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印度神话,野性的神话

2017-12-01王漫麒

长江丛刊 2017年5期
关键词:大神勇士神话

王漫麒

印度神话,野性的神话

王漫麒

印度神话在世界神话中占有着重要的地位,印度神话是世界各民族神话的重要宝库之一,也是人类悠久文明的重要体现之一,其数量庞大,内容丰富,派系复杂,大体上可分为原始部族神话、吠陀教一婆罗门教一印度教神话、佛教神话、着那教神话和其他神话等五大体系。印度的神话与人类原始社会中的野性有着密切的联系,本文中论述了关于湿婆神的故事和印度史诗《摩诃婆罗多》中的故事,主要对印度神话中“野性”这一特点进行的仔细论述,希望本文为印度神话的特点研究提供一定的思路。

印度神话 野性 湿婆神 摩诃婆罗多

今年暑假期间,印度的第一部史诗电影《巴霍巴利王》上映,在世界电影网站imdb上赢得了极好的口碑。尽管许多人都怀疑印度人有刷票嫌疑,但8.5分的高分依然说明了人们对于这部电影的肯定。印度过去也曾经拍出《贫民窟的百万富翁》、《三傻》、《我的名字叫可汗》等经典之作,这些电影的高度并不是一个毫无文化传统的民族可以达到的。印度的文化植根印度教的文化中,而印度教中最优秀的就数其中的神话故事。

印度神话与我们熟知的古希腊神话模式套路极其相似:从诸神创世到人类的不同时代的文明,到英雄的故事,到最著名的婆罗多族战争,其中又穿插着一些爱情故事。但印度神话与希腊神话的精神是不同的,相对而言,希腊神话崇尚适度与节制,而印度神话更加的野性,更加的阳刚。

湿婆神(毁灭神)的故事最能体现印度神话的野性美。印度教的三大主神之一湿婆,又称三目神,楼陀罗等,既司毁灭,又司维持与创造,还司生殖与舞蹈等。他自由随性,无拘无束,但品德高尚,用情专一,坚持正法与苦行,且他肌肉健壮,相貌堂堂,是具备男性一切优点的大神,深受印度人民的爱戴。传说湿婆与其妻子帕尔瓦蒂(或:雪山天女)做爱持续了一百年之久,喷涌而出的精液汇成了恒河,也正是这些精液孕育了恒河文明(古印度认为仅精子就可以繁衍),印度人民为了纪念大神湿婆的功绩,将其生殖器取名为“林伽”,也正由于这样,印度有着很强的“生殖崇拜”情节。

与今天类似,古印度衡量一位男性强壮与否,与其生殖器的大小关系十分密切,而湿婆正是印度男性完美的代表,因此出现了下面这个神话:梵天(创造神),毗湿奴(或:那罗延,维持神),湿婆三大主神为究竟谁最强壮而争论不休,湿婆提出让梵天与毗湿奴寻找林伽的始末,若是能找到,自己就退出争论。于是梵天变作一只鹤,毗湿奴变作一只野猪,分别飞天遁地开始寻找,可无论如何也无法找见,于是面对湿婆,二位大神甘拜下风。

世界神话故事中,不乏一些生殖的文化,但像印度这样对于生殖如此崇拜的,依旧是极少数。笔者认为这并不是一种色情文化,相反,这正是印度文化中美好的一部分,他们对于本能的执着崇拜正是敬畏自然的最好体现。

在许多印度电影中,我们可以看到里面的人物过于勇猛,以至于到了一种浮夸的地步,这是由于印度神话自古有夸大勇士传统。关于印度勇士的记载,最多的是印度史诗《摩诃婆罗多》,文章开头所讲的电影《巴霍巴利王》的剧情就是仿照这部史诗的情节。《摩诃婆罗多》中记载贡蒂(或:普利塔)怀中抱着刚出生的怖军在山上休息时,看到了一只狼,惊慌中将怖军丢在地上,而怖军并未被摔死,反倒将山从中间震裂。从《摩诃婆罗多》正邪之战的主题来看,怖军作为正义的般度族勇士,被印度人所喜爱,因而印度人乐于夸大其力量,只为将勇士表现得更加勇猛。同样的还有黑天,阿周那,毗湿摩等,古印度称这些勇士为“人中因陀罗(修罗王)”,“人中的雄牛”。

对于维持大神毗湿奴,印度人也是尽力夸大。相传阿修罗王钵利受到了梵天大神的恩赐,力大无穷,一统三界。毗湿奴于是化身成侏儒,向钵利讨要自己三步所能跨越的地区。钵利见其身材矮小,于是答应了这个请求。侏儒此时重现大神真身,两步跨完三界,第三步踩在了钵利的头上。

从这两个故事中,我们能感到印度神话中的夸大其实都为了彰显印度男性的血性和豪情,印度神话对于男性的嗜杀和征服欲望毫不回避。这种粗犷,豪放的野性文化植根于印度的传统文化中,成为了印度文化中重要的特点。

印度神话总体来说在情节上跌宕起伏,人物设计各具特色,以夸大男性的勇猛强壮,将这种独属于男性的野性美表现得淋漓尽致。尽管在女性塑造上,印度神话极为缺乏,但丝毫不影响其审美价值和文学价值,不愧于鲁迅在《摩罗诗力说》中的评价:“天竺古有《韦陀》四种,瑰丽幽夐,称世界大文;其《摩诃波罗多》暨《罗摩衍那》二赋,亦至美妙。厥后有诗人加黎陀娑(现在多作:迦梨陀娑)者出,以传奇鸣世,间染抒情之篇。”

[1]张法.〈吠陀〉经典中神话世界的印度特色[J].长沙理工大学学报,2012(03).

[2]张启程.印度的神话与文明[J].贵州文史丛刊,2005(02).

[3]邓兵.略论印度神话[J].解放军外国语学院学报,1993(2).

[4]何乃英.印度神话特点自议[J].南亚研究,1991(02).

[5]龙神将.古印度神话中的诸神[J].今古传奇(奇幻版下半月版),2007(11).

(作者单位:武昌首义学院)

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