学校武术教育实践原点的路径思考

张 峰，王柏利，石 萌，张德良

学校武术教育实践原点的路径思考

张 峰1，王柏利2，石 萌3，张德良4

教育目的是研究教育实践的原点，教育本质是依靠生命提升生命。围绕着“弘扬民族精神、传承国脉、增强学生体质”的学校武术教育实践原点，提出了3种不同的学校武术教育改革思路，而每一种教育改革思路任务的完成，其实践路径都至关重要。在分析当下学校武术教育现状的基础上，回归教育本真，对如何推进3种教育目的的实践路径进行思考。结果表明：（1）尚武、品武的虚无致使心力、胆力的颦眉；本真教育的偏离导致国脉传承的乏力；运动激发的不足引起体力充实的无奈是学校武术教育实践原点坐标向度迷失的主要缘由。（2）学校武术教育改革必须在符合教育属性的范畴下，回归教育本真，强化学校武术教化育人功能，达到弘扬民族精神的目的。（3）优化课程内容与教学要求，构建学校武术知识系统，制定不同阶段的教育目标的实践路径，完成学校武术教育的国脉传承重任。（4）选择“品武”“尚武”欣赏教学方法和“打练并进、德艺兼修”武术教学模式是实现学校武术教育实践原点路径完善的有效策略。（5）在重新认识“健康第一”学校体育指导思想的基础上，激扬生命、充实体力，实现体育强国梦。

学校武术；教育实践原点；教皈依学；国脉

在人类历史发展长河的进程中，中华民族创造了5 000多年的文明史，沉淀了丰富的民族优秀传统文化。习近平总书记曾强调：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，实现中华民族伟大复兴，需要以中国文化发展繁荣为条件，必须大力弘扬中华优秀传统文化”。作为中华民族优秀文化经典代表的中华武术，所蕴含的文化基因、展现的文化性格，以及具有的功能价值，实现的不只是身体的强壮，更是完成中华优秀民族传统文化的传承[1]。学校武术教育能够增强民族凝聚力，重塑民族性格，在弘扬和传承中华优秀民族文化的当代社会，应当承担起实现“弘扬民族精神、传承国脉、增强学生体质”学校教育目的重任，以满足于当下国家建设和惠及民众的需要。但现实情况是：当前学校武术教育的生存现状不容乐观，学校武术课的开设率较低，不利于武术的全面推广和价值的实现。学校武术教学主要还是武术操、少年拳、三路长拳等武术基本套路性内容，缺少技击、格斗等武术界称之为“单操”的武术本真性内容。这种“单一化、失真性教学内容”不利于武术原真性传承，不能完成培养学生“心力”“胆力”和“体力”的武术教学目标。教学过程过于重视套路技术的传授，忽视人文素质的培养，不利于武术整体形象的塑造。为解决当前学校武术教育出现的一系列问题，武术学界提出了“淡化套路、突出方法、强调应用”“突出拳种、优化套路、强调应用、弘扬文化”和“一校一拳，打练并进，术道融合，德艺兼修”3种学校武术教育改革思路，其指导思想体现出“弘扬民族精神、传承国脉、增强学生体质”的学校教育目的。但就当前如何应对“运动技术标准化”的不良局面，如何改变学生“喜欢武术，不喜欢上武术课”的现状，如何引导学生积极参与到武术本真的实践中来，则是学校武术教育实践原点实施过程中亟需解决的现实问题。本研究从回归教育本真出发，分析当下学校武术教育改革目标，思考实现学校武术教育实践原点的具体实践路径，探寻中华民族伟大复兴之路，以备我国民众拥有强大的综合优势和竞争力，为我国走向强国提供巨大“能源”和“引擎”。

1 学校武术教育实践原点厘定

德国二百年前的教育宣言：教育的实践原点是要唤醒学生力量，培养他们自我学习的主动性、抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中，自我做出有意义的选择。教育目的是研究教育实践的原点，教育本质是依靠生命提升生命。教育实践原点，一般有两个视角：个体发展和社会需要，是育人，在教学之外，而不是为达成教育目的的具体的教育现象或教育内容。对教育实践原点的准确把握是关乎培养什么人的重要问题。学校教育实践原点是指“一个国家或社会对各级各类教育人才培养规格的总体要求。它体现了特定国家和社会的教育价值观，反映了教育在人的培养标准、发展方向、社会性质的预期，对所有学校具有普遍指导意义”[2]。中国武术作为学校教育的重要组成部分，自1915年进入学校以来，就肩负着“强兵、强种、强国”的重任，成为传承国脉、弘扬民族精神、增强学生体质的主要载体。经过近百年的发展，中国武术所承载的三重使命就成为学校武术教育的主要目的。尤其是进入21世纪以来，中宣部和教育部联合制定的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》中，明确提出“在体育课中要适量增加中国武术等内容”。党的十六大报告中也指出：“必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”。在此背景下，武术具有的文化价值得到重视，具有的教育价值得到凸显，进而使学校武术教育在满足“增强学生体质”目的的基础上，基本上“确立了学校武术教育应区别于一般体育项目的仅以技术传授为主要目的的教学模式，而是要通过武术技术的教学达到‘传承国脉、弘扬民族精神、增强人民体质’的价值主旨”[3]，这就形成了当前学校武术教育的实践原点。

学校武术教育实践原点的确定，一方面在于“武术教育的本身就是国脉的传递与传承，武术教育是一种文化精神与价值的传承过程”[4]；另一方面，中国武术作为中国身体文化的重要载体，它可以“通过身体教育来传承国脉、弘扬民族精神、增强人民体质”[3]。因此，学校武术在满足国家需要和学校体育教育基本功能的基础上，确定了“传承国脉、弘扬民族精神、增强人民体质”的学校武术教育实践原点。当前学校武术教育改革的3种理念，也是围绕着学校武术教育的实践原点而展开。然而，“教育实践原点是指导全国各类教育的，落实到具体学校里，还需要根据学校的性质、任务，确定各个学校教育的教育目标”[5]。教育实践原点不同于各个具体的教育目标，“教育实践原点是培养各级各类人才总的要求或共同的质量标准，各个具体的教育目标则是不同层次、类型学校或专业培养人的具体规格”[6]。“确定学校的各个具体的教育目标要根据教育实践原点，更应从学校的实际出发，根据受教育者的身心特点和将来可能从事的工作，将教育实践原点的各方面要求具体化”[6]。因此，“传承国脉、弘扬民族精神、增强人民体质”作为学校武术教育的实践原点，应该具有普遍的指导意义，而不是指引所有学校武术教育实践应实现的各个具体目标。各级、各类学校应该根据学生生长发育规律，以及学校专业的自身特点，制定出合理的学校武术教育目标及具体化的实践路径，以达到学校武术教育的目的。而混淆教育实践原点与教育目标之间的差别，则容易产生学校武术教学改革的实践路径虚无化、目标空泛化，最终影响学校武术教育改革的成效。

2 学校武术教育实践原点的推行困境

2.1 尚武、品武的缺位与心力、胆力的虚无

中华民族精神是指导中华民族延续发展、不断前进的思想精粹，是华夏炎黄子孙以国家民族大义为己任（爱国）、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神。中华民族精神的本质是无所畏惧、勇往直前、犯我大汉者虽远必诛的“武的精神”，“自强精神”是中华民族精神的核心，弘扬民族精神就是“尚武、品武”。而弘扬民族精神的学校武术教育目的，是在“应然”的教育目的层面上，体现出国家或民族对学校武术教育要求培养什么样的人的一种主观的期待，但民族精神的培养必须在“实然层面”，依托某一个载体得以实现。围绕着如何进行“弘扬民族精神”的学校武术教育实践，武术界提出了几种学校武术教育改革思路。其目的是凸显武术的技击格斗功能，培养学生敢打、敢拼的意志品质，进行“尚武、品武”实践，从而实现民族精神弘扬的目的。

武术是艺术的打人和打人的艺术的复合体，是艺术就要品味，是艺术就要欣赏，在欣赏中逐渐对其产生意趣，产生学习的动机。宋代陈颐说：“未见意趣，必不乐学。”乐学的前提是对所要学习、研究的事物有一定的了解并产生兴趣，兴趣是最好的老师。发明创造的巧夺天工、精密学理的自然科学、深邃思想的哲学及其逻辑论证，这一切都来自研究的兴趣和对真理的无限欣赏。通过“尚武”“品武”方法实践，对一段激烈的实战对抗或者实战对抗视频的播放欣赏，可以振奋学生颓废的精神；一套优美的太极拳欣赏学习，可以使人遗忘世俗的烦扰；人类的性情，可因“尚武”“品武”教育实践的影响而转移，涵泳学生的感情，使他们开拓心胸，超脱私利。而当前学校武术教育的现状是“全国有三分之二以上的学校没有开设武术课”[7]，其教学内容单一、学生对武术认知水平低下、师资匮乏等问题，导致学校武术名存实亡。既然学校武术课开展现状如此不容乐观，那么，“尚武”“品武”教育就只能成为一纸空文、无从谈起。“尚武”“品武”教育实践的缺位导致学校武术教学逐渐失去了吸引力，无法引起学生学习的兴趣，进而使弘扬民族精神这一教育目的成为空中楼阁，或者说很难通过学校武术教育得以实现，这就造成了学校武术教育实践原点与实践路径之间背离，不利于学校武术教育改革的推进。

勇敢、顽强、战胜自我的意志品质的物质基础是人的“心力”“胆力”的强大，是人阳刚之身躯气质的“需要”表现，是“尚武”“品武”的基石。“心力涣散，勇者也会胆怯；心力专凝，弱者也会变强”，指出“心力”的重要性[7]；“韩信背水一战击败楚国，项羽破釜沉舟战胜秦军，战前双方人马相差悬殊，项羽、韩信面对危境，凭借胆力，最终成功”，说明“胆力”具有决定性作用[8]；三国时期魏国思想家刘劭认为：“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄……勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行……未可以为先登。”。这一论断讲述了体力、胆力和心力的辩证关系，体力是基础，强壮身躯，是对外制导力、威慑力的必备条件；心力属英的一方面，就是指才学、见识，英可以做郡王；胆力属雄的一方面的，雄可以当大将。“尚武”“品武”教育实践是一种为摆脱野蛮而对人进行“修饰”的技术，是培养人在冲突中战胜敌人所需要的各种精神品质的方式方法。“尚武”“品武”教育实践又能通过对受教育者的“心力”“胆力”和“体力”培养增加人的能量，通过“尚武”“品武”实践技术教学与体悟，在教育过程中通过打造良好的身体，铸就崇尚勇武、强力、革命、诚信、竞争、任侠等内在倾向，塑造其勇敢无畏、坚毅顽强、刚健有为的意志品质，最终将其打造成具有“积极向上、勇而喜争、民性悍勇、民俗桀骜”优异品质的“强者”[9]。而当前学校武术教育的现状是“全国有三分之二以上的学校没有开设武术课”[7]，其教学内容单一、学生对武术认知水平低下、师资匮乏等问题，导致学校武术名存实亡，因此，“心力”“胆力”培养也就同样成为一纸空文、无从谈起。

2.2 本真教育的偏离与国脉传承的乏力

一个国家破亡而文化存在的民族，一定可以恢复国家（比如以色列），但一个文化破亡了的民族，无一例外地彻底从历史舞台上消亡，比如古巴比伦等，正是由于这些国脉丢失，我们的社会才变得越来越千奇百怪。武术作为国脉的重要载体，对传承国脉有着重要作用，学校武术教育把传承国脉作为改革的目的也无可厚非。但在具体的实践操作层面上，各级、各类学校应该制定相应的教育目标。然而，在当下的学校武术教育中，教学内容单一化、标准化现象造成了教育目标的空泛化。少年拳、三路长拳、二十四式太极拳等简单武术套路成为学校武术教育的主要内容，缺乏武术本真性技击技术，无法体现中国武术的全部和拳种文化的多样性，也无法保证国脉的传承。中小学生武术课程开展的可有可无，或者是简短的每周几节武术套路教学内容，以及大学公共体育课蜻蜓点水般的简单武术套路教学，使学校武术教育既不能在时间上保证传承的连续性，也无法在内容上把武术全貌的国脉传承下去。即使在体育专业院校，也已成为竞技武术人才培养的主要阵地，国家统一的竞技套路是武术专业学生学习的主要内容，而具有厚重国脉的传统武术则无法在高校中得以延续和传承，因此，无论是中小学生的武术课、抑或是大学的公共体育课，都无法满足国脉传承的需要，当前学校武术教育的现状也无法实现国脉传承的目的，所以，学校武术教育改革必须在厘清传承现状的基础上，对传承国脉的实践路径进行重新定位。

针对当前学校武术教育的现状，可以发现当下的学校武术教育仅仅是在有限的范围内进行国脉传播，而非国脉传承。因为，学校武术作为教育的组成部分，本身具有国脉传承与传播的双重功能。而国脉传承不能简单的等同于国脉传播，两者即有联系也有区别。美国学者罗杰·皮尔逊曾把国脉的传递方式分为两类：纵向的传递和横向的传递。前者即所谓“社会遗传”，类似于我们所说的“国脉传承”；后者称之“国脉扩散”，相当于“国脉传播”。国脉传承强调的是“国脉在一个共同体的社会成员中传递的纵向交接过程。这个过程因受生存环境和文化背景的制约而具有强制性要求，最终形成国脉的传承机制，使国脉在历史发展中具有稳定性、延续性等特征”[10]。而国脉传播是指国脉从一个社会传到另一个社会，从一个区域传到另一区域以及从一个群体传到另一群体的互动现象。国脉传承与国脉传播尽管有着千丝万缕的联系，但侧重点不同。

在传承方式上，家族式的师徒传承，使武术传承具有典型的连续性特征。尽管在现代社会中，师徒传承业已显示出其局限性，但不可否认的是，师徒传承具有的连续性特征对武术国脉传承依然有着重要的作用。而当前学校武术教育，无论是中小学生的武术课、抑或是大学的公共体育课，都不具有国脉传承的连续性特征，也无法实现国脉传承的需要。在传承内容上，中国武术拥有的至少129个拳种，是武术国脉的重要载体，同时也是国脉传承的主要内容。但在当前的学校武术教学实践过程中，教学内容单一、武术本真技击性技术的缺乏、标准化的现状淡化了拳种文化特色，不利于武术国脉的传承[11]。因此，当前的学校武术教育现状，并不能使武术国脉在学校教育中传承下去，也无法达到传承国脉的目的。换言之，当前学校武术教育更多的从事传播武术技术而非国脉，让更多的人了解、认识中国武术技术，而非针对武术传承特点，传承国脉。因此，学校武术教育改革有必要围绕着“传承国脉”的宏观教育目的，制定不同阶段的教育目标，有目的、有针对性的进行实践路径的探索，以期取得更好的教学效果。

2.3 运动激发的不足与体力充实的无奈

体力充实是国富民强的基础和先导。尽管学校体育工作者非常关注“学生健康”这一问题，国家及体育相关部门也采取了一系列措施，但2016年《中国体育报》报道，教育部等6部委对全国学生体质与健康进行了29年的连续调研，结果显示：我国青少年体质一些重要指标呈下降趋势。青少年体质下滑趋势愈演愈烈，这已经成为影响我国青少年健康成长的重大问题。

学校体育作为学校教育的重要组成部分，应自觉承担起加强学生体力充实、促进学生强健的重任。学生体质下降的原因不少，但主要问题还是出在把“健康第一”作为学校体育的指导思想加以实施上。因为，以健康为主要目标的学校体育指导思想，虽然一方面体现了对学生身体健康的关注，但另一方面，过度注重学生健康，反而弱化了对学生身体素质的提高，不利于武术课程开设。学校武术教学改革的目标定位又不能完全被“健康第一”“增进学生体质健康”的学校体育指导思想所束缚，由此“有人据此提出了体育教育中‘健康第一，安全为首’的原则。认为技击性武术容易出现伤害事故，甚至曾经开设过散打课的学校也纷纷删除了散打内容，只选择表演性和健身性较强的套路作为武术教育的主要内容……这样既简单省事也很符合‘健康第一’的教育理念，同时也有效解除了学校、教师对出现体育伤害事故的后顾之忧”[12]。因此，完全凸显“健康第一”指导思想进行学校武术教育改革，不仅不利于武术技击、格斗项目的开展，也无法使“打练并进”的学校武术教育改革理念得到实施。失去武术本真内容的学校武术教育的开展和学习，学生运动激情和兴趣激发就不足，学生体力充实自然就成为无奈，学校武术教育改革就无法完成其预定使命。在“健康第一”学校体育指导思想下的学校武术教育改革，在实践过程中遭遇了与学校体育指导思想之间的矛盾，造成了学校武术教育改革的困惑，阻碍了学校武术教育改革的顺利开展。

3 学校武术教育实践原点的路径完善

3.1 回归教育本质，强化学校武术教化育人是实现民族精神弘扬的有效路径

对于教育本质的理解，有专家提出教育是“通过传递经验，来达到培养人的目的。传递经验是手段，培养人、促进人的身心发展才是教育的直接目的，只传递经验而不培养人的活动不是教育，也没有只培养人而不以传递经验为手段的教育活动”[13]；“教育的核心是做人，而不是求知”[14]；“教育最重要的任务，是塑造美好的人性，培养美好的人格，使学生拥有美好的人生”[15]。这一系列观点表明：“教育的真正使命是重视对人的关怀，强调以人为本”[16]。而在现代学校教育中，由于片面的追求自然科学教育，弱化了对学生人文素质的教育，忽视了对学生全面素质的培养。尤其是“学校在帮助个体实现社会地位升迁的同时，也过分强化了教育的生存功能、实用功能，忽视了教育对人的心性、精神和灵魂的引领功能，导致学校只重视培养片面的应试技能，忽视人的全面发展”[17]。因此，现代教育最核心的问题是解决“如何继承前现代教育遗产和培养现代社会新人”[18]的问题。学校武术教育也必须回归教育的本质，强化对学生人格的培养。学校武术作为学校教育的组成部分，其教学实践首先应遵循教育的属性，在符合教育规律的前提下，落实到对人的关注和培养上来，进而达到弘扬民族精神的目的。

因此，在学校武术教育目的推进的实践环节中，要厘清武术教育与教学之间的关系。因为在当下学校武术教育中，“把教育窄化为教学，把教学窄化为技能教学，进而把教师与学生的交往简单理解成一种知识传递活动”[19]的现象依然存在。而重视武术技术教学，常常使处于主导地位的教师仅仅成为技能传递的工具，学生成为被动接受武术技能的人。课堂上教师按照教学大纲的要求把所掌握的武术技能传递给学生。学生是否能够掌握武术技能，成为学校武术教学过程中教师的主要任务。而对于教学内容以外的内容却很少关注。这种强调技术传授，重视结果评价的教学现状，弱化了对学生的过程培养。而“把教学简单的理解为知识和技能的传授，而缺失对人的培养，其教学就偏离了教育的目的，也是一种不完整的教育”[20]。因此，学校武术教育在实践环节中，应该围绕着武术教化育人功能，树立其不同阶段的教育目标。使学校武术教育在“实然层面”上，把武术教化育人功能贯穿于教学环节的整个过程。使武术教学在传授技术技能的同时，融入对学生人格的教育。时时刻刻把培养学生做人、做事，提升学生思想道德修养放在首位。也只有让学生学会了正确的做事，明白了做人的道理，培养学生具有正义感、责任心、侠义精神，进而才能产生爱国主义、自强不息等民族精神，才能实现弘扬民族精神的宏大目标。

3.2 优化课程内容与教学要求，建构学校武术知识系统

从课程角度讲，学校武术教育要达到的目标是要让学生在课上掌握一定的武术技术与技能，掌握基本的、健康的生活方式，弘扬民族精神和传承国脉。国家要复兴、民族要强大，传承国脉是关键。国脉传承主要是中华文明根脉的传承，是指中华民族精神、民族之魂、民族优秀传统文化、独特的民族科学精神的传承。国脉传承是在一个共同体的社会成员中传递的纵向交接过程，国脉传承是当前学校教育的实践原点，学校武术教育应遵循教育自身内在里路，设定传承国脉为自身目标，自觉承担起传承国脉的重任。学校武术教育的国脉传授：健身、防身和养生三个技术层面的国脉载体的习悟，即学校武术教育应将武术技术知识和健康教育作为重要内容，加大技术教学和健康教育的工作力度，在武术动作技术教学中进一步加强健身、防身、养生三方面国脉载体的传授构建武术新的课程系统和教学要求，但是现状并非如此。当今中小学体育课程，尽管教育明确规定“体育课应适量增加中国武术等内容”[21]，但毕竟武术在中小学的开展，仍然受到体育课的制约，而且受师资队伍、场地、器械等其他因素的影响，中小学武术教学的全面开展仍然面临着巨大压力。而高等院校体育选修课中，武术仅仅是体育与健康课程中的一个选项课而已，开设的课时最多有一百多个学时，因此，针对中小学体育课及高等院校体育与健康课中的武术教学开展现状，可以发现目前在这一场域开展的学校武术教育很难达到国脉传承目的。即是打通中小学、大学体育课程中的武术课，也很难保证武术教育的连续性，更难保武术国脉传承效果，因此，传播国脉应该成为中小学及大学公共体育课程中武术教育的主要目标。而学校武术教育改革可以围绕着这个目标优化武术教学内容和教学要求，满足学生需求，采用多样化的教学手段吸引学生兴趣，运用现代化传媒的力量扩大学生对武术的认知度，全方位的引导学生参与到武术锻炼中来[22]。

高等院校体育专业必须承担起武术国脉传承的重任。因为在高等院校体育专业中，尤其是以发展武术为主的民族传统体育专业，不仅拥有雄厚的专业师资力量、一流的科研平台，而且场地、器械等条件较为充足，为武术国脉传承提供了条件保障。因此，高等院校体育专业应该承担起武术国脉传承的责任。在传承方式上，可以借鉴师徒传承的优点，强化高校武术传承的连续性，为武术拳种传承提供时间保证；在传承内容上可以“突出拳种”“强化套路”，实现与民间武术资源对接，为地方武术拳种传承提供良好的场域条件；传承理念上体现“打练并进”，凸显武术文化的“本土性”特色。高等院校体育专业应成为武术国脉传承的重要阵地，实现“一校一拳”、甚至是“一校多拳”的良好局面，为武术国脉传承提供一个实践的空间，最终达到传承国脉的总体目的[23]。

国脉传承是当前学校教育的实践原点，学校武术教育更应该自觉承担起传承国脉的重任。无论学校武术教育如何改革，明确这一目的是学校武术教育存在的重要条件，并针对学校武术教育不同阶段的特征，制定不同的教育目标，区别对待学校武术国脉传承与传播的场域。依据武术自身传承特征及学校武术教育的现实情况，优化武术课程内容和教学要求，把体育专业作为武术国脉传承的主要场域，构建学校武术知识系统。

3.3 “品武”“尚武”欣赏教学方法的路径选择

欣赏教学是指导学生认识价值、评估价值，然后在价值的辨别中，知所抉择，建立标准，使学生养成正确的学习态度、培养其正当的兴趣，弘扬追求真理的精神和产生浓厚求知兴趣的教学活动。宋代陈颐说：“未见意趣，必不乐学。”乐学的前提是对所要学习、研究的事物有一定的了解并产生兴趣，“品武”“尚武”是最好的习武老师[24]。

我们现存的武术套路技术动作是对原始实用武技中进攻、防守的一个单式或组合技术（武术界管这叫“单操”）的文化改造，目的在于辅助记忆，锻炼耐力，可用于展演、欣赏，它的优秀表演能给人以花团锦绣，“满片花草”之感觉，吸引人们的观赏嗅觉，让人留恋往返，是欣赏教学的极好教学素材。同时，武术套路整套技术是在追求艺术的先贤哪里，把进攻、防守的武术“单操”改良为一种具有理想化的攻防身体艺术，建构出与其他国外武技有极大差异性庞大的身体文化丛群，经过实践的不断提炼、升华，最后形成了现存的武术拳种，并在这些拳种中形成了风格特异、独具特色的流派。艺术化改造后的进攻、防守武术“单操”的技击实用价值逐步弱化，艺术价值却不断的提升，形成了现在形态的武术套路这种指向艺术的文化。艺术化改造后的进攻、防守武术“单操”是打人的艺术和艺术的打人的复合体，与艺术有一种“水和鱼”关系，是艺术就要欣赏，是艺术就要品味，在欣赏中逐渐对其产生意趣，产生学习的动机。借助欣赏教学特有的魅力，通过“品武”“尚武”欣赏教学方法对一套优美的太极拳欣赏学习，可以使人遗忘世俗的烦扰；对一段激烈的实战对抗视频的播放欣赏，可以振奋学生颓废的精神；学生的性情，可因“尚武”“品武”武术教育的影响而转移，涵泳学生的感情，使他们心胸开阔，心境幽静。因此，学校武术教育在实践环节中，按照欣赏教学方法、围绕着学校武术教化育人功能，通过武术的习练和体悟，使学生成为知武术、懂武术、爱武术，最终做个武术人。同时，不断提高学生的体力、胆力和心力水平，培养出敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当的时代骄子，达到少年强的培养目的，塑生存“强者”和生命“英雄”。

3.4 “打练并进、德艺兼修”武术教学模式的路径选择

艺术化改造后的武术“单操”套路和武术技击格斗等武术本质内容是两种不同“武”的存在形式，艺术化改造后的武术“单操”已经失去了原有的技击本性，在中国文化的牵引下走向艺术的殿堂，对艺术的教学模式与实用武术技击技术的教学模式不应该一样，但因为二者都是中华民族传统文化的瑰宝，不应偏废。为了完成和实现学校武化教育课程任务和要求，学校武术教育从技术体系上采用“打练并进”教学模式，从“立德树人”教育培养人目标上采用“德艺兼修”教学模式。

“打练并进”是武术教育本真的内在需求，是“突出技击、强化套路”的具体教学措施[11]。“打”是武术“单操”等技击格斗武术本真内容教育化教学模式的策略方法、“练”是艺术化改造后的武术“单操”套路内容教育化教学模式的实施对策；“练”是“打”的外在艺术化、形式化和套式化的展演模拟表达、“打”是“练”的武术本真的回归和技击内涵的重现；“打”能促进练的艺术化改造后的武术“单操”套路技术反真和回归，练有助于更好的“打”。“打练并进”是学校武术教育不同教学模式的文化内涵形态的必然要求，是实现“知武术、懂武术、爱武术，最终做个武术人”人才培养的有效策略，是学校武术教育采用的特定教学模式。将“打练并进”作为“武术教育”本真，以“艺术化改造后的武术“单操”套路、武术技击格斗等本真内容”作为学校武术教育内容，既保留学校武术的“套路与技击”两种形态的全面性，又实现武术教育“武术套路艺术演练与实战技击并进”，着力培养“能练能打”的“武术”人才。

“武德”是习武者在习练武术技术至掌握武术承载的国脉精神历程中习武人所表现出的行为，是我们能看到的心行，是武道的内在理路的外在显现，是我们通过感知后所进行的行为。“艺”是指技术、才能、技能以及习练者掌握的本领。要使知识影响道德品格的培养，受教育者必须对知识发生强烈的兴趣，从而产生坚强的行为意志[24]。习武者对武术知识在了解、认识、掌握的基础上，对武术套路和格斗发生了强烈的习练兴趣，在习练过程经过老师和自身的刻苦学习和体悟，掌握了武术技术、学会了国脉知识，并产生坚强的习练行为意志。“德艺兼修”是武术教育要做到武德和武术知识、武术运动技能同时涉及和修行，并在习练和体悟过程中进行民族精神的弘扬和国脉的传承。贯彻执行“德艺兼修”的武术教学新模式，实施以武术知识、技术学练为中介、以武术文化和武术礼仪为两翼，完善道德、体验文化为目标，实现立德树人、终身受益的学校武术教育目的。

3.5 充实体力、强身自卫，彰显武术教育增强体质、促进健康的功能

在青少年体质一些重要指标呈下降趋势的当下，充实学生体力、促进学生身心健康是学校武术教育的重要任务。然而，现实是学校在武术教学过程中往往出现这样情况：出于对学生健康的考虑，仅仅选择一些运动强度较小，安全系数较高的武术技术动作作为教学内容，而那些激烈的武术动作和技击对抗动作以及有损于健康的内容则被排除在武术教学之外，导致武术教学失去本真，逐渐失去了吸引力，无法引起学生的兴趣，同时也影响了学生身体素质的提高。诚然，学生参加武术锻炼，避免伤害、促进身体健康是前提条件，但武术项目的运动特征也无法完全避免学生身体损伤的发生。换句话说，所有体育项目都无法避免运动损伤的产生，如网球肘、髌骨劳损、擦伤、肌肉拉伤等损伤在体育运动中时有发生，因此，武术教学不能因避讳运动损伤而放弃部分教学内容，应该在尽量保护学生身体健康的同时，把学生武术技击对抗和技能掌握与体魄强健放在同等重要的地位，因为学生体魄强健后更能体现对学生意志力、毅力的培养。关键问题是体魄强健的目标能够解决学生身体素质持续下滑的社会问题，促进学生身体素质的提高，而且，强健的体魄在某种程度上也可以反映出学生的健康状况，可以促进学生更加健康，因此，学校武术教育应该在尽可能保持学生身体健康的前提下，激扬生命、充实体力，贯彻“强身自卫”教学理念。

针对学校体育“健康第一”指导思想与武术教学实践中的矛盾，学校武术教育应该把加强学生武术技能掌握和强健学生体魄放在同等重要位置，以改变学生素质持续下滑的趋势。无论是“突出方法、强调应用”，还是“打练并进”的武术教育改革思想，都把武术的格斗功能（武术本真）作为学校武术教育改革的重点，都认为学校武术教学中应该加入技击格斗内容。武术本真教育是一种体悟教育，是中华民族与生俱来的雄性意识、血性和战斗力培养的文化呈现，是以“武”的形式为手段，通过习练和体悟，成就受教育者阳刚之身躯气质，正派之文化个性，使其具有强健体魄、坚毅顽强、勇敢无畏、刚健有为的意志品质，成为生存“强者”、生活“能人”和生命“英雄”。

“野蛮其体魄、文明其精神”，在提高身体各项机能中，重视学生吃苦耐劳精神、以及坚强毅力的培养，而对学生体魄强健理念的提出，也体现出对国家政策的回应。2013年国家出台的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》的文件也明确指出：“强化体育课和课外锻炼，促进青少年身心健康、体魄强健”[25]，从中可以发现，国家把青少年身心健康与体魄强健放在同等重要的地位加以强化。因此，把体魄强健作为学校武术教育改革的目标，既符合了社会的需求，也解决了国家对学生体质持续下滑的担忧，而且能够使技击格斗内容在武术教学实践中得以实现。学校武术教育改革也可以根据强健学生体魄的目标，发展有利于促进学生身体素质的武术教学内容，促进学校武术教育的快速发展，实现体育强国梦。

4 结语

“弘扬民族精神、传承国脉、增强学生体质”教育实践原点的实现，既是今天学校武术教育不可推卸的责任，同时也是学校武术教育应承担的义务，它不仅关系到国脉的继承和发展，同时也是弘扬民族精神、培养人意志品质、满足社会需求的的战略问题，因此，各级、各类学校应该根据自身特征，制定各阶段的教育目标。当前的学校武术教育改革必须在符合教育属性的范畴下，回归教育本真，重视对人培养的实践环节，彰显学校武术弘扬民族精神的时代价值；在明确学校武术国脉传承与传播场域的基础上，制定不同阶段的教育目标的实践路径，完成学校武术教育的国脉传承重任；选择“品武”“尚武”欣赏教学方法和“打练并进、德艺兼修”武术教学模式，实现学校武术教育实践原点的路径完善；在重新认识“健康第一”学校体育指导思想的基础上，重视体魄强健的培养，激扬生命、充实体力，实现体育强国梦。

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Path Thinking of the Origin of the School Martial Arts Educational Practice

ZHANG Feng1，WANG Baili2，SHI Meng3，ZHANG Deliang4
（1.School of PE，Shandong Normal University，Jinan 250014，China；2.School of Tai Chi Quan，Henan Polytechnic University，Jaozuo 454000，China3.Dept.of PE，Shandong Jianzhu University，Jinan 250014，China；4.School of Sport and Culture Industry，Qilu University of Technology，Jinan 250014，China）

The purpose of education is to study the origin of educational practice，and the essence of education is to raise life by means of life.Around the origin of the School Martial Arts educational practice of“carry forward the national spirit,Inheriting national vein and enhancing students'physique”，have proposed three different ideas of the School Martial Arts educational reform，and to complete each of the education reform ideas，in fact，the path of practice is crucial.On the basis of analyzing the present situation of the School Martial Arts education，returns to the essence of education，and thinks about how to promote the practice path of the three educational purposes.The result showed：（1）the nothingness of Promoting Wu and Tasting Wu lead to the frown of"heart"and"courage"；The deviation of true education leads to the weakness of the national vein inheritance；The lack of sports stimulation caused by the frustration of physical activity，which is the main reason for the loss of coordinate dimension of the origin of the School Martial Arts educational practice.（2）The school Wushu education reform must accord with the category of educational attribute，returns to the essence of education，strengthen the school martial arts educate the function of educating people，and achieves the purpose of carrying forward the national spirit；（3）Optimizes the curriculum content and teaching requirements，constructs School Wushu knowledge system，formulates the practice path of educational objective of different stages，completes the task of the nation foundation inheriting of School Wushu education；（4）Choose appreciate teaching methods of"Taste the martial arts"and"appreciate the martial arts"and Martial arts teaching mode of“ both fighting and practicing，character and skill can be fixed”is an effective strategy of achieve perfect the path of the origin of the School Martial Arts educa⁃tional practice；（5）On the basis of relearning the school sports guiding ideology of"healthy first"school，excite the life，enrich the physical，come true the dream of powerful sports country.

School Wushu；the origin of educational practice；Teaching Must be Converted to Learning；nation foundation

G 852；G 807

A

1005-0000（2017）03-213-06

2017-01-01；

2017-03-05；录用日期：2017-03-06

国家社会科学基金项目（项目编号：14BTY071）

张 峰（1972-），男，山东梁山人，博士，副教授，研究方向为武术教学与训练。

1.山东师范大学体育学院，山东济南250014；2.河南理工大学太极拳学院，河南焦作454000；3.山东建筑大学体育教学部，山东济南250014；4.齐鲁工业大学体育与文化产业学院，山东济南250014。

10.13297/j.cnki.issn1005-0000.2017.03.006