APP下载

健康中国引领下民俗体育文化重构——以广西少数民族地区为例*

2017-11-27唐金勇

体育科技 2017年5期
关键词:体育项目民俗重构

唐金勇



健康中国引领下民俗体育文化重构——以广西少数民族地区为例*

唐金勇

(桂林旅游学院, 广西 桂林 541006)

广西的少数民族在历史发展过程中创建出了多姿多彩的传统文化,这些文化在各民族发展阶段一直都在扮演着极为重要的角色,可是在健康中国的引领下其传统的社会功能日益显得薄弱。为推动广西少数民族体育文化发展的脚步,应紧紧围绕我国提出的相关文化政策尽可能地加以开发和利用,使少数民族地区传统体育文化得到继承和创新,在现有环境中也更好地为传统体育文化创造展示的机会和平台。

健康中国;民俗体育文化重构;广西;少数民族

文化重构如今开始成为文化人类学研究的一个全新领域,主要对民俗文化随着现代化的发展中而不断演变和重构等现象进行了一系列的探讨,意在积极应对民族传统文化中产生的危机情况。在经济和文化全球化以及现代化进程推动下,各个国家和民族都开始面临文化生态保护跟传承传统文化等问题。对此我们主要以广西地区的少数民族地区为例,对其中经典体育项目展开了探讨,研究相应民族文化所具备的特点,加快传承少数民族中体育文化项目的步伐。

1 少数民族中体育文化的特点

1.1 少数民族中体育文化的共同特点

少数民族体育文化构成了少数民族的优秀文化,且是其中最主要的构成要素,所以,加强对少数民族的体育文化教学程度实际上就是在加快传承的脚步,同时也充分体现出了文化朝着多元化的方向发展的特点。少数民族其体育文化以一种符号的形式记载着传播少数民族中那些优秀体育项目的重担。因此,少数民族体育文化多多少少都会存在一些相同点:

少数民族体育文化的存在都是意识性的,其主要功能就是尽可能全面的反映出客观世界的主要内容。

少数民族体育文化都是在具体化的体育项目基础上建立起来的,从这些少数民族体育项目中都可寻觅到体育文化的影子,也正是因为这样才能让这些体育项目留存下来。

但凡是那些得到传承且被广大群众所熟悉的,不管是抽象的还是以某种特定形式而存在的少数民族体育文化,都一定饱含了人类先进的文化,同时也都代表着某一特定时期内少数民族其体育文化发展的具体方向。比如,壮族“板鞋竞速”这种体育项目就是广西壮族人为有效与倭寇抗衡而研发的。前期主要是用来训练士兵的团结合作精神,之后才渐渐演变成壮族独特的体育竞技。总的来说,不管是以体育竞技而存在的“板鞋竞速”还是以军事演练为目的而存在的“板鞋竞速”,其本质没有区别,那么他们精神也一定一样。为应对倭寇而研发的“板鞋竞速”主要是为了提升那时士兵作战时的速度,方便他们跟日本人相抗衡。就士兵来说,不仅要加快他们的速度,团结合作也一样重要。毫无凝聚力的军队在作战时就好比是一个人在对抗整支队伍,所以凝聚力也尤为重要。这种项目被传播到民间以后,尽管逐渐退出了军事舞台,但是它对速度和团结方面的追求也促使其得到了完整的保留。

1.2 少数民族中体育文化的差异性特征

1.2.1 地域差异

调查可知,同一地区内其民俗文化大体相同,而地区不同,其体育文化一般存在较大的差异。例如,一样是彝族,贵州地区的彝族主要把元宵灯会跟敬酒还有火把节等作为他们的体育项目,而滇西川东的一般以摔跤和骑射作为他们的主要体育活动。火把节的由来起源于远古时代,那时贵州一直都是丛林密集,难以耕种。土著人开始将火作为媒介,火是他们生存跟发展的希望,彝族土著为此而设立了火把节。而且火也象征着光明,代表着繁衍的希望。

1.2.2 民族差异

民族不同其发源地也不一样。在历史长河当中,独特的民族文化通过演变和发展而最终形成,少数民族中体育文化也大体相同,这也正是各大民族跟其他少数民族不一样的地方。例如,朝鲜族尤其喜欢长鼓舞跟跳板,傣族则以泼水节为主,壮族有三月三,回族有开斋节。这些少数民族都全面融合了各个民族自身文化信仰与体育项目,在图腾膜拜的过程中也充分显现出了跟其他民族文化不同的地方,很容易去分别他们,另外这些各具特色的体育项目开始代表了各个民族的文化,换句话说通过体育文化来反映少数民族的体育项目开始成为我们辨认和记住各大少数民族的主要特点。

2 重构少数民族其体育文化的必要性

少数民族中传统的体育文化也必然会面临这种现象。在此阶段,少数民族的传统体育文化正在面临被主流体育文化所侵蚀的局面。各大少数民族其传统体育文化因为被现代化所影响,正在变得越来越边缘化。基于此,联合国教科文组织开始通过了相关《宣言》,其中表明处于不同时期和区域中的文化其表现形式也各不相同。对于人类来说,文化多样性就像是生物多样性一样不可或缺,从这方面来讲,文化多样性属于人类共有遗产,应着眼当代跟子孙后代的角度去考虑。所以,体育文化所具备的多样性也应该得到人们的认可和保护。可是处于边缘化阶段的少数民族传统体育文化一定要适当的跟现代体育文化相结合起来,进而创建出跟时代发展相适应的全新文化因子。在现今社会中,多样化的传统体育文化更被人类所需要。

另外,少数民族的传统文化其土木性特征显著,是当地人通过实践而总结出来的,具有很强的实践性,可是相对来讲其理论性跟系统性就略显不足。然而在现代化发展中的体育文化其普遍性严重,可以说是现在的主流。由于受到全球化的影响,少数民族的传统文化并不能跟具有全球性特征的体育文化相抵抗,逐渐的他们的体育文化开始处在即将崩溃的现象中,越来越多的少数民族其体育文化正处在逐渐消失的状态下。遭受现代性跟全球化的影响是少数民族的体育文化在发展过程中不可避免的一种现象。因此,重构少数民族的体育文化俨然已经成为一种必然,也可以说是大势所需。

3 重构少数民族的传统体育文化应注意的几点问题

重构少数民族传统的体育文化实际上就是在其原有体育文化的基础进行加工和创造,同时也是重新认识少数民族的传统体育文化的一种方式。在重构过程中不仅有创造论,也就是在创新中加以继承,还有保护论,也就是要在保护过程中加以创新。在进行重构时,一定要自觉的跟外来体育文化因子不断融合,并形成带有全新文化因子的独特的体育文化。

3.1 承认少数民族其传统体育文化跟现代体育间的差距

少数民族的体育文化主要是在特定历史跟文化的背景下而形成的。少数民族的体育文化构成了他们的民族文化,是人类文化中最主要的一项内容。对于发扬跟继承本民族文化起到了不可替代的推动作用。对于少数民族中的体育文化在历史中的地位要加以认可,可是不对其进行创新和改良,实际上就是在变动的制约着其发展。

不管是从物质方面还是从精神方面来看,现代化的体育文化都发展的较为完备。西方体育文化所占据的主流意识一定要大方认同。诚然,认同少数民族文化落后于民俗传统文化,并不代表着要对其进行全盘否定,要从中发现不足之处并加以弥补。这样,少数民族其体育文化才能跟得上现代化发展的脚步,才能取其精华,发展和完善自身。

3.2 民俗体育文化一定要树立现代化意识

要实现民俗体育文化的重构一定要树立现代化的意识,冲破单一民俗体育文化理念的束缚,尽可能地将其跟现代体育文化相融合起来。

要帮助民俗文化从“传统”过渡到“现代化”中去。现代体育文化跟民俗体育文化之间的差异从某种程度上为重构民俗体育文化提供了一定的借鉴作用。

站在文化发展规律的角度上来看,我国的民俗体育文化也是在不断地从人类文化中吸取因子,整合而成体育文化。如今,一个民族是不会生活在隔绝的条件下的,最终都会经过文化选择这一阶段,也就是文化重构。在健康中国的引领下,少数民族其传统体育文化是该民族的体育文化跟现代体育文化互相结合在一起才产生的。

3.3 重构民俗体育文化的基础及发展的选择

“文化自觉”主要指的是生活于某一文化时期内的人对这一时期的文化很有“自知之明”,而且对于该文化今后的发展方向及过程也会有一个全面的认识。吉登斯曾说过类似的话:人们对自己历史时期内所产生的人事跟理解,从某种程度上都会形成改变历史的一股力量。由此可知,民俗体育文化要想成功进行重构的一个必要前提就是文化自觉。也即是在全面认识和理解该民俗体育文化以后,才会真正醒悟,并开始创建该民俗体育文化,才会反思该民俗体育文化,做到取长补短,加快民俗体育文化发展的步伐。所以,少数地区的民俗体育文化要想得到发展,就一定要在民俗文化主体做到文化自觉的前提下,不断挖掘和创造以及重构该民俗体育文化,促进该民俗体育文化朝着现代化的方向发展。

4 结语

在现代化进程中,在健康中国的引领下,少数地区的民俗传统体育文化要想得到进一步的生存和发展,就一定要经过重构,重构并不针对某一特点时期,即重构并不是短时间内就可完成的,其过程是长期性的。重构的表现形式是千变万化的,但其精神是不变的,当然这种形式也不是绝对的。形式发生改变就一定会多多少少带动内容上的改变,而内容上的改变也必然会带动形式上的改变。只有在本民俗传统文化的前提下充分吸取其他体育文化中优秀的部分,再通过不断的整合和重组,才能真正意义上的实现民俗体育文化的重构,才可利于民俗体育文化在现代环境中更好的生存跟发扬下去。

[1] 胡金萍.民俗体育保护与文化认同重构[J].黄山学院学报,2016(1).

[2] 余友儒,邓红梅,陈蔚.从创新视角探索庐陵民俗体育项目的文化重构——以庐陵民间绝学武术九齿钯套路为例[J].宜春学院学报,2017(3).

[3] 张学军.民俗传统体育文化的变迁及分析——基于甘肃陇西地区云阳板舞的研究[J].体育科学研究,2014(3).

[4] 兰春明,翁捷,龚正伟.上海民俗体育“舞草龙”文化失忆与记忆重构[J].体育科学研究,2014(3).

Reconstruction of Folk Sports Culture under the Guidance of Healthy China——Taking Guangxi Minority Area as an Example

TANG Jinyong

(Guilin Tourism University, Guilin 541006, Guangxi, China)

基金项目:桂林旅游学院校级一般课题,课题系列成果之一(课题编号:2014YB10)。

唐金勇(1979-),湖南永州人,硕士,副教授,研究方向:民俗体育。

展开全文▼
展开全文▼

猜你喜欢

体育项目民俗重构
冬季民俗节
我校被评为“河北省少数民族传统体育项目基地
长城叙事的重构
民俗中的“牛”
民俗节
初中体育项目练习中培养学生责任心的策略
北方大陆 重构未来
北京的重构与再造
庆六一 同成长民俗欢乐行
论中止行为及其对中止犯的重构