释奠徽国公仪

2017-12-06和溪

海峡教育研究 2017年3期

■和溪

朱子作为理学之集大成者，始终对儒家礼仪的制定与推行十分重视，他除了关注“贵族之礼”与“中央之礼”外，还特别注意“士庶之礼”和“地方之礼”的制定推广，其所作《家礼》及《绍熙州县释奠仪图》即为兼及士庶、行于地方之礼书。而朱子对释奠仪的关注即始于同安任上，《四库全书总目·绍熙州县释奠仪图提要》载:“绍兴二十五年乙亥，官同安主簿。以县学释奠旧例，止以人吏行事，求《政和五礼新仪》于县，无之。乃取《周礼》《仪礼》《唐开元礼》《绍兴祀令》，更相参考，画成礼仪、器用、衣服等图。训释辨明，纤微必备。此《释奠礼》之初稿也。”绍兴二十三年，朱子官同安县主簿兼主县学，其初到同安便整顿县学、修明礼制。其时民间古礼久废，朱子求《政和五礼新仪》于县而不得，于是参考《周礼》《仪礼》《唐开元礼》《绍兴祀令》等书，画成礼仪、器用、衣服等图，令诸生及执事习之，以备临事无舛，此即为日后《绍熙州县释奠仪图》之初稿。绍熙元年庚戌，朱子知漳州，再次修订释奠礼仪数事，且移书礼官，反复讨究，此《释奠礼》之再修也。绍熙五年甲寅，朱子除知潭州。“会前太常博士詹元善还为太常少卿，始复取往年所被敕命，下之本郡。吏文繁复，几不可读。且曰属有大典礼，未遑遍下诸州。时朱子方召还奏事，又适病目，乃力疾钩校，删剔猥杂，定为四条，以附州案，俾移学官。是为最后之定稿，即此本也。”自绍兴二十五年乙亥至绍熙五年甲寅，历时五十载，朱子《绍熙州县释奠仪图》终成。

“释奠”为先秦时一种古老的祭祀礼仪，因所献之礼主要为币帛，亦称释币。《礼记·文王世子》载：“凡学，春官释奠于其先师；秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣、先师。及行事，必以币。”释奠的对象最初比较多，有先圣、先师、先老、行者之先（行神）等。但是随着历史的发展，释奠对象逐渐只剩下先圣、先师。自汉代起，释奠便几乎就为祭孔之礼的专名，唐代之后，其礼仪程序基本定型，并施行于各级学校、孔庙、文庙，此后代代相传、无甚更易，至近世渐亡。

近年来，随着传统文化的复兴，各地祭祀活动渐多，仅福建一省就有多地对朱子进行祭祀，然而祭祀程序却并不规范。笔者查阅文献，并未见官方有专祀朱子之程序。据明代戴铣《朱子实纪》载，朱子去世后“宝庆三年赠太师，追封信国公；绍定三年改封徽国公；淳祐元年诏从祀孔子；元至正二十二年改封齐国公；入国朝封谥从祀悉仍宋旧。”可知自宋理宗淳祐元年，朱子便从祀孔子享释奠之仪，直至明清一直如旧。故，今依朱子亲定《绍熙州县释奠仪图》参酌《政和五礼新仪》中相关程序，根据现实情况加以损益，定同安朱子书院祭祀程序为《释奠徽国公仪》，以存古礼“释奠”之名。

同安朱子书院《释奠徽国公仪》有开殿降神、初献、亚献、终献、饮福、赐胙、礼成，七项程序。祭祀礼存古礼“释奠”之名，仪节的设计充分尊重传统，注重礼仪程序的内在的层次性和关联性，尽可能多的保存古礼环节。如：保留点视陈设及降神环节；保留三献礼毕，初献官再次升堂饮福、受胙环节；保留赐胙、瘗币环节等。同时考虑现实情况，在不害礼义的原则下对古礼中部分程序进行了简化。如：将众与祭者跪拜之礼改为揖拜；因无配祀，省略了分奠环节；将三献后初献官再次升堂饮福、受胙，简化为仅饮福不受胙；因现代建筑周围无法设“瘗坎”，将瘗币改为焚币等。现将《释奠徽国公仪》诸项仪节罗列如下，以求教方家：

人员：掌仪（二）、赞者（一）、司乐（一）、执事（十）、三献官、与祭者。

物品：祭品若干、蜡烛二、沃盥一套、盆架二、盆二、帨巾二、酒注一、酒爵十五、托盘若干、炭盆一、香炉一、香盒一、方形红布若干、跪垫四。

维公元2017年10月15日岁次丁酉八月廿六同安朱子书院释奠仪现在开始。

一、开殿降神

掌仪：与祭者就位、乐工就位、司乐就位、三献官就位。

掌仪：吉时到，请开殿。

赞者：开殿。（凝安之乐作三成）

掌仪:进酒馔。（众执事，侍女捧祭品依次上殿摆放）

赞者：祭馔齐备，请行事。

掌仪：献官升堂点阅（掌仪引献官升堂点阅与祭众人，阅后复位）

赞者：与祭者拜……再拜……（众人两拜）

赞者：初献官诣沃盥所。（此时掌仪引初献官走到盥洗位，奏同安之乐）

赞者：沃盥。（执事浇水，初献官盥手，帨手）

赞者：焚香（降神）。（初献官北向立，掌仪西向立，执事将香递与掌仪，掌仪递与初献，初献敬香）

赞者：拜、跪……拜……兴。（初

赞者：再拜、跪……拜……兴。（初献少退再拜，初献拜后复位）献跪拜）

二、初献

1.奠币

赞者：初献官诣沃盥所。（此时掌仪引初献官走到盥洗位，奏同安之乐）

赞者：沃盥。（执事浇水，初献官盥手，帨手）

沃盥之后，初献官走到神位前，此时同安之乐止，明安之乐作。

赞者：奠币。（初献官北向立，掌仪西向立，执事将帛币递与掌仪，掌仪递与初献，初献奠币）

赞者：拜、跪……拜……兴。（初献跪拜）

赞者：再拜、跪……拜……兴。（初献少退再拜）

2.祭酒

赞者：初献官诣沃盥所。（此时掌仪引初献官走到盥洗位，奏同安之乐）

赞者：沃盥。（执事浇水，初献官盥手，帨手）

赞者：初献官诣爵洗位。（此时掌仪引初献官走到爵洗位，奏成安之乐）

赞者：洗爵。（执事浇水，初献官洗爵，拭爵，将爵置于另一执事手捧托盘上）

赞者：初献官诣酌尊所。（掌仪引初献官走到摆放酒注的地方）

赞者：举幂。（酌尊所执事掀起酒樽上的盖）

赞者：酌酒。（初献官执爵，掌仪酌酒，酌酒毕将爵置于身旁执事手捧的托盘上，走到神位前）

赞者：祭酒。跪。（初献官在神位前跪下，执事捧爵跪于旁，初献官三祭酒，奠爵）

赞者：拜。（初献官奠爵后拜）兴。

3.颂祝文

赞者：颂祝文。跪。（掌仪引祝至神位前，东向跪，读祝文，读毕南向立）兴。

祝文:

维公元2017年10月15日岁次丁酉八月廿六，某某某，敢昭告于先贤朱子文公:

於皇道体，沕穆无穷。羲农既远，孔孟为宗。秦汉以还，名崇实空。嗟惟圣学，阻断难通。伊洛振起，斯文绍踪。含弘光大，维赖文公。阐述六经，百代折衷。居敬穷理，守正行躬。察识涵养，俨恪和庸。体用混员，隐显昭融。著书授馆，垂教国中。缵绪道统，泽被昆众。余等凡陋，少蒙草昧。神州中兴，乃追遗诲。载钻载仰，虽未有逮。赖天之灵，幸无失坠。探精寻微，敢昧天铎。奠以告虔，尚其昭格。陟降庭止，惠我盛德。传之方来，永永无斁。今以吉日，诸生来聚，恭修释奠之礼。尚飨。

赞者：跪……拜……再拜……兴。（初献官两拜）

赞者：初献官复位。