什么是书法教育的使命

薛龙春

浙江大学文化遗产研究院教授

什么是书法教育的使命

薛龙春

浙江大学文化遗产研究院教授

坊间一直流传着这样一个故事，说当初欧阳中石先生想拉启功先生招收书法博士，被启先生一句话给挡了回来：“你告诉我，什么样的字是硕士的字，什么样的字是博士的字？”启先生直到去世，也未招收一位书法博士。

其实启先生只对了一半，光写字的书法博士当然是个笑话，但做研究的博士却应该有。就像所有的中文系，从本科阶段开始，他们就不培养作家，而是培养研究语言、文学的学者。如果你到中文系去，问人家系里出了多少作家，一定会被轰出大门，因为这是再外行不过的提问。但在艺术学院，你要问培养了多少好学者，回答必是支支吾吾，若问起写字，则个个博士都号称能手。事实上，书法家与作家一样，天分是第一位的，虽在父兄不能移子弟，学院只能培养技术，无法培养才华。

我曾在一篇文章里说过，书法教授、书法博导、书法博士，其实都是利用了社会上对职称、学位制度的无知，模糊了创作与学术的分野，让人误以为他们的创作获得了最高的职称，或是最高的学位，从而达到自增其重的宣传效果。但事实上，无论是教授、博导，还是他们的门生，没有一个可以靠写字获得职称或是学位，相反，博士招生根本就不考你写字的本领，博士课程中也不应有写字一项。对于教授与博士来说，会不会写字不是必要条件，更不是充分条件。

毋庸置疑，高等书法教育的使命不是培养书法家，甚至不是培养写字的，而是培养人们对书法的鉴别与欣赏能力，进而透过对于书法的历史与理论的研究，来理解我们古代文明的视觉呈现方式，这便是大有意义的。培养会写点横撇捺的，是形而下的技术，不是大学教育的职能；而书法历史及其理论的研究，则属于人文学科的范畴，人们从中可以获得的，除了书法的审美与技巧，还有各个时期的制度、环境、学术与风气的变化，它和具体的时代与文化结构有着强烈的关联。

眼下中国的大学，开设书法专业的不计其数，各校招生的名额也从十数人到数百人不等。如此大规模的高等教育，无论是老师还是学生，似乎并不明白其使命所在。各学校所开设的课程，概以真、草、隶、篆、行五体及刻印为主，书法史、文字学、诗词楹联之类只是点缀一下的文化课。搞书法的人号称是亲近翰墨的，竟然靠这点文化课与“文化”还保持点关联，真是极为可悲的事。不过有人甘之若饴，情愿当个写字的教授，或是写字的学生。前些年有人提出艺术书法，要将书法从文化中剥离出来，还撺掇一些人为之站台，无非为了表明这样的意图：你去搞你的文化与学问，书法家由我来当就行！

书法教育不能忽略的，还有社会力量的培训。这两年字画市场走下坡路，社会培训一下子红火起来。北京一位做出版的朋友谈到某当红书家，“你看，连他都开始办班招生了”！言下之意，眼下的市场该有多糟。除了为高校输送本科生、研究生的应试教育（干这行得有内线，南方某校近年曾曝出丑闻），一些所谓的高端教育也颇吸引了一些人参与。其实再高端，无非是收费高，内容还是技巧传授，诸如分析古人法帖，示范示范，如此而已，与学术绝不沾边。这种培训是粉丝经济的一种表现，于是不管年相若也，道相近也，都以师弟子呼朋引类，桴鼓相应。学成怎样是次要的，关键是借此进入了一个圈子，颇有前几年EMBA的效果。

引起我好奇的，不是这类培训的方式—这中间绝无可奇之处，最多是将技法神秘化，让人们相信他的手中握有秘方，然而自古至今，类似的说法多是谎言—而是培训机构的命名。稍稍留意一下，你会发现自我吹嘘的“大师班”少了，却一下子冒出了许多文绉绉的“书院”。不过，虽然都有一个“书”字，但书院与书法毫无干系！书院之名，唐代始有，与掌图籍与著述有关，开元中置集贤殿书院，与汉魏以来的秘书省职能相似。作为民间性学术研究和教育机构的书院，昉于宋之金山、徂徕及白鹿洞。书院是大儒的讲学之所，办书法培训的来打这个擦边球，不是因为无知，就是希望人们产生误会。

书院与晚明的门户、党争息息相关，这段历史也值得一说。正德朝，王阳明以良知之学行江浙两广之间，罗洪先、唐顺之诸公继之，于是东南景附，书院顿盛。到了万历初政，张居正痛恨讲学，立意翦抑，拆毁天下书院，不过其人败后，理学再盛，书院聿兴不减往日。万历三十九年（1611），顾宪成罢归无锡之后，与高攀龙葺东林书院，讲学其中，远近缙衿，至者甚众。嗣后顾宪成以语言触时忌，波及同好，世遂讳言东林。天启二年（1622），邹元标、冯从吾在京师同创首善书院，“两先生朝退公余，不通宾客，不赴宴会，辄入书院讲学……士风为之稍变”。然群小侧目，相继疏论，以讲学为门户，邹、冯寻后先乞身而去。天启五年（1625）秋七月，魏忠贤的爪牙倪文焕更诬劾李邦华、李日宣、周顺昌诸人，认为讲学讥讪朝政，因诏毁天下书院，禁师徒讲学，以示朋党之戒，东林与阉党的矛盾因此激化。虽然党有清浊，但晚明的门户、党争确与书院讲学有关，即如朱舜水所云：“即嘉隆万历年间，聚徒讲学，各创书院，名为道学，分门别户，各是其师，圣贤精一之旨未阐，而玄黄水火之战日烦。高者求胜于德性良知，下者徒袭夫峨冠广袖，优孟抵掌，世以为笑，是以中国问学真种子几乎绝息。”清初学者反思明代的亡国，空疏无实际的讲学，亦是被针砭的内容之一。因此，“书院”不仅关乎儒家学术，也关乎政治，不是一个可以百搭的好词儿。

虽说书法与书院毫无关系，写字与讲学也扯不上什么亲戚，但教人写字的“书院”如雨后春笋，层出不穷，这无疑是国学热的后遗症。不仅读经读史，写字画画者亦莫不以国学相标榜，书院之名不副实，也就不难理解了。其实书法培训的使命，就是教会那些慕名而来的人，如何将字写好看，如何学会基本的欣赏，那些悬觚太高的，自己根本做不到，不如留给高校里占着位置的诸君去思量。社会培训既没有讲学的本领与事实，书院的名字最好还是悄悄换掉。

刘光