一部拙朴而古雅的中华文明史经典重现——读姚大中《姚著中国史》

程欢欢

一部拙朴而古雅的中华文明史经典重现
——读姚大中《姚著中国史》

近几年来，有关中国通史的重磅著作纷纷问世。2017年春天， 一部台湾版的拙朴古雅的大中华文明史——《姚著中国史》经典重现，大家遗风凸显。

《姚著中国史》由台湾历史学者姚大中先生创作，繁体版于20世纪80年代初在台湾三民书局出版，被列入台湾大学参考丛书，2017年1月，华夏出版社首次在大陆推出《姚著中国史》简体字本。

姚大中先生是台湾东吴大学教授，早年毕业于中央大学法商学院政经系，后在日本大东文化大学政治经济所专职研究中国古代史。《姚著中国史》汇聚大陆台湾两岸和日本、苏联多地的研究成果，工匠精神雕琢，超越王朝循环体系，世界史视野展示大中华文明。

《姚著中国史》全书共5卷，以全新的架构叙述了从远古到清代的中国历史。《黄河文明之光》爬梳了最早的中国，并剖析了中华第一帝国秦汉的勃兴与崩解；《古代西北中国》全景透视了“游牧中国”和“农业中国”的竞争、共生与融合；《南方的奋起》描绘了历史的曲线——正统朝代南移与北方民族大融合，熔炼、孕育着一个新帝国；《中国世界的全盛》诠释了隋唐帝国确立中国在东亚秩序的轴心地位的历程；《近代中国的成立》展示了宋以后中华民族诸成员全部登上舞台的场景，及中国的重新整合。

《姚著中国史》打破了经济史、政治史、文化史、民族史的界线，编撰体系独树一帜，可读性强。用他自己的创作理念来说，“传统历史偏向于政治史的叙述，但人类活动非限于政治层面，则同时也应该注视当时人的社会、经济生活。还有，今日发达的考古学，应该可以加以利用，以改变传统专凭文献资料的习惯。同样，社会学、地理学等诸学问，又何妨与历史学结合”。

作者具有罕见的理性概括能力，能从复杂的历史表象中找出脉动的主线，透彻、清晰、具体；书中引用资料宏富，文笔古雅，带有20世纪30年代钱穆《国史大纲》的叙事风格，中国文化韵味浓郁。这些从各卷书名及撷取部分目录可见一斑。

且看目录部分章节名：卜辞的世界——信仰/历法/产业/社会，汉朝社会·经济层面剖析——乡里与豪族，南方的改造：百越/南蛮/西南夷，汉朝攻势长城与后代防御长城，匈奴雄长的世界意义与其汉族依附性，中国史料与所指“西域”范围，五胡十六国连锁反应建国运动，高句丽的从中国史转移入韩国史，隋唐新汉族·大统一成立，中华民族大舞台全成员登场，文治主义与君主专制绝对化，等等，凝练简洁，大巧若拙，有画龙点睛之妙。

《姚著中国史》在域外与中国的动态联系的环境中考察中国历史，当前中国同周边国家的关系以及边疆民族的一些历史渊源都可以从中观照。传统的中国通史是将中原作为一个核心，一层一层向外看，而这部书则是从匈奴、月氏、日本、朝鲜等向内看，角度新颖，堪称世界史视野下的大历史。本书“汉族中国主声部”非常清晰，同时与之相配的其他“次级声部”的声音也相当丰富。它们大致可以按照地缘来划分，除了作为主声部的中原核心中国这一区域外，其他的次级声部大致有以下几种：西方声部、东亚声部、中国西部边疆声部、南海声部，所有这些主次声部都有自己的声音。可谓一部超越汉族中心主义的中华文明史。

姚大中先生集传统士人风骨与匠人精神于一身，对中华文明饱含热情而又异常冷峻。他耗尽毕生精力独自创作了《姚著中国史》这部生平唯一恢弘巨著，奋力在中华历史长河中撑篙前行，寻找中华民族那些最卓越向上的力量。同时，他毫不忌讳中华文明的中衰，并告诫后人：“中国历史是伟大的，但没落的世家子而尽缅怀昔日荣华，表示的惟是懦弱。知耻庶近乎勇。忘怀历史的民族注定灭亡，顾影自怜或自怨自艾，又或只会自打嘴巴，同样为没出息”。