世界因你而变

◎文/梁冬

世界因你而变

◎文/梁冬

梁冬说庄子 人间世

梁冬 著

江西科学技术出版社

2017年9月

定价：49.90元

“人间世”是一个很有趣的剧场

我们为什么要学习《人间世》？

“人间世”是什么呢？其实，人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。

年轻时，如果我读过《人间世》的第一个故事，那就好了。想当年，我怀着一颗特别热情的心加入一家互联网公司，作为一个空降的VP（副总裁），对传媒有理想，心怀天下，觉得自己想做点儿事情。

刚开始的时候，我的动机很单纯，不为名——为名的话，还不如在凤凰卫视；不为利——起码当时看不出来能有多少钱，只是直觉地认为有一个机会去实现自己的理想，于是就去了。结果，我在职场里心力交瘁。

一开始，我还总觉得是别人的错。经过十年的沉淀之后，我终于意识到，这全是自己的问题。所以，今天如果我再有机会去任何一家公司打工的话，我可能不会伤害别人，也不会那么容易让别人伤到自己，还能够把一件事情做得比较善巧方便（随顺机宜而施设的巧妙智用），与别人方便的同时，也给自己方便，在不作、不痛苦、不愤怒、不抱怨的情况下，缓缓地把事情做成。

读完《庄子》，我发现，我们每个人都被某种奇奇怪怪的方式扔到某个时空里，其中最大的时空就是“从娘胎里被扔出来的那一刻直到离开世界的那一刻”。

其实，在这个大时空里面还有很多小时空。比如，我们大概平均三到五年就有一次新的变化——工作单位变了，有时候还会到一个新的城市；会进入一个新的家庭——从原生家庭进入和自己的配偶共同组建的家庭。之后，你还可能加入不同的社群组织，比如一些微信群、论坛，等等。其实就是被丢进了一个个新的小时空中。

时空对于我们来说，体现的是人和人的互动，而我们很难真正理解时空对我们的影响。所以，我们常常说，最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。

你与人沟通的模式，决定了你生存的环境

在人间世里，当我们一次次被扔进不同的时空之后，如果心智模式和沟通模式没有改变的话，你会发现自己正一遍一遍地落入同一个族群——小时空当中。你以为去了一个新团体，结果却总是到了一个旧朋友圈。很快你就会发现，曾经在别的朋友圈里折磨过你的人，在新的朋友圈里面又会有一个差不多的人以类似的方式折磨你；你在别的朋友圈里喜欢的人，在新的群里还是找这样的人去喜欢——老出现这种事就怪不得别人了。

这其实就是，你的心智模式、你与人沟通的模式，决定了你生存的环境。我们以为环境影响着我们，其实环境都差不多，我们一直都是在创造一个自己所看到的环境。

在同一个环境、同一个群落里面，总有一些人活得很快乐，总有一些人活得很郁闷。这只能说明，外在环境好像是变化的，其实是虚幻的，只有我们内在的那一刻与别人相处的心，才决定了外在是一个什么样的世界。

现在，大家都在讲阳明心学，阳明心学的核心就是，世界因你而变，这句话展开来讲就是，世界因你的心智模式而呈现出不同的样子。

一个人情商的高低，本质上就是他能否随时切换自己看世界的角度。而这种能力是可以经由觉察和训练来获得的——我们为什么不能像训练我们的肌肉那样，训练我们以不同视角看世界的能力呢？

任何世道都很艰难，人心都很叵测

任何世道都很艰难，人心都很叵测，自有其险恶的一面，在承认这种无常的前提下，我们如何来训练并建构自己的心智模式，是一件非常重要的事。

我们可以先做一个训练，把自己内心特别不喜欢的人的名字列出来，然后扪心自问：“他们真的有那么讨厌吗？”

也就是说，我们每个人在心里都有一些自己不喜欢的人、妒忌的人和羡慕的人。然后，你还会发现，为什么自己在内心里觉得如果还有一些人活得不那么好，或者他们的身上突然出问题的时候，会隐隐地产生连自己都不好意思承认的小幸福感？

你不需要告诉任何人上述想法，只需要问自己是否承认。如果你承认自己有一些阴暗的心理，那么别人为什么不能有？

你再扪心自问第二个问题：“自己还算是个好人吗？”

于是，这两个问题就形成很有趣的逻辑，大部分人觉得自己是好人而“横行于世”的时候，为什么都觉得自己屡屡受挫？因为我们对自己不诚实，我们有意无意活在了自我的暗示中——“我还是一个相当不错的人”“我是个好人”。

认为自己“我还是一个相当不错的人”“我是个好人”。但是，关起门来想一想，我们又不得不承认自己还是有很多阴暗的心理，甚至还有很多对自己的不满，只是我们不愿意去讨论、不愿意去面对、不愿意去思考、不愿意去承认。

所以，生活中大部分问题的本质都是对自己“我是个好人，但我很多时候也不是好人”这个矛盾心理的不接受。

一个不愿意承认自己存在我慢的人，后果一定是比较严重的。而一旦开始接受“我就是一个这样的人”时，你就能够瞬间理解别人也是这样的，心里就好受多了，慢慢也就活得比较海阔天空。

做好人最大的问题就是，他不甘心仅仅做个好人。他很想获得那些“坏人”得到的东西，但他又不能接受自己用坏人的方法获得这一切。然后，一旦别人用这个方法对他，他又心生不解，甚至怨恨。

从表面上看是好坏的问题，其实是能力的问题。本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。

“没看到人间险恶的一面”“看到人间险恶的一面”“根本不知道人间有没有险恶”

读完《人间世》，我有一个直接的感触：这个人间有三种人。

第一种人，没看到人间险恶的一面；

第二种人，看到人间险恶的一面；

第三种人，根本不知道人间有没有险恶。

以上三种人在人世间分别会遇到什么麻烦呢？我觉得，麻烦甚至危险主要体现在各种人际关系——职场关系、亲密关系、朋友关系等各种人际关系中。比如，职场关系。在职场中，为什么总有一些人觉得自己被人背后捅了一刀？其实是被嫉妒了。

嫉妒是人性恶里面很重要的一部分，嫉妒是什么呢？嫉妒就是特别不希望你好，你好了之后我很生气，所以我想方设法让你没有那么好——嫉妒是用来喂养“觉得自己好”这种感觉的食物。

人性里面的嫉妒感是如此强烈，而且如此普遍。无人没有，无处不在。所以，我们一定要很清楚地意识到自己也是这样的人，对于别人可能会对我们产生这种嫉妒的恨要保持理解。不是防范，而是理解，非常非常理解。如果我们理解了别人对自己这种感受时，就会采取一种很谦卑的方式，这样大家都舒服。如果不理解，一次又一次越努力地去表现你的好，就会被别人捅越多的刀。

你每次表现好，都是被人捅刀的原因。这也是为什么漂亮女孩总是命运多舛、风言风语比较多的原因。庄子教导我们，只知道世界有漂亮而不知道别人觉得你漂亮是一件罪恶的事情，就是在让自己漂亮的同时，播下了仇恨的种子，你用你的好来衬托别人的坏，就是做了一个恶，这种恶其实就是造业。当然，这个好或漂亮是一种指代，包括你的智商、钱财、美丽、善良、好的口碑等一切成功。

我觉得，那些懂得在适当的时候逃跑的人，其实是善良的，因为他们没有让你有时间、有机会对他们作恶。也就是说，他们用自己的智慧避免了你可能多增添一层罪恶。

禅宗有一个公案：一个和尚知道有人要杀他，但是，杀和尚是一个很深很深的罪孽，于是和尚为了避免别人再多添一层恶，就搬块石头，“啪”的一声把自己砸死了。活在人世间，我们不需要那么壮烈，尽自己所能不要给别人留下作恶的机会即可。

一些人不仅仅自己被捅，还给别人留下作恶的机会，这其实也是不道德的，害人害己。归根到底，在人世间不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。于是问题就来了，如何才能不显得那么好？其实这可能是个伪命题。真正显得不那么聪明的人，不是装出来的，而是他见过比自己聪明太多倍的人。他已知的“海岸线”越长，对无知的“海洋”的了解就越深，所以他会自然而然地呈现出一种谦卑感。以我自己为例，我特别喜欢做室内空间设计，正安的很多室内设计都是我做的。但是自从我认识了两位设计大师之后，就再也不敢在他们面前展示我的设计了。

我看到的那些比较接近得道的人，他们总是表现出不那么好的样子，体现出他们和光同尘的一面，甚至有意地体现出自己的缺点。

记得第一次见宗萨蒋扬钦哲仁波切的时候，我有一点儿不自然——虽然我也见过很多智者。然后，他就跟我分享了他头疼的经历，还问我中医有什么办法处理这件事情。后来我才明白，他是有多么大的慈悲啊！他什么样医术高明的医生没见过？他的弟子里面就有很多顶级的医疗专家，但他为什么要和我谈这个话题呢？实际上，他只是要让我在那一刹那间感受到他并没有那么高高在上，他用这种方式来证明他也是一个凡人。

成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子聊天。孩子在用各种方法骗你的时候，你还配合他让他来骗你，这就是慈悲，这就是智慧。所以，慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。

在人世间，我愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。

从本质上来说，《人间世》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。

梁同学的私房笔记，必有各种不究竟，恳请斧正。