经典教育与传统文化的“两创”（上）

郭齐勇

十八大以来，习近平总书记对继承与弘扬中国传统文化有一系列的重要指示，强调培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化，给我们启发良多。本文拟谈谈经典教育与挖掘中华优秀传统文化的当代价值的关系，就教于方家。

一、经典与经典诵读

我们要谈三个小问题：何谓经典？为什么要读经典？怎样读经典？

国学经典很丰富。关于国学入门的书目，有几种说法。吴小如先生说的是“诗四观”，即《唐诗三百首》《四书》《古文观止》，最低度的书目。钱穆先生在论及国民必读的国学经典时，开了七种书，分别是：《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》和《传习录》。前四种大家都很熟悉，是儒家与道家的基本经典；《六祖坛经》是中国化的佛教宗派禅宗的主要经典，记载了六祖惠能的思想；《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦合编的一本书，辑录北宋周敦颐、二程和张载等四位理学家的语录汇编而成，是理学的经典；与《近思录》相应，《传习录》是王阳明的书，他的弟子辑录而成，是心学的经典。这七种书，大家应该找来认真地读一读。这七种书是从儒道释与宋明道学的基础典籍中选出的。

“国学入门书目”，开得比较全面的是梁启超，他开了25种。经部：《四书》《易经》《书经》《诗经》《礼记》《左传》；史部：《战国策》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《资治通鉴》（或《通鉴纪事本末》）、《宋元明史纪事本末》；子部：《老子》《墨子》《莊子》《荀子》《韩非子》；集部：《楚辞》《文选》《李太白集》《杜工部集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》。梁启超开的25种书，是从四部，即经史子集的基本经典入手的。

黄侃指出的国学要籍二十三种，包括十三经，加上《国语》《大戴礼记》，以及小学的《说文》《广韵》，史学的《史记》《汉书》，子学的《荀子》《庄子》，文学的《文选》《文心雕龙》。他说：“此廿余书中，若深研而详味之，谓之专门可，谓之博学亦可，如此则不致有主伴不分之失。”黄侃的书目有重点。

宋代以来，五经的精义通过四书传承下来，而知识人又通过蒙学读物、家训、乡约、谱谍、故事、戏文等方式把四书中的核心价值、做人做事之道下移到民间。脍炙人口、传之久远的蒙学读物，如《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《弟子规》《幼学琼林》等，还有一些家训、家书等读物，都是“正蒙”的好教材。这些不是经典，是普及性的读物。

什么叫经典？如上所说，经典包括经史子集、诸子百家、儒释道的重要典籍，有多样性，但经典之所以成为传之久远的经典，一定有其精义，对我们国家民族的长治久安有价值指导的意义。刘勰《文心雕龙》说：“经也者，恒久之治道，不刊之鸿教也。”可见经者，常也、久也，是记载常久之道的书，其中有价值体系。

为什么要读经典？如上所说，因为经典中有中华民族的常经、常道。有人说，中华文化的根源在五经四书之中，是有一定道理的。因为这里有我们中国人安身立命的根源与根据，也包含有当代价值。五经四书不专属于儒学，而是中华各民族共同、普遍、公共性的精神资源、道德资源。这里有中国的道统。所谓道统，就是经典中讲的做人、治世的常道。道统高于政统、学统，指导政统、学统。

怎么读经典？经典诵读不能只停留于背诵。对儿童与少年来说，适当背一点，日后再理解，是可行的。根本上还是要强调理解，理解经典文本的精义。更重要的是以生命对生命，以心灵对心灵，与古代圣贤作心灵沟通与思想对话。经典诵读不能碎片化。这是指经典教育，组织青少年或成人学习经典，应围绕中华民族的基本精神与核心价值观这一中心，围绕做人与做事之道这一中心，系统地展开。经典教育是贞定中国文化主体性的常道的教育。

二、经典中有当代价值

《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经（《乐》经不传，又谓五经）并不神秘，是夏商周三代时期人们的生活世界的记录或反映。六经是诸子百家共有的精神源泉。六经的神髓是什么？是对天地、生命的敬畏；也是对人民、百姓的敬畏，肯定“天视自我民视，天听自我民听”，“人无于水监，当于民监”；有对“天下为公”的大同理想、公平正义社会的憧憬；有对人文价值理念、多彩多姿的文化与多种审美情趣的追求；有自由人格与相互关爱、和谐与秩序的统一；有对历史与现实予以评判褒贬；有丰富的天地人三才之道及其相接相处的智慧，包括动态平衡的中道等等。

春秋末期礼崩乐坏，文化下移。孔子继往开来，整理六经，创造性地转化三代尤其是周公以降的文化传统，奠定了中国传统文化价值系统的基本规模，尤其是点醒、凸显了其中居于核心地位的“仁爱”精神。以“仁爱”为中心的仁、义、礼、智、信、诚、忠、恕、孝、悌、廉、耻的价值观念体系为尔后的诸子百家，尤其是儒家所继承、弘扬。在政治文化上，儒家强调王道、仁政、德治，有民本主义、民贵君轻的传统。《四书》及其他典籍中都有不少有益身心的圣哲格言，教育我们如何立志有恒，如何做一个对民族、对人类有用的人。

就人生意义与价值的层面来说，梁启超说过，《论语》《孟子》等经典，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识，我们既做这社会的一分子，总要彻底了解它，才不致和共同意识生隔阂。”这就是说，《四书》等表达的是以“仁爱”为中心的“仁义礼智信”等中华民族的核心价值观念，这是中国历代老百姓的日用常行之道，人们就是按此信念而生活的。

中国的民间流传着的谚语是：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”；“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。这些来自中国经典的精神，通过蒙学读物、民间谚语与故事、戏文、连环画、家训、家礼、善书等，通过家教与民间社会生活与信仰，渗透到世世代代中国人的生活世界中，成为“百姓日用而不知”的言行轨范。

国学是软实力。在文化小传统中，勤俭、重教、敬业、乐群、和谐、互信、日新、进取的观念，无疑是经济发展过程的文化资本。“诚敬”“忠信”思想有助于整顿商业秩序，增强企业内部的凝聚力并改善外部形象，提高效率，促进人的精神境界的提升。儒释道三教的价值观、义利观和人格修养论，有助于克服拜金主义、享乐主义和坑蒙拐骗的行为。在这个意义上，经典中有当代价值。（转载自《人民论坛》2016年8月下期）

编辑/徐展endprint