培养正确的“三观”：大学生思政工作的核心和关键

李春华,上官苗苗

(中国社会科学院 马克思主义研究院；中国社会科学院大学 马克思主义学院，北京 100732)

习近平总书记指出，“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。”[1]大学生思想政治工作(简称“思政工作”)是高校思政工作的主体部分，从涵盖内容来看，它是一个由“做什么、谁来做、怎么做”为基本问题而构成的复杂体系，其核心和关键是培养大学生正确的世界观、人生观、价值观(简称“三观”)，帮助大学生把握好人生的“总开关”；从实现途径来看，它有赖于高校思想政治教育资源的有效整合，形成多个部门参与的全过程育人、全方位育人、全员育人的格局，其中，以思想政治理论课教学为主渠道。做好大学生思想政治工作，要抓住内容中的核心和关键问题，明确思想政治教育多元主体中的职责定位，发挥思政课教学的主渠道作用。

一、大学生正确的“三观”教育和培养何以可能

习总书记指出：“要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。”[2]世界观决定人如何认识周围的世界，人生观决定人如何选择人生道路，价值观决定人如何判断是非曲直善恶美丑。“三观”决定着一个人的理想信念，规范着一个人的思想品德，影响着一个人的思想境界，指导着一个人的行为选择。习总书记多次强调要解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。“总开关”关键在一个“总”字上。它统领着人的思想，掌握着行动的方向。无论大学生是否自觉地意识到“三观”的存在，其人生道路的选择和问题的解决等，归根到底还是由其“三观”所决定的。相应的，部分大学生中存在的不同程度的政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题，固然有其具体的复杂的客观原因，但与其自身的主观原因密切相关，从根上说，还是在“总开关”上出了问题。“三观”的扭曲、思想认识的混乱，必将导致大学生走上歪路邪路。可见，只有把握好“总开关”，才能在大方向、大原则上不出问题。有了正确“三观”的指导，如同大海中航行有了指向标，就能保持思想和行动上的定力，做到“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

因此，大学生思政工作的核心和关键是要使其认识到“三观”的重要性，把树立正确的“三观”变成自身的内在需要。那么，进行“三观”教育是否具有可能性？ “三观”教育对大学生正确的“三观”形成究竟能起多大作用？大学生的“三观”从根本上是由什么决定的？这就需要分析人的“三观”形成的机制问题。

依据马克思主义的基本观点，人的“三观”是主客观因素相互作用的结果。从客观因素来看，人的“三观”是由家庭、学校、社会环境以及人的社会实践活动所决定。“三观”属于一种社会意识形式，从根本上说是对社会存在的反映，要受到一定的经济、政治和环境的制约。因而，人所生活的社会现实是其“三观”形成的决定性因素。正因为如此，有人认为思想教育对人的“三观”形成所起的作用是有限的。要使人们形成某种类型的“三观”，最根本的是要改变社会现实。然而，马克思新世界观超越旧哲学的重要一点就在于，在承认物质决定作用的前提下肯定人的主观能动性。马克思主义在指认社会存在决定社会意识的同时，也指认了社会意识对社会存在的反作用，而且在一定条件下这种反作用还显得尤其重要。

作为一种社会意识的“三观”虽然最终是由社会存在决定的，但社会思想意识对其也有重要的影响作用，有时这种作用甚至是巨大的。因为“从主体因素看，包括其心理素质，性格特质，认识能力，早期形成的个人情趣，善恶标准，好恶选择等。它们对人生观世界观的形成产生重要的影响”。[3]82-83同时，“三观形成的接受机制表明，大学生不是单纯被动的施教对象、灌输对象，而是融合主体向度的选择与建构的过程，是三观形成主体通过接受活动与接受对象和接受环境互动的过程。”[4]76-79也就是说，人的“三观”的形成是与人的主观选择密不可分的。这种主观选择性的特点充分表明，“三观”教育不仅是必要的也是可能的。而对一个人选择什么样的“三观”产生直接影响作用的，就是各种思想意识和思想理论。而思想意识和思想理论包括正确的和错误的，正因为如此，我们才强调必须用科学理论来培养大学生的“三观”。科学理论在人的“三观”形成中的重要作用已经被实践所证明。否则，我们就无法理解，为什么面对同一个社会存在会产生不同社会意识，为什么生活在同一个环境下的人,会在“三观”上有区别甚至完全对立。比如，面对市场经济发展中强调人的主体性和个人利益这种社会现实，为什么有些人形成个人主义和拜金主义的价值观和人生观，而有些人形成与之相反的集体主义与淡泊名利的价值观和人生观。同样，我们也很难理解，在中国革命初期那些出身于剥削阶级家庭的先进分子为什么能与家庭决裂而走上革命道路。这正是他们主观思想上接受了马克思主义而产生的“决定”作用。

也有人认为，人的“三观”要靠在实践中亲身经历成功与失败、快乐与悲伤的磨炼和体验才能形成。与此相比，思想理论教育的作用是有限的。这种观点看到了实践在人的“三观”形成中的作用，但夸大了这种作用而忽略了思想引导的作用。马克思主义强调在改造客观世界中改造主观世界，但其所强调的实践是指社会实践而非个体实践。诚然，我们从不否认个人的人生实践对其“三观”形成的重要作用。但是，在今天，让个体在自己的实践中经过成功与失败的反复磨炼，到人生暮年终于悟出人生道路该怎么走，委实有点太过漫长了。而且，其悟出的感受和经验无论有多么经典，也只有留给另一代人去“享用”了。正如今天不必每个人都用“钻木取火”来发现“摩擦生热”原理一样，我们没有必要让每个人都通过亲身经历再领悟人生哲理。不必说“成功学”之类的东西到处都是，更主要的是，我们有了马克思主义科学理论指导去认识世界、认识社会、认识人生。况且即便人们在自己的生活实践中悟出近似正确的“三观”，也大多是朴素的、缺乏科学性的。因为科学“三观”很难在个体的实践中自发形成，而是需要经过系统的学习教育方能形成。正因为如此，我们才强调重视思想理论教育对培养大学生正确“三观”的作用。人的“三观”从根本上来源于社会实践，但关于“三观”的思想理论，则是由思想家和理论家经过专门的研究而形成的。这种具有严谨逻辑的理论需要通过系统的学习才能获得。作为高校思想政治教育主渠道的思想政治理论课,就是要实现培养大学生正确“三观”这一目标。

总之，作为社会意识的“三观”是由社会存在所决定，但由于“三观”形成的主体选择机制，表明社会思想意识对其形成有重要的作用。因而，大学生正确“三观”的形成与对“三观”教育和引导密不可分。“三观”教育和引导在大学生“三观”形成的过程中应该起到主导作用。可以说，大学生只有接受系统的“三观”教育，才能不断地提高自我认知和自我评价能力，树立起正确的“三观”。

二、用马克思主义“三观”的科学理论掌握大学生

从人的“三观”形成机制的特点上看，思想意识和思想理论在人的“三观”形成中具有重要作用。一般来说，科学的理论和先进的思想对人的“三观”形成具有积极影响。正确的“三观”是以彻底的理论为基础的。因为“理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。”[5]9在“三观”上的坚定性和自觉性，首先也是来自于理论上的科学性和彻底性。因此，要使大学生树立正确的“三观”，需要从搞清楚正确“三观”的理论基础开始，解决好为什么要接受这种而不是那种“三观”理论的问题。但是，科学的理论只是为人们形成正确的“三观”提供了前提性和可能性，要将其变为现实性，还需要我们利用有效渠道和教育形式，让人们认知认同并内化为坚定的信念，转化为自觉的行动。

习总书记曾经指出：“要坚持不懈传播马克思主义科学理论，抓好马克思主义理论教育，为学生一生成长奠定科学的思想基础。”[1]他还强调，“要用好课堂教学这个主渠道”。我们要培养学生树立的正确“三观”，是辩证唯物主义和历史唯主义的世界观、为人民服务的人生观和集体主义的价值观，其理论基础和指导思想是马克思主义。当前，在大学生中不同程度地存在对马克思主义理论兴趣消解的现象。缺乏马克思主义科学理论的指导，是部分大学生“三观”出现问题的一个重要原因。因此，加强马克思主义“三观”教育和引导尤为必要。我们要通过思政课教学完整准确地传授马克思主义科学理论，讲清楚我们要树立的“三观”为什么是这个而不是别的问题，为大学生树立正确“三观”奠定坚实的理论基础。我们要培养大学生树立的“三观”是由无产阶级的阶级立场和马克思主义理论本身的科学性所决定的。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石，具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。要使学生重点把握马克思唯物史观的基本原理，用它来观察历史，认识人类社会发展的规律，认识我国所处的历史阶段，从而在理论上和逻辑上获得大学生的认同和信服，树立起辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，增强对共产主义理想的坚定信念。在无产阶级革命实践过程中以及在马克思主义科学世界观基础上，形成为人民服务的人生观和集体主义的价值观。无产阶级的人生观和价值观，建立在无产阶级和广大劳动人民根本利益基础之上，符合人类社会发展的客观规律，是人类历史上最进步、最科学的人生观。社会主义的经济基础是以公有制为主体、以广大人民群众共同富裕为根本目的的经济制度，社会主义政治制度是人民群众当家作主，客观上要求社会主义人生观和价值观教育以为人民服务为核心、以集体主义为原则。

然而，在市场经济大潮的冲击下，一些人认为，为人民服务和集体主义这些观念已不合时宜，应当摒弃，更多的人则在思想上存在着“说不清、道不明、剪不断、理还乱”的矛盾和困惑，亟待我们给予理论澄明。马克思主义认为，为人民服务和集体主义体现了社会主义的本质要求和价值目标，反映社会主义经济关系的客观要求，体现人民群众当家作主的制度特征，既是人们应遵循的人生原则，又是人们应树立的价值观念。在社会主义社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上是一致的，使集体主义成为调节三者利益关系的基本原则。国家利益和集体利益高于个人利益，当个人利益同国家利益、集体利益发生矛盾时，个人要顾全大局，以国家、集体利益为重，使个人利益服从国家利益和集体利益。由于我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，必须更好地发展和完善社会主义市场经济体制。在我国的社会主义制度下，按市场规律办事与坚持人民服务和集体主义原则并非是对立的，将市场经济与社会主义原则有效结合起来，这正是中国共产党的伟大创造，是对科学社会主义发展的伟大贡献。

要使大学生形成正确的“三观”，不仅要从正面进行马克思主义科学理论的教育和引导，还要帮助大学生提高辨别是非的能力，使之能够自觉抵制各种错误思潮的侵袭。人的“三观”形成机制表明，思想教育既能够使人接受一种新的“三观”，也会巩固人们已有的“三观”，还会修正之前已经形成的“三观”。因此，思政课要有针对性地批判那些影响大学生形成正确“三观”的各种错误思潮。在大学生接受我们的思想教育之前，其头脑不是一片空白，而是有了某种“三观”的存在。因此，从另一个角度来看，我们所进行的正确“三观”教育和培养，就是要使他们已有的正确“三观”进一步科学化而得以巩固，就是要“纠正”“阻止”那些错误思想观念和负面的思想意识。我国社会深刻变革和对外开放不断扩大，全球化、市场化、网络化大潮的猛烈冲击，必然带来思想领域的新变化。各种思想文化交流、交融、交锋日益频繁，人们的价值观念和价值取向日益多元、多样、多变，人们思想活动的独立性、选择性、多样性、差异性也日益增强。在当下我国思想文化领域的多元共存的格局中，既有以马克思主义为指导的主流思想文化，也有不利于大学生“三观”形成的负面的甚至是反动的思想文化。互联网和移动媒体的广泛使用，使大学生无时无刻不处在各种思潮的包围之中，而由于大学生的年龄、阅历等方面的原因，对新思想、新事物充满好奇，但又缺乏鉴别能力,更容易受到社会复杂环境和错误思潮的影响。当前流行的历史虚无主义、普世价值论、新自由主义，尤其是功利主义、实用主义、拜金主义、享乐主义、个人主义等各种错误思潮，都在不同程度上对大学生的“三观”产生着负面影响，导致一些学生理想信念动摇、世界观偏差、人生观迷失、价值观扭曲。因此，思政课要让大学生掌握马克思主义科学理论，拥有一双在纷繁复杂的思想意识领域辨别是非的“火眼金睛”，自觉抵制各种消极腐朽思想的侵蚀，坚定科学的“三观”不动摇。

同时，还要用马克思主义科学理论剖析错误思潮的实质。用马克思主义科学理论引导学生正确看待物质利益，明确物质生活和物质追求仅仅是人生内容的一部分，而不是生命的全部价值所在。人除了物质追求，还要有高尚的精神追求。崇高的理想、坚定的信念和强烈的事业心，是激发人们热爱生活、创造生活的强大动力，用崇高的精神追求主导物质追求，人生才会变得更丰富多彩。要用马克思主义科学理论引导学生坚持自我价值与社会价值的统一，以社会价值主导自我价值，实现自我价值和个人追求。马克思恩格斯说过“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”[6]67,但不能据此认为个人可以离开社会而孤立存在，更不能得出个人是决定社会发展的根本力量的结论，社会的存在和发展永远是个体生存和发展的必要条件。马克思主义科学地揭示了自我价值与社会价值的辩证关系，人是社会的人，人的价值本质上是社会价值，人生的社会价值是实现人生的自我价值的基础，人的自我价值和社会价值既互相区别又密切联系，共同构成了人生价值的矛盾统一体。在现实社会生活中，一个人的价值实现以及价值的大小，主要从他对于社会的责任和贡献中来考察。要引导学生正确认识和处理个人与社会、奉献与获得、竞争与协作、享有权利与承担责任和义务等一系列关系，大力提倡遵纪守法、艰苦奋斗，鼓励他们关心社会、关爱他人，为人民多做好事，为社会多做贡献。总之，要运用马克思主义立场、观点与方法引导学生，使他们认识功利主义、个人主义等错误思想的危害，提高他们的定力，在自觉抵制错误思潮中巩固和坚定自己积极向上的正确的“三观”。

只有在理论上讲清楚正确的“三观”的马克思主义理论基础，才有可能为大学生把好人生“总开关”提供科学的理论指导。当然，从课堂教学中得到的正确“三观”认识，还需要到实践中得到检验和巩固。马克思主义的实践观揭示了主观世界与客观世界的辩证关系。大学生正确“三观”的确立，绝不仅仅是依靠思政课的课堂教学能够完成的，还必须通过社会实践这一关键环节来实现。因此，思政课在“要用好课堂教学这个主渠道”的同时，还要引导学生参加社会实践活动，加深对世界、对社会、对人生的认识，在实践活动中得到感悟和体验，磨炼意志、陶冶情操，在改造客观世界中改造主观世界。

三、有针对性地回应大学生成长中的困惑与迷茫

思政课教学中所进行的“三观”教育，无论是对科学理论的阐释，还是对错误思潮的批判，所注重的都是宏观上的问题，面向的都是一般群体。而“三观”培养要收到良好的效果，需要在微观层面上与个体的特殊问题相结合。“大道理”之所以“管用”，是因为它对“小事情”的解决具有指导作用。否则，即便是再彻底的理论，如果远离了大学生成长成才的个体需求，也很难发挥其应用的作用。我们所进行的“三观”教育虽然具有严谨的说道讲理的逻辑，但不是冷冰冰的离开大学生成长需要的教条式的说教，而是充满浓郁人文关怀的对大学生人生的引导，是关照大学生自身发展需要，尽最大努力对大学生存在的思想困惑和人生迷茫的有效回应。因此，从某种意义上说，“三观”教育和引导，就是对学生遇到的各种问题的回应和解决。当然，这里的用“大道理”去管“小事情”，并不是就事论事的“纠缠”具体问题本身。由于造成学生困惑的原因是多方面的，思想教育不可能解决学生的全部问题。思想教育针对的是人的“思想”，也就是思想意识、理想信念、人生价值观等方面的问题，帮助学生梳理他们遇到的“一团乱麻”，从复杂的问题中找到问题的思想根源，解开思想上的“疙瘩”，引导他们自己找到解决问题的方法。只有这样，思政工作才有望真正做到“围绕学生、关照学生、服务学生”[1]，发挥好思政课的作用来有效回应学生的这些迷茫与困惑，要做的事情很多，但就目前存在的问题而言，亟待从以下两个方面入手着力。

一方面，思政课教师要精准把握学生在“三观”上遇到的问题。解决问题的前提是搞清楚究竟存在什么问题。大学生思想上存在的问题是多方面的。一些学生关心时事政治和社会热点问题，但时常会人云亦云随波逐流或片面偏激。有些学生有政治上的追求，有加入党组织的愿望，但受功利主义影响,入党动机掺杂个人私利。有些学生缺乏人生理想目标或人生方向模糊，生活的信念不确定，奉行“人生如梦，得过且过”的消极人生观。有的学生渴望成功，但却好高骛远、急于求成，缺乏脚踏实地的精神品质，不能正确处理理想与现实的关系。有的学生存在情感需求、兴趣爱好、人际关系、心理健康等方面的问题，在考试、恋爱、人际交往等方面遇到挫折，生活中出现了不如意而产生抱怨、焦虑、甚至产生轻生念头。大学生中存在的这些问题是很难在思政课的课堂上发现和解决的。对此，应有效整合高校的思想政治教育资源，在明确思想政治教育多元主体各自的职责定位同时，加强思政课教师与辅导员及专业课教师的联系，创建和完善思政课教师与辅导员和专业课教师的联动机制，构建全员育人、全过程育人、全方位育人的思想政治教育大格局。大学生思政工作一般由三个部分组成：一是思想政治教育理论课。它是大学生思政工作的主渠道，思政课教师承担着大学生思想进步和健康成长指导者的责任；二是日常思政工作。它是大学生思政工作的主阵地，辅导员是学生日常思政工作和管理工作的组织者、实施者和指导者；三是各门专业课教学。它是大学生思政工作的另一个重要渠道，对学生的思想产生很大影响。因为“大学要向学生传授知识与真理，探求知识与真理的方法，要帮助学生树立正确的人生观、价值观、世界观等价值取向，引导学生对真、善、美的不断追求与探索。”[7]13-16因此，无论哪个学科和专业，都要教书育人。而相比思政课教师来说，辅导员和专业课教师与大学生都有长时间的接触，自然对大学生的情况有更多更深的了解。思政课教师固然也要经常接触学生，了解他们思想、学习和生活等实际情况，但由于受到许多客观条件的限制实现起来有难度，而且短暂时间的接触也无法在深层次上了解学生。因此，思政课的主渠道与日常思政工作的主阵地以及专业课教学渠道应共同承担着培育大学生“三观”的重任，实现三者相结合,发挥思政工作资源的合力。思政课教师和辅导员以及专业课教师之间应建立长效联动机制，从体制上搭建三者交流互动的平台，经常沟通交流，及时了解学生的情况，摸清找准学生存在的问题，一起探寻问题的原因，制订综合解决方案。教育者不应消极地“等待”问题，而要深入学生中主动发现问题。

另一方面，为解决学生的思想困惑提供精准的思想供给。了解和把握学生问题需求，还不等于问题的解决。必须提供有效的解决问题的方法。找到问题的目的是为了更好地解决问题。思政课教师无疑是帮助学生解决思想问题的主力军。习总书记强调，“教师是人类灵魂的工程师，承担着神圣使命。传道者自己首先要明道、信道。高校教师要坚持教育者先受教育，努力成为先进思想文化的传播者、党执政的坚定支持者，更好担起学生健康成长指导者和引路人的责任。”[1]大学生思政工作的关键在于思政课这个主渠道，而发挥好这个主渠道作用关键在思政课教师。好的故事要讲得好听，彻底的理论要讲得透彻。要有效回应学生的迷茫与困惑，对高校思政课教师提出了更高的要求。为此，思政课教师要担当起党和国家赋予的重任，增强责任心和使命感，坚持教书和育人相统一，坚持言传和身教相统一，坚持潜心问道和关注社会相统一，坚持以德立身、以德立学、以德施教。要培养学生树立正确的“三观”，思政课教师首先要树立正确“三观”，以自己的一言一行在学生心中树立信仰者的榜样形象。思政课教师要努力提高理论水平，使自身具备回应学生迷茫与困惑的能力，为学生成长成才“提供‘引领性’的教育供给、‘精准性’的教育供给、‘有效性’的教育供给”[8]，帮助大学生思索人生、规划生活、塑造理想人格。要通过深入研究全面准确地理解和把握马克思主义理论，夯实理论功底。不仅如此，教师还要积极参加社会实践，努力提高自己的实践能力。正如习总书记所叮嘱的,“做好高校思政工作”要“广泛开展各类社会实践”[1]。思政课教师尤其是青年教师大多具有高学历、专业基础扎实等优势，但也普遍缺乏社会实践的锻炼，而参加社会实践，不仅可以丰富知识，加深对社会的认识，还可以从人民群众丰富的实践活动中吸取养料，提升对社会重大问题的解释力，提升对大学生正确“三观”教育和引导的能力和水平。

参考文献：

[1] 习近平.把思想政治工作贯穿教育教学全过程 开创我国高等教育事业发展新局面——习近平在全国思想政治工作会议上的讲话[N].人民日报，2016-12-9(1).

[2] 习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报，2014-5-5(2).

[3] 刘德华.思想政治教育与大学生人生观形成规律研究[J].内蒙古民族大学学报(社会科学版)，2010(3):82-83.

[4] 程新英.大学生世界观、人生观、价值观形成中的接受机制[J].伦理学研究，2004(2):76-79.

[5] 中央编译局.马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6] 中央编译局.马克思恩格斯选集:第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7] 刘天，刘春元.社会主义核心价值观与大学生三观教育[J].思想政治教育研究,2016(6):13-16.

[8] 侍旭.高校思政教育也应有“供给侧改革”思维[N].光明日报,2016-3-16(16).