源起龙兴

胡慧灵

龙兴古镇位于重庆市渝北区的东南部，占据着极佳的地理位置，古往今来便是东部的出口要道、湖广填四川的必经之地。龙兴有赋：“龙阁飞檐藏龙宫，灵兴八方迎豪客。帝王神功盖世情，笑看今朝后人忆。小桥流水烟雨蒙，回头一望叹今生。石板古街贵人映，闲时小镇别样情。”无论是“贵人映”，还是“后人忆”，昔日的旱码头，今朝冷清的小镇，时光都早已在这里停滞。漫步在龙兴，古镇的一什一物都能让人置身于旧时光里，自在恬然，忘了今夕何夕。可能是这里还未游人如织，方圆几里都完好地保存了旧时的模样，让龙兴处处皆“源”。

寻龙求源 巧结帝缘

龙兴古镇原为“隆兴场”，后因与明建文帝朱允炆结缘，遂改名龙兴场。龙兴之所以结帝缘，还与明朝十大战役之一的靖难之役密不可分。明洪武三十一年（1398），明太祖朱元璋病故，皇太孙朱允炆继任帝位。建文帝生性仁柔少断，比不得皇叔们野心勃勃。继位不久为自保，听从臣下进言，开始削弱藩王势力。但随着削藩矛盾日渐激化，本就怀异心的四叔燕王打着“清君侧”旗号起兵“靖难”，爆发了这场政变。相传，朱棣攻入南京，皇宫起火，建文帝乔装成僧侣，趁乱出逃，入川避难。燕王朱棣夺位后，为绝后患，连年四处缉拿建文帝。入川避难的第四年，建文帝前往邻水县幺滩途中，夜宿隆兴场的一个破庙中。破庙格外残败，到处都是蛛网灰迹。第二天一大早，建文帝准备动身前往邻水县，刚走到场镇外的小桥边，便察觉有追兵在逼近。于是，他折返破庙中，躲藏在神龛下面的石洞里。残败的破庙恰好为建文帝打了掩护，建文帝进入石洞冲破的蛛网被蜘蛛补结，留下的足印又被扬起的灰尘盖住，破庙中的一切事物都在营造一种“人迹未至”的景象。追兵追查到破庙时，竟未看出丝毫异样，随即又西向追去，建文帝因此得以逃过一劫。《江北县志》里是这样记载：“元末明初已有小集市，清初设置隆兴场，因传说明建文帝曾在此一小庙避难，小庙经扩建而命名龙藏寺，民国初遂改为龙兴场。”因此，隆兴正式更名为龙兴，供建文帝藏身避难的破庙成为如今古镇上香火最旺的“龙藏寺”，场外的小桥也得名为“回龙桥”。

然而帝缘却不止于此，镇上的“第一楼”也与建文帝有过“交情”。迈入古镇，北边不远处便是建文帝当年的藏身之处——龙藏宫；龙藏宫往东，则是“第一楼”。远远望去，在阳光的映射下，门楼上黑漆金字牌匾题出的“第一楼”三个大字，着实惹人眼球。相传，当年建文帝逃难路经此地时，一时找不到前往邻水县的方向，多亏娄氏兄弟为其带路，才能顺利到达。为感谢这两兄弟的带路之恩，建文帝特意为其留下“第一楼”的御笔，也难怪如此的光芒万丈了。

“第一楼”在得到御笔前，它的前身是“第一娄”，源于明初古镇上一户姓娄的人家，为了方便过往商贩投宿，修建起这座客栈。随着名声越来越大，凡是过往龙兴的商贾贵胄，都会在此地停歇时分，“第一楼”也因此成为龙兴的“会客厅”。走进“第一楼”，一探“会客厅”究竟。整体建筑采用木质结构，古朴典雅，清灵秀雅。“第一楼”共三层，中间是天井，两旁则是客房，整体呈现“凹”字形态。天井里，几条小锦鲤在爬满青苔的太平缸里游来游去，平添几分岁月静好的味道。角落里是最不起眼的石桌石凳，细看却很独特。不同于其他的石桌石凳，“第一楼”里的石桌石凳格外威武。在中国的传统建筑里，狮子是百兽之王，具有帝王威镇四方之意，大多达官贵人会在府邸外立一对石狮子，以彰显尊荣与权势。而在“第一楼”，石狮子被搬进了院内，像是在暗示这里曾与帝王结缘。方形石桌的四根柱子被精心雕刻成狮子的四条腿，采用的是浮雕，将狮子的粗壮有力突显得恰到好处，石凳亦是如此。在四合院的二进两旁设了五处木梯，年岁一久，走在木梯上，木梯发出吱吱呀呀的声音，仿佛在诉说着“第一楼”的旧话。二进与三进间的厅堂是会客的主要场所，同时也是戏曲杂技的舞台，颇具巴渝风。

无论是龙藏寺还是回龙桥，乃至“第一楼”，巧结帝缘，古镇“因龙而兴”。

追根溯源 探祖谒宗

龙兴古镇曾是移民入川的重要驿站，因其景色宜人，又为“五马归巢”的风水宝地，大多移民甚是情愿就此安居乐业、落地生根。虽远离故土，但也都知根明源。“和姓一般继承的，那是‘血缘”，费孝通先生在《乡土中国》里曾这样写道，每每想起，总不禁为之动容。姓氏是中华传统文化中不可磨灭的人文情结，是血缘最直观的符号，如脐带般让族人紧紧相连。血脉会随着时间的流淌而产生继替，但姓氏必定会成为永恒的印记，情系宗族的载体则是那“一姓一祠堂”。如今，古镇上百姓的姓氏多达144个，近九成都是移民后裔，大多都有宗族的祠堂。不同姓氏的祠堂一座挨着一座，有独立的空间又紧密相连，祠堂街初现雏形。移民纷至沓来，祠堂也随之增多，日子一长，便成就了祠堂一条街。难得的是，祠堂街上各宗祠均坐西朝东，以示移民不忘故土、始终遥望宗族之心。

明氏祠堂 千里联脉

明氏祠堂坐落于古镇的祠堂街上，朱红的外墙与一旁古色古香的包氏祠堂相比，显得格外惹人注目。圆盘状的明氏图腾如徽章般挂在门楼上，彰显着明氏独有的宗族文化。还未踏入祠堂，早已被这图腾吸引得挪不动脚步。绀青作底，一条金龙，几朵祥云点缀周遭，色泽艳丽又不失庄重。浮雕的金龙体态矫健，龙爪雄劲，怀抱赤轮玉弓，日月同辉象征“明”，在金龙怀抱的赤轮上则镌刻着“日”“月”二字最初的写法，寓意起源，时时刻刻都在宣扬主权，透露着明氏独有的宗族文化。正因如此，异于佛殿道觀，进入氏族祠堂让族人找到归属感的同时，也会令外族人产生些许不可言状的紧张。在旧时，族规甚严，一姓一祠，不止外姓不得入内，就连同姓的族内妇女以及未成年孩童也不可擅自闯入，否则会受到族内至极严厉的惩罚，可见祠堂在族人心中是神圣不可侵犯的净土。虽说如今早已破除这类族规，亲临祠堂，探寻这支氏族的起源与变迁还是会不由地产生探秘之情。