唯有美，征服世界

唯有美，征服世界

那日在一个艺术与收藏为主题的讲座讲到尾声，有个小女孩突然站起来问：“你讲了那么多的美和审美，到底什么才是美？”

一愣之下，才想到，确实，什么才是美？美到底有一种什么样的力量，从创世之初，就足以征服这个世界？

简单说来，美是一种通感，可以打破包括时空、国界、性别等在内的大范畴延伸到一切界限。从书面意义上讲：美，是指能引起人们对客观事物产生美感的一种共同的本质属性。人类关于美的本质、定义、感觉、形态及审美等问题的认识、判断、应用的过程，是为美学。在漫长的学习过程里，我们不断建立的美包括生活美和艺术美两个最主要意识形态。

我们看到的美，从古至今都是在生活与艺术两大范畴里交融与穿越。审美就成为我们解读这个世界的一种特殊方式，在理智与情感、主观与客观上去认识、理解、感知和评判这个世界的存在。

千百年来的事实确实如此，谁掌握了美的方向，谁就获得引领一个世界潮流的权力。王朝可以湮灭，国家也可能消失，时代洪流碾压一切，但惟有美的留存，散发着隽永的气息。

中国曾经是千年来都誉满全球的东方奢侈品中心，占领着东方审美系统的制高点。在近代百年间西风东渐的大环境下，传统的东方美学随之式微，西方的审美、西方的标准成为了国人审美的主流。我们在文化自信上的缺失也带来了审美上的迷思。所以本期的封面专题对那些我们引以为傲的东方奢侈品进行梳理，借以重拾东方审美自信。

而前不久在纽约的佳士得拍场上，达·芬奇遗落于民间的巨作《救世主》拍出了29亿多人民币的天价。撇开这个巨额数字不谈，这幅巨作的艺术价值也值得独占鳌头。无论东方或西方，无论男性或女性，无论艺术家或者普通市民，无数人通过不同介质面对画中的救世主时，都称无法直视耶稣夺人心魄的眼神。在西方的审美系统里，美的极致必须要达到一种神圣。就如本期封面中呈现的意大利吹制玻璃器，八旬大师以精湛技与艺制造出的“天使之泪”，造型让人惊艳赞叹的同时，也带有某种神圣性的隐喻。

同借自然与宇宙的力量，东方审美在于对天然的克制利用，如遭遇到已经具备奇石之美的孔雀石，相信天工造物的能力大过人工造物，所以才会尊重原生状态，只做一些随形的创造，也是为了发挥天工之美，谓之“天人合一”。西方审美则在于全力去打破与创造原有形态，而且最好是无限接近于神性。

今时今日，因为信息社会的资讯发达，东西方的审美得以相互学习，平等对话，彼此界限也在慢慢模糊。未来在交流与融合之下，也许会发展出更符合时代脉络的审美标准。