对高中语文核心素养审美鉴赏与创造的感悟

杜依然

高中语文核心素养中，最高水平的是审美鉴赏与创造，因为这最能体现学生的自主意识、主体价值与创新精神。最能体现高超的语文能力与独立人文品格。下面是笔者对几个审美鉴赏能力培养方法的感悟。

一、想象审美创造法

每个人的知识、阅历、品性不同，对作品也有独特的感知，想象创造出独特形象，再升华自己，这就是想象审美创造法。如朱自清的《荷塘月色》，这篇经典散文是心灵与自然的美妙契合，传神地描绘了月下荷花的曼妙。我们想象荷塘月色的美境与荷花的美形，内心就有了一个美好荷花塘形象，再造一个理想心境，照进幸福的新时代，进一步锦上添花，升华为一种纯美的理想境地——自由、平和、愉悦、美妙……

二、社会审美创造法

我们在审视作品的社会价值时，联系现实，美好社会愿景就会油然而生，这种方法就是社会审美创造法。

以鉴赏《寡人之于国也》为例，其思想的典型性、影响力都极强。感悟孟子儒家思想，加强社会责任感，我们应站在现代理想与智慧经典的契合点上感受孟子的雄辩艺术，丰富我们的语文审美素养。亚圣孟子把至圣孔子的仁爱之说提升到仁政的高度，体现社会责任感，这是自上而下的一种观照，更能普惠百姓。经过历史淘洗，儒家经典放射出跨越时空的德智光芒，其地位已上升到国家文化最佳代表、民族情结凝聚最深的高度，影响汉语文化国家，进而影响全世界。

儒家思想是大民思想，今天仍有极大意义，影响日益扩大。孔子学院在全球开花结果，就是有力证明！在“一带一路”的指引下，在十九大胜利召开激励下，在2018年改革开放40周年、2019年建国70周年、2021年建党100周年到来之际，我们的家国情怀更被激发得引人入胜！我们坚信，中国梦一定会实现！结合作品分析社会价值，结合现实审美创造出社会理想，也是对个人的终极人文关怀，学习经典，重塑自我，深观世界。

三、综合审美创造法

面对复杂作品，要综合各种因素审美创造，这种能力更见语文核心素养。如在阅读名著方面就要这样，在赏读西班牙名著《堂·吉诃德》时，要综合考虑作者塞万提斯所处社会环境及作品内容，再结合我们国情和自身进行体悟。堂·吉诃德的所思所想类似阿Q的精神胜利法，在现实中常遭失败，却总以胜利者来欺骗自己，十分可笑可悲。

名著历来是千面千像的，堂·吉诃德有多重现实象征意义，可正面认为其是一个曲高和寡的高尚追求者，他的内心隐藏着善与美，天真般纯洁，他有侠士精神，爱抱打不平，屡败屡战，甚至不惜牺牲自己。还可认为是平常人生的艺术再现，每个人都有自己的认知世界，常满怀希望，常被现实打得丢盔弃甲，还是义无反顾地坚持下去。还可想象成社会中各种人物角色，如痴人、奋斗者、商贩、诗人、研究者等，进行或赞或批的审美创造，可对号入座，指导自己，每个人都能找到自己的影子，堂·吉诃德还有自己的审美观，也提醒我们进行审美创造。

四、生活审美创造法

一个人的审美创造程度是文化思想能力的体现，更是社会生活的体现。有时审美与自己的生活无多大关系，但当你感受美、发现美、创造美时，就能给生活带来情趣，这是生活审美创造法。

创作源于生活且高于生活，是生活中的审美创造的记录、升华与反思。生活中多审美情趣，多表达，就具备了审美创造能力。有一名学生为参加作文比赛曾经以家中鱼缸中活泼的红金鱼为描写对象写了一篇文章，文章写得很好，就是题目不生动，在我的提醒下，他用了贴切的比喻“水中一团火”做标题，生动表达了对金鱼的极度喜爱和赞美，最后贏得了比赛。要以审美创造的高尚情趣，敏锐捕捉美的瞬间。罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现！ ”确实这样，我们要有审美意愿，再加上切实行动，就一定能得到美。

总之，能够通过不同的审美实践探讨，按照美的观念开展富有创造力的审美活动，进行文化创造，就具备了审美创造力，完成了由“知识人”到“文化人”的升级转化，拥有了较高的审美观念、高尚的审美情怀，成就了自己。

■ 编辑/李莉E-mail：lili79928@163.comendprint