乐金钟奖两个金奖，代表作有《亲吻祖国》、《沂蒙山我的娘亲亲》等，如今，她俩都任职于总政文工团，成为民族歌坛的实力派唱将。

其他湘籍歌手还有获得第十二届青歌赛银奖、以演唱《红旗颂》知名的陈莉莉和任职于空政文工团的刘一祯、易妙英。在歌剧领域，毕业于英国皇家音乐学院歌剧系的岳阳妹子陈小朵实力雄厚，不仅出演过《花木兰》、《杜十娘》、《青春之歌》等歌剧，还是一位难得的美声、民族、通俗样样精通的多面手，她演唱的《戒指》和奥运歌曲《我和你》就彰显了不凡的才艺。在通俗歌曲领域，湘籍歌手也是群星灿烂，成方圆、朱哲琴、甘萍、周笔畅等。

参考文献：

[1]徐立翔.灼灼湘军话歌坛[M].吉林：吉林大学出版社，2011.

[2]汪琪.中国著名湘籍女歌唱家的演唱特质分析[J].当代音乐，2017（19）.

[3]刘栋梁.湘西土家族“哭嫁歌”的艺术特征[J].艺海，2011.endprint