中国艺术研究院傅藏中单弦牌子曲抄本述略

高苹

单弦牌子曲，因一人操三弦、自弹自唱而得名。作为八角鼓艺术的一种演唱形式，该曲种主要流行于北京、天津及华北、东北等部分地区。通过对单弦牌子曲的长期关注和研究，笔者认为，该曲种对于探究清末以来的北方曲种音乐发展规律、曲艺曲种与戏曲剧种之间的共生关系等具有研究个案的典型性。而单弦牌子曲形成、发展与衍变的研究，又无法回避自清末以来民间流传的大量曲本的梳理与辨析。然而，从20世纪初至今，已整理出版的相关成果数量并不多。据笔者所见，主要有：20世纪60年代傅惜华的《北京传统曲艺总录》，该书对从元代至中华人民共和国成立以前在北京地区流行的传统曲艺形式编撰了目录，其中著录牌子曲（单弦）曲目500多条（包含曲目相同但藏地不同的曲目），并作了较为详细的提要，介绍各曲目曲本的版本、收藏地、文本内容等，为学界全面掌握中华人民共和国成立前单弦牌子曲曲目情况提供了重要依据。20世纪80年代，刘光民的《古代说唱辨体析篇》一书，选取了单弦牌子曲的两篇重要的作品进行文学分析，为文本的研究提供了学术范例。还有20世纪90年代首都图书馆出版的《清蒙古车王府藏曲本》，该书影印的单弦牌子曲抄本有《十二景》《十三太保》《小秃闹洞房》等共计54首。此外，《八角鼓讯》中也刊登了大量的藏本，为单弦牌子曲的曲本研究提供了资料。实际上，仅以笔者供职的中国艺术研究院而言，其图书馆所藏的单弦牌子曲抄本数量就已经非常可观了，尤其是其中的傅惜华藏书（学界通常简称为“傅藏”）中，就有大量的单弦牌子曲抄本。笔者拟对这批文献进行简略的介绍，以期引起学界的关注。

傅惜华藏书是中国艺术研究院图书馆藏书的一个重要部分，包括撰文手稿，戏曲、曲艺、小说、民俗等方面的资料。其中，傅藏的单弦牌子曲的抄本约200本左右。这批抄本主要来自清代抄卖曲本的名书坊——“百本张”、“别埜堂”、“聚卷堂”等，封面有书铺和收藏者的印章，字迹工整，内容完整。当然，有小部分抄本在传抄过程中出现错误，比如被馆藏分类在“岔曲”部分的《长岔连镇图》，题为长岔，但实则为牌子曲。另外，抄本被后人装订成函套，这其中掺杂了其他曲种的内容，所以需要小心鉴别。比如《牌子曲集（四）》的函套中，有马头调、莲花落、岔曲、子弟书的曲目。馆藏岔曲的抄本中，除岔曲、枣核儿、腰截儿，也有少量的牌子曲。下文笔者将详细叙述傅藏中单弦牌子曲抄本。

傅惜华（1907-1970） ，北京人，是我国著名的古典文献和俗文学研究专家及藏书家。原名傅宝垄，笔名仲涵、寒山、寒庐等，号碧渠馆主等，满洲富察氏之后裔。20世纪20年代，傅先生从北京蒙藏专门学校毕业后，任北京画报社编辑。30年代，先后任《国剧画报》《戏剧丛刊》主编，北平国剧学会编纂部主任，组织昆曲研究会、中国音乐研究会等协会。40年代，在北京大学、中国大学国文系任教，担任《华北日报·俗文学》周刊主编。中华人民共和国成立后，曾任中国戏曲研究院研究员、图书馆馆长。傅惜华先生的碧渠馆藏书中外闻名，这是他早年在北平的琉璃厂、东安市场、隆福寺等市场购买而来，日积月累，累计数万册。“文革”期间，为了让自己的藏书更好地保存下来，他将全部藏书捐献给他当时工作的地方——中国戏曲研究院（即中国艺术研究院的前身）。目前，傅藏中的单弦牌子曲抄本有的被装订整理成函，变成合集；有的以单册的形式保存，大都钤有碧渠馆的印章。

一、合集

（一）《牌子曲选（一）》，一函18册，大部分清代抄本，不著撰人，一本一首，共计52首。收录曲目有：《耗子成家请玩艺》、《倒翻讲古人名十二个月》、《煙友儿叹》、《大聘嫁》、《借地请局》、《不学正路》、《打枣儿》、《窦公训女》、《大八仙》、《探母》、《仙风飘荡》、《庆寿诞》、《姐三尔顶嘴》、《好心无好意》、《杂扯》、《母女拌嘴》、《封侯》（代戏）、《夷人作乱》、《拷童》、《合家欢乐》、《两个老妈开谤》、《醉鬼回家》、《百花名儿成亲》、《鱼樵乐》、《绣多罗》、《杏儿上坟》、《窃打朝》、《三挡杨龄》、《百寿图》、《穷大奶奶逛万寿寺》、《新探亲》、《万寿香》、《百花亭》、《要饭尔叹》、《小言前探亲》、《封相》、《无空作有大娶》、《老妈开谤》、《三圣诉功》、《钱恨子放账》、《怨女儿悲秋》、《自隐山中》、《萡子弟》、《搧坟》、《叹旗词》、《白沟河》、《国孝断戏》、《百鸟朝凤》、《断桥》（上）、《断桥》（下）、《水斗》（上）、《饽饽名儿》。大部分抄本不著撰人，清代抄本。其中，《饽饽名儿》为清百本张抄本，《耗子成家请玩艺》为清别埜堂抄本。

（二）《牌子曲选（二）》，由9册小本装订成一函，不著撰人，每本钤有“别埜堂与众不同”的印章，共计34首。收录曲目大多为上下两本，如下：《窃探亲》（二本）、《令公回煞》（二本）、《宁武关》（二本）、《劝夫断瘾》（二本）、《十三月十三牌子烟鬼叹》（二本）、《抖空钟》（标题写“牌子”）、《抖空钟》（标题写“岔曲”）、《活捉张三郎》、《拷童》、《李翠莲》（二本）、《五圣朝天》（二本）、《打皂》（二本）、《回头岸》（二本）、《婆媳顶嘴》（二本）、《搧坟代劈棺》（二本）、《穷大奶奶逛万寿寺》（二本）、《劈牌》（二本）、《老妈开谤》（二本）、《合家欢乐》（二本）、《搧坟》（四本）、《蟠桃会》（四本）、《老妈尔得志》（二本）、《纵妻》（二本）、《票友托梦》（二本）、《热河叹》（二本）、《打面缸》（二本）、《打面缸》（二本）（与前本不同）、《俩口子对簿》（二本）、《阔大奶奶逛施医院》（二本）、《搂兰泰请局》（二本）、《冷不防成家》（二本）、《双合印》（二本）、《青石山》（二本）、《得钞嗷妻》（二本）。

（三）《牌子曲选（三）》，小本装订成一函，不著撰人，一首一本，每本钤“别埜堂”印章，共计49首。收录曲目如下：《射雁》、《宫花报喜》、《烟鬼叹》、《白沟河》、《国孝断戏》、《四郎探母》、《艳阳春画》、《封相》、《赐福》、《鱼家乐》、《访贤》、《藏舟》、《三圣诉功》、《窝窝头诉功》、《窦公训女》、《窃打朝》、《丁郎寻父》、《鱼樵乐》、《不学正路》、《姐尔萨拌嘴》、《包公铡侄》、《田家乐》、《冷不防成家》、《箔子弟》、《母女顶嘴》、《南苑叹》、《百花点将》、《小秃闹洞房》、《田家乐》、《教子》、《醉鬼嗷妻》、《荣归》、《要饭尔叹》、《大聘嫁》、《俩老妈尔对谤》、《新探亲》、《北探》、《拨什户诉功》、《断桥》（二本）、《金山寺水斗》（四本）、《雷锋塔》、《合钵》、《大庆寿》、《大钱诉功》、《排筳宴》、《万寿香烧》、《自隐山中》、《借地请局》、《烟酒谤劝》。endprint

（四）《牌子曲选（四）》，16册装订成一函，不著撰人，大部分封面钤有“百本张”“别埜堂”的印章，共计25首。曲目如下：《戏叔》（二本）、《得钞嗷妻》、《打虎》、《纵妻》、《大奶奶逛施医院》（二本）、《龙凤配》（四本，缺一本）、《老妈开谤》（残缺）、《水斗》（下）（残缺不全）、《急拉吃得甲》、《百花亭》、《冷不防成家》（下）、《百宝箱》、《南探亲》、《窃大奶奶登高》、《搧坟》（四本）、《大八仙》、《饽饽名儿》、《满汉笔尖政诉功》、《鸟枪诉功》、《干鲜果菜名》、《猴儿变》、《百灯名》、《饽饽名儿》（与前本不同）、《戏名儿》、《大百灯名》。

（五）《牌子曲五种》，一函两册，均为不著撰人。收录《赐福》等多首腰截儿的曲目。

（六）《拣选八角鼓》，清贾永恩抄本，封面题“丙子榴月记 贾永恩 宝臣记 拣选八角鼓卷一”。字迹娟秀，是难得一见的抄本。两册一函，共计8首牌子曲，有《长板坡》、《陈林抱盒》、《母女顶嘴》、《妓女悲伤》、《庄农乐》、《群仙庆寿》、《打枣》、《挡曹》。

（七）《單弦牌子曲五种》，不著撰人，民国百舍斋红格抄本，一函五册，共计五首，有“如山”的印章。曲目有：《大爷纵妻》、《烟酒谤劝》、《续黄梁（头本、二本）》、《卓二娘》、《杜十娘怒沉百宝箱》。

二、单册

《长岔连镇图曲本》，不著撰人，民国抄本，一函一册。题为长岔，实为牌子曲。在馆藏分类目录中属岔曲类。

《杏儿上坟》，不著撰人，民国百舍斋红格抄本，原为齐如山藏本，钤有“如山”，一函一册。

《烟酒谤劝》，不著撰人，民国百舍斋红格抄本，一函一册。另有一首《灶王朝天》。

《棠棣之花》，焦窗居士撰，民国抄本，一函一册。

《琵琶洞》，封面题“志峻峰本”，民国钢笔抄本，印有“北京国剧学会”。

《牌子曲钞》，民国红格钢笔抄本，共计10首，有《拷红》、《雄黄阵》、《长坂坡》、《截江》、《单刀会》、《雁门关》、《哭城》、《抱盒》、《铡侄》、《摔凤冠》。

《北京牌子曲集》，不著撰人，民国红格钢笔抄本，共计9首，有《赵云出世》、《弥衡骂曹》、《孟德献刀》、《煮酒论英雄》、《走马荐诸葛》、《张飞智取瓦口隘》、《计夺天荡山》、《残废人争胜》、《请张生》。

《北京牌子曲选》，不著撰人，民国红格钢笔抄本，共计4首，有《蟠桃会》、《活捉张三郎》、《打夯哥》、《小秃闹洞房》。

《牌子曲四种》，封面题“志峻峰撰”，清秘阁抄本，一函四册。

另外，《赶板牌子快书岔曲马头调各样曲目》〔不著撰人，清光绪十二年（1886）抄本，一函一册〕和《北平俗曲唱本展览目录》，这两本目录也记录了少量单弦牌子曲的曲目。其次，中国艺术研究院图书馆馆藏的《岔曲三十九种》（不著撰人，抄本）、《岔曲六十九种》（不著撰人，抄本）等几十本岔曲和杂曲的几十本抄本中，《岔曲选集》（不著撰人，清光绪三十二年抄本，一函四册）、《百万句全》（不著撰人，清咸丰六年抄本，一函五册）中均收有少量单弦牌子曲曲目。

中国艺术研究院图书馆馆藏单弦牌子曲抄本以傅惜华藏本为主， 此外还有程砚秋、梅兰芳、杜颖陶的捐赠，粗略估计馆藏300多本。其中，有少量抄本或字迹不清，或残损不全（有的仅存上本或下本）。部分曲目存在曲名和内容相同的情况，但较为多见的情况是，曲名或题材相同，但唱词编写和使用曲牌不同。这些抄本有改编自戏曲、小说和民间故事的，有反映当时清代社会生活的，有描述旗籍子弟生活状况，为研究单弦牌子曲的艺术发展提供了实证。endprint