从北京天坛看中国建筑文化

杨长江

从北京天坛看中国建筑文化

杨长江

“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术地写在石头上。”作为世界重要文化遗产，世界上现存规模最大的祭祀建筑，天坛无论在选址、建筑结构还是色彩运用等各方面都充分体现了中国博大精深的文化内涵。本文将对天坛与皇权统治之间的关系及其由来进行探讨，并从天坛的建筑技术、艺术文化及宗教色彩等角度探讨其所蕴含的科学及文化价值。

天坛 建筑文化 宗教象征 艺术文化

中国古人相信“法天所以事天也”，而“奉天承运”、“替天行道”等词也反映了古人认为有需要按照天道行事，天被古人赋予至高无上的地位，天子作为人的代表，肩负着祭天与天沟通的责任，这也令天子在封建社会中拥有至高无上的权威。天坛正是表现皇权独一无二的建筑，天坛象征只要天子才有资格代表万民祭天，同时加强了天子与天命沟通的可能性。天坛是建于永乐十八年，占地4000亩，比故宫面积还大两倍，为明清帝王举行祭祀仪式及祈求五谷丰收的地方，天坛的建筑设计极为讲究，古人“观天为圆，观地为方”，其设计分为内外两坛，坛墙上为圆下为方，整体布局除了反映出古人对于理想社会的期望：即天尊地卑、上下有别；追求社会稳定和谐之外，也体现了“天圆地方”的宇宙观。

天坛是中国四大回音建筑群之首。其中回音壁、三音石、圜丘天心石所造成的声音现象，被人称为“声学三奇”。

回音壁位于天坛中心偏南，是皇穹宇四周一道圆形围墙，墙面坚硬光滑，砖子对缝砌成，成为声波反射体。当两个人站在回音壁内侧对墙低声说话，声波会多次反射于回音壁表面，所以彼此都能很清楚地听到对方的声音。

三音石位于回音壁圆心上，由皇穹宇到回音壁大门的大路，由白石铺成，三音石就是从皇穹宇数起第三块白石。当人站在这块石头上拍一下掌，他就可以听到三下拍掌声。这种现象也是回音壁造成的。

“三音石”的现象象征着“人间私语，天闻若雷”，天下庶人的言行都有上天明察秋毫，象征上天会对凡人谆谆教诲，也代表着在皇帝和上天面前，普通百姓的心是无法隐瞒的，上天和皇帝可以洞悉一切，由此要求人们必须对皇帝忠诚。

圜丘天心石寓意“天地万物之源”，象征神秘的“天”的中学。它位于圜丘台上层的台面中心，是一块圆形石板，半径为94厘米。人站在圜丘坛中心对着圆形石板大喊一声，就会听到明亮而深沉的回音，这声音仿佛来自天空，又像来自地心。这种想象在明朝嘉靖九年建圜丘时已经存在，当读祝官朗诵祝词给上天时，声音洪亮，仿佛与上天交流，达到“天人合一”的境界。圜丘天心石又称为“亿兆景从石”，象征皇帝在台中心像上天表述意愿，并马上得到亿万民众的齐声回应，也象征着王权和神权的权威，人民必须要服从。

祈年殿是一座上层下坛结构的建筑，上层为一座三重檐圆亭式大殿，坛为三层石砌圆台，每层坛面周围都有石栏围着，石栏上层装饰为盘龙；中层为凤纹；下层为祥云。祈年殿形制分为为上中下，符合中国古建筑三段式传统，高32米，蓝色琉璃象征天色，大殿殿顶是龙凤藻井上中下三层都是圆形，层层收缩，形成穹隆，其斗拱仅由榫卯支撑于圆穹内壁、正中的金色龙凤雕饰衬托出天宇的崇高和伟大大殿的地面中心是圆形的大理石，石上墨色纹理勾出龙凤图案，被称为“龙凤石”，殿内也采用了以龙凤纹为主的彩画。此外，大殿正中有一宝座，用来供奉“黄天上帝”的神牌位。

天坛不论在选址、建筑结构还是色彩运用方面都有着极其浓厚的宗教色彩与象征意义，“中国传统建筑空间的营造正是这种象征意识形态的运作的一种最直接的体现。”天坛展现的除了古人对天地的崇敬，还包含了传统社会所重视的秩序。

儒家思想注重礼乐秩序，《礼记》中就有“兴于诗、立于礼、成于乐”的说法，这种伦理观对于封建社会有极重要的作用。天坛中的礼，则体现了天与人及皇帝与臣民之间的上下关系分明，借由祭祀上天来强调天人、君臣、父子的等级和君仁、神忠、父慈子孝等规范。从天坛的建筑上也可见等级之分，就像天坛分有神路、御路及王路。

天坛的整体布局除了象征天圆地方天尊地卑的观念外，其坐落的位置还与《周易》的易学思想有着很大的关系。把天坛、地坛、日坛、月坛与八卦方位对应起来，就将天坛建在北京内城南方，将地坛建在北方、日坛建在东方、月坛建在西方，以祈求庇佑皇帝的江山社稷。为凸显对上天的尊崇，祈年殿面南背北，而皇帝的居所则坐落于西面，地位卑微，可见天坛“提供了一个最恰当的建筑场景，成为展现统治秩序的最直观和生动的舞台”。

建筑结构方面，天坛建筑所使用数量也具有象征意义。如圜丘坛坛面“上层直径9丈，中层直径15丈，下层直径21丈，三层合起来共45丈”，都是九的倍数。而九在古代有着特殊的含义，被认为是“阳数之极”。为了凸显天子“九五之尊”的地位，祈年殿有三层基座、三层台阶和三重层檐，加起来也等于九。祈年殿中的柱子总数是28根，对应天上的二十八星宿，而柱子又分为三圈，内圈四根代表四季，中圈十二根代表十二个月，外圈十二根代表一天的十二个时辰，中圈外圈二十四根柱子代表二十四节气。这些象征意义都与天有很大的关系。

天坛色彩运用也很有特色，古代皇帝多爱采用黄色来展示自己的崇高地位，然而天坛的瓦顶则多采用了蓝色、白色和绿色以象征天穹及世间万物，如祈年殿的覆瓦就是蓝色的琉璃瓦，而祈年殿西南方的斋宫上的覆瓦就是绿色琉璃瓦。色彩的运用体现了向天称臣及虔诚祭天的含义。

“天坛通过特定的空间场景的营造，叙述了古代中国人对于宇宙、社会秩序和国家的理解。”天坛无论是在建筑风格、占地面积还是色彩运用上，都体现了其降贵而祭天的崇高地位，除了凸显皇权外，天坛也体现了人与自然的和谐统一和融合。这两者都希望突出天人合一和皇权至高无上的核心思想，以保持中国古代社会的长期稳定。

（作者单位：陕西师范大学）