天聪御 制鹿椅乘龙清太宗皇太极御制鹿角椅的文化内涵

李 理

李姝梦

李理：沈阳故宫博物院副院长，研究馆员，主要从事清代宫廷史与清宫文物的研究

李姝梦：辽宁大学出版社编辑，从事古代文物图案、纹饰的整理与研究

天聪御 制鹿椅乘龙清太宗皇太极御制鹿角椅的文化内涵

李 理

李姝梦

李理：沈阳故宫博物院副院长，研究馆员，主要从事清代宫廷史与清宫文物的研究

李姝梦：辽宁大学出版社编辑，从事古代文物图案、纹饰的整理与研究

在沈阳故宫博物院藏十万余件藏品中，大清开国汗王（皇帝）努尔哈赤、皇太极两人的御用物品，一直受到历史学界、博物馆界和社会公众的关注，其中清太宗皇太极御制鹿角椅，以它独特的鹿角原料、新颖的设计和丰富的文化内涵，成为清初珍贵文物的典范，它也因此被列为国家一级文物。

弯弓逐鹿 满洲雄风

清王朝的缔造者是以狩猎见长的女真人（满洲人）。这一民族源自东北地区的白山黑水，世代以狩猎、采集为生。明代中晚期，女真人由黑龙江、吉林境内迁徙到辽宁东北部山区，一部分人受到辽东汉人影响，开始转向农耕生产。当时，辽东边外尚未开发，有建州女真、海西女真（扈伦四部）和东海女真（野人女真）三大部，大部之下，又分散成众多小部落。各部既通婚联姻，又相互攻伐。限于社会经济落后、自然环境恶劣等因素，辽东边外女真人的生产、生活一直处在相对原始的状态，骑射狩猎既是人们的一技之长，又是赖以为生的手段。人们将获取的兽肉、兽皮，拿到辽东马市进行贸易，以山货换取生产、生活必需的铁器、粮食等物资。女真人正是在这种严酷的自然环境下，练就了高超的马上功夫和狩猎技能。

明万历十一年（一五八三年），建州左卫小部酋长努尔哈赤，以为祖、父复仇为名，掀起统一女真各部的战争，经过三十余年艰苦征战，他先后平定了建州女真、海西女真（扈伦四部大部分）以及一部分东海女真。万历四十四年（一六一六年），努尔哈赤在赫图阿拉正式称汗，创建大金国，建元天命。不久，公开向明朝宣战。天命四年（一六一九年），努尔哈赤于萨尔浒之战大败明军，攻入辽东地区，将国都由赫图阿拉迁至辽东首府辽阳城。

皇太极在萨尔浒之战中大破刘綎

采自《满洲实录图》

努尔哈赤从起兵到建国，历经多年战乱，并未解决女真人缺少口粮的生存问题。征战之余，他和诸贝勒、八旗官兵不得不经常到野外围猎，以获取兽肉和兽皮，补充生活所需。《满文老档》、《满洲实录》和《清太祖实录》等史籍中，对努尔哈赤与八旗兵马上逐射、驾船捕鱼均有许多描述，反映了当时女真人的社会经济状况。如天命八年（一六二三年）四月，年岁已高的老汗王努尔哈赤率八旗兵巡边之机，大兴围猎，此次他自己所获猎物为：十五日，「获鹿狍十只，散给有职之大臣等」；十六日，「猎获鹿狍二十只，未赐给有职之大臣，而散给众军士，令汤食之」。同日，「于辽河张网，汗（努尔哈赤）亲乘舟行，以钢叉得鱼十尾」；十九日，「获鹿狍十只」；二十日，「获狍二十只」等等。（中国第一历史档案馆译注《满文老档》，四五八、四五九页，中华书局，一九九〇年）

清人绘 皇太极朝服像轴

绢本设色 纵二七五·五厘米 横一四二·五厘米

故宫博物院藏

天聪元年（一六二七年），努尔哈赤第八子皇太极继位。一六三六年，皇太极在盛京皇宫内将国号由大金改为大清，正式开启清王朝的历史序幕，在位十七年间，通过八旗制下的农庄生产和战争掠夺等手段，虽然解决了部分国人的衣食问题，但由于八旗大军连年征战，加上有大量蒙古、汉人和其他少数民族的不断加入，因此口粮问题依然无法得到解决，人们不得不通过集体狩猎的形式补足衣食。清初史籍中，留下皇太极带领诸王贝勒、侍卫和八旗官兵，于秋冬季节或征战之余不断行围的记载。天聪六年（一六三二年）五月，皇太极亲率八旗大军远征察哈尔蒙古，一直远逐到西部的归化城。在一次行猎活动中，「适有二黄羊并行，上（皇太极）一矢贯之」。不久，大军行至宣府附近时，军中绝粮断炊，皇太极下令行围，「丙辰，左右两翼兵于启行时，分道而猎，及合围，见黄羊遍野，不可数计，遂杀死数万。时军中粮尽，因脯而食之」。同月，「至部民所居地方，上（皇太极）连发二矢，每矢贯二黄羊，计射羊五十八（头）」。（《清太宗文皇帝实录》卷十一，三四、三五页，台湾华文书局，一九六九年）又如天聪九年（一六三五年）十一月，皇太极率诸贝勒及三千甲士到长岭等地行猎二十天，「是猎也，汗（皇太极）射猎野兽加之四虎，共达一百二十八（头）」。（中国第一历史档案馆《清初内国史院满文档案译编》上册，二一〇页，光明日报出版社，一九八九年）

清 皇太极御用牛角弓、哨箭

沈阳故宫博物院藏

清 皇太极御用木黑牛角桦皮弓

长一七七·五厘米 故宫博物院藏

东北地区盛产的麋鹿（长有巨大的鹿角）

关于努尔哈赤和皇太极弯弓逐鹿的记载，在清初史籍、档案中可谓屡见不鲜。两代汗王（皇帝）统率八旗军弯弓逐猎，不仅解决了国人生计问题，也在很大程度上锻炼了八旗官兵的武技，磨炼了他们的意志。

太宗获鹿 御制座椅

皇太极一生驰骋沙场，逐猎于山野，有着过人的臂力和超凡的武功，不仅战功累累，也斩获无数猛兽，从虎豹狼熊，到獐狍鹿羊，可谓应有尽有。沈阳故宫博物院珍藏的一把鹿角椅，成为皇太极一生赫赫武功的实物见证。

天聪五年（一六三一年），明朝派兵在辽西锦州、大凌河等城修筑城垣，企图构筑对后金的坚固防线，皇太极决定派兵予以回击，以打破明军的战略部署。在这次大凌河之战中，皇太极在大帐中亲手捕获了一头大鹿。据史籍所载，是年八月二十八日，皇太极与两侍卫亲兵正在御营安顿，此时「有一大鹿，自东来」，置双方激烈的战斗环境于不顾，跃过八旗兵挖掘的五尺多宽深壕，掠过侍卫，直奔御营大帐。皇太极见状，率左右亲兵一拥而上，将大鹿砍杀，收获了这份天赐之礼。（中国第一历史档案馆译注《满文老档》，一一四三页，中华书局，一九九〇年）从女真兴起之初的民俗情况以及清初档案记载来看，人们在野外狩猎或住营期间，如果意外获得走兽、飞禽，他们往往将此视为吉兆，认为所得猎物是上天恩赐。因此，皇太极在大凌河战役获胜后，很有可能将御营所获大鹿之角带回盛京，取其吉祥寓意，制成鹿角椅，作为御用器物。

此件鹿角椅所用鹿角特别巨大，想见其所属必是一头大鹿，这与史料所载相符。此外，鹿角质地光滑细腻，角叉众多，弧线分明、排列有序，与常见的梅花鹿、马鹿、驯鹿或驼鹿之角均有所不同，应属体量较大的麋鹿之角。这件鹿角椅制作于明末清初，既带有明式家具的一些特征，也带有清初宫廷的原始气息。

椅子上部以巨大的鹿角制成圈椅背靠和左右扶手，中间靠背为木制，上下饰以贴金透雕云纹、缠枝花卉装饰，靠背外部贴金透雕花卉，左右两侧为立式支柱。鹿角共十二叉，其中四叉作为支柱，与椅座相连，八叉以椅背为中心向前部、后部均匀地张开，似乎是八旗护军在拱卫汗王的神威。椅下部以东北特有的杂木制成，外面罩以朱漆。椅面呈长方形，椅心由棕绳编织而成，具有一定的弹性。椅座下部为须弥座式，每一椅腿之间以宝珠相连，均涂金漆，四腿之外浮雕花卉纹。椅腿下部为四足托泥式，椅前安有木制脚踏，供人踏脚端坐。这件鹿角椅原始、朴素的特征与清入关前女真人粗犷、尚武的风格正相契合，可以说是满族人顺天而生，取于自然的充分反映！

清 皇太极御制鹿角椅及局部

通高一一九·二厘米 座高五七厘米 椅面长八二·八厘米 宽五二·七厘米

沈阳故宫博物院藏

列帝仿效 猎鹿制椅

顺治元年（一六四四年）八月，六岁的小皇帝福临在母后孝庄皇太后等人陪扈下，由盛京（沈阳）迁都燕京（北京），实现定鼎中原的宿愿。与此同时，八旗各路劲旅分路西进、南下，开始统一全中国的征程。清朝建立统一、多民族的国家政权之后，满洲贵族由于是以少数民族身份入主中原，统治者始终充满危机感，一方面要积极宣传自己继承帝位的正统性，消弭「夏夷之辨」可能对清朝的危害；另一方面，则始终告诫旗人不忘初心，坚守「国语骑射」，以文治驭天下，以武功保平安。

从康熙二十年（一六八一年），清廷在内蒙古草原坝上开始设立围场。自此，清帝经常远赴围场进行「木兰秋狝」。这一活动数代延续，直至道光朝外寇入侵，才宣告结束。康熙、乾隆这两位长寿皇帝曾多次前往热河行宫（避暑山庄）和木兰围场围猎。当他们前往东北地区祭祀盛京三陵、拜谒盛京皇宫期间，也会于东北各围场举行狩猎活动。他们的一生中可谓猎杀无数，如康熙二十一年（一六八二年）玄烨第二次东巡期间，出山海关后「仅半日间就抓住三百多只牡鹿和狼、狐狸和其他野兽」；在吉林边陲「有时一个时辰就捕住一千多只牡鹿和穴居的熊」，「捕住虎有六十多头」。（南怀仁《鞑靼旅行记》）康熙五十八年（一七一九年）玄烨回顾自己一生的狩猎活动，十分高兴地说：「朕自幼至今，凡用鸟枪、弓矢获虎一百三十五，熊二十，豹二十五，猞猁狲十，麋鹿十四，狼九十六，野猪一百三十二，哨获之鹿凡数百，其余围场随便射获诸鹿，不胜纪矣。朕曾一日内射兔三百一十八，若庸常人毕世亦不能及此一日之数也。」（《清会典事例》，转引自万依等著《清代宫廷史》一一二页，辽宁人民出版社，一九九〇年）

猎捕的诸多野兽中，包括麋鹿、马鹿、驯鹿等，这些鹿的鹿角为清帝仿制清太宗鹿角椅提供了方便。据史料记载，康熙、乾隆时期，清宫内务府曾奉旨制作了多把鹿角椅。

康熙帝御制鹿角椅，现藏于故宫博物院，为圣祖玄烨御制。乾隆三十七年（一七七二年）弘历亲题御制诗文，铭刻于椅背之上：「制椅犹看双角全，乌号命中想当年。神威讵止群藩詟、圣构应谋万载绵。不敢坐兮恒敬仰，既知朴矣愿捐妍。盛京惟远兴州近，家法钦承一例然。」诗后题款：「乾隆壬辰季夏中浣，御题。」诗前钤一椭圆印，款下钤有两枚方印。这把鹿角椅虽然从外形上与皇太极御用鹿角椅不尽相同，但其体现的尚武精神和守成意识，是完全相同的。

清 郎世宁 弘历射猎聚餐图轴

绢本设色 纵三一七·五厘米 横一九〇厘米

故宫博物院藏

清人绘 弘历猎鹿图轴

纸本设色 纵一二七·五厘米 横三二三·五厘米

故宫博物院藏

乾隆帝继续按祖制赴围场行猎，同时也按康熙制作鹿角椅的方式，继续制作鹿角椅，直到嘉庆、道光朝，数代皇帝皆遵循这一祖制。至清末，清宫鹿角椅分别存放于紫禁城、圆明园和避暑山庄内，成为清帝宣扬祖先功绩、炫耀个人武功、坚守骑射传统的特定之物。清中晚期，宫廷中仿造清太宗御制鹿角椅的传统，甚至带动了外藩蒙古诸王也纷纷仿效。如在蒙古札萨克亲王府内，原藏有一把哈撒儿（成吉思汗二弟）后裔札萨克亲王的一件宝座式鹿角椅。该椅体量较小，座身和靠背为木制，表面彩漆雕刻云龙纹，两侧靠背和扶手则均用鹿角制成，与清太宗鹿角椅有同工之美。

歌而咏之 鹿椅传承

康熙十年（一六七一年），清圣祖玄烨「以寰宇一统，躬谒太祖、太宗山陵」，首次率八旗官兵东巡盛京。此后，他又于康熙二十一年（一六八二年）、三十七年（一六九八年）年两次东巡，使清帝东巡盛京成为定制。在康熙、乾隆、嘉庆、道光诸帝东巡盛京期间，曾先后于宫内各库恭睹祖先遗物。为此，各位皇帝曾题写、刻制大量御制诗文，以歌颂祖先功德，铭记前辈业绩。

清 乾隆御制鹿角椅及局部

长七八·五厘米 宽八六·五厘米 高一三〇厘米

故宫博物院藏

清 康熙御制鹿角椅及局部

长九〇厘米 宽七二厘米 高一三一厘米

故宫博物院藏

清 乾隆御制鹿角椅及局部

长一〇二厘米 宽七九·五厘米 高一〇一厘米

故宫博物院藏

清 蒙古札萨克亲王府宝座

高一一四厘米 宽一一四厘米 长一〇〇厘米

采自《清史图典》

乾隆在皇太极御制鹿角椅（全图参见页五二）椅背上所刻的御制诗文

清嘉庆 御制鹿角椅诗文挂屏

长七一厘米 宽三八·五厘米

沈阳故宫博物院藏

乾隆十九年（一七五四年），乾隆第二次东巡盛京，他在观览太宗皇帝所制鹿角椅后，诗兴大发，欣然写就御制诗一首：「弯弧曾逐鹿，制器拟乘龙。七宝何须羡，八叉良足供。库藏常古质，山养胜新茸。那敢端然坐，千秋示俭恭。」诗后署款：「敬咏太宗文皇帝所制鹿角椅一律，乾隆甲戌秋九月，御笔。」作完诗文后，乾隆尤感不足，命内务府工匠将诗刻于椅背之上，甚至将自己常用的「乾」「隆」圆、方连珠印也刻于椅背。自此，这把清太宗御制鹿角椅因为增加了乾隆皇帝御制诗文，而被赋予新的涵义— 原来质朴的鹿角椅，体现着清初武功开国的创业精神；而新添的乾隆帝御制诗文则反映了清朝走向汉化，以文治天下的统治方略。乾隆四十三年（一七七八年）、四十八年（一七八三年）乾隆第三次、第四次东巡盛京时，再次对鹿角椅赋以专文。清仁宗顒琰受乾隆影响，于嘉庆十年（一八〇五年）东巡时亦予赋诗。

阅读链接

恭咏太宗所制鹿角椅

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诘戎不废猎，得鹿角成斯。武示俭兼示，坐宜携复宜。雕几曾弗藉，磋切略为施。后圣继先圣，山庄亦有之。

——弘历

恭咏太宗所制鹿角椅叠戊戌旧作韵

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习武寓习猎，神弓射鹿斯。命工取角便，成椅憩躬宜。大用物无弃，俭怀训有施。载观敢言坐，手捧额钦之。

——弘历

恭咏太宗鹿角椅

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获鹿原田选八叉，因材制椅贮皇家。祖贻考咏虔瞻拜，禹鼎汤盘蔑以加。

——顒琰

清末日本学者拍摄的沈阳故宫文物照片

乾隆、嘉庆的御制诗文多被内务府或近臣制成屏联，如沈阳故宫博物院藏嘉庆皇帝楷书《恭咏太宗鹿角椅》挂屏，可与顒琰所作诗文相互印证，反映了清帝对太宗御制鹿角椅的重视，以及鹿角椅所具有的特殊历史地位与文化价值。

清末，曾有日本学者前往奉天行宫（沈阳故宫），并拍摄了一批原藏文物照片。在这些照片中，我们可以清楚地看到当时在盛京皇宫飞龙阁内，依然较好保存着清太宗御制鹿角椅。但照片上明确显示有两件鹿角椅，是清初皇太极时就制作了两把，抑或是清中期乾隆皇帝对太宗御制鹿角椅的复制，均未可知。另一件鹿角椅现在何处？这些问题，尚有待于我们在今后的探索与研究中去寻找答案。