从水族文化习俗中走出来的民族精神

◎韦仕凯

从水族文化习俗中走出来的民族精神

◎韦仕凯

在漫长的历史进程中，水族人民创造了丰富多彩的具有显著地方特色的习俗。本文探讨如何弘扬和培育民族精神,提高整个水族地区人民的综合素质。

一个民族的传统文化习俗需要当地政府主导来抢救与保护，但是归根到底还是需要靠这个文化拥有者的民族成员热爱它、崇敬它，并由衷地传承它，保护它才能实现根本的抢救保护。不能流于形式，不能纸上谈兵。水书文化习俗的抢救、保护、传承正当如此！那么，这些水族文化习俗如何进行抢救、保护、传承呢？

这就用到了文字━━水族古文字。就要我们挖掘出水文字(水书)，精选出善本。最新的考古研究表明，水族文字与河南偃师二里头遗址夏陶上的符号有相通之处，水书师甚至可以大致解读其含义，这引起了考古学界的重视。进而提出了水族先民来自北方和夏陶符号是一种文字的可能性。水书即水家人的泐睢（le¹sui³），又称“鬼书”、“反书”。其一是指其结构，有的字虽是仿汉字，但基本上是汉字的反写，倒写或改变汉字字型的写法。“水书”文字为何与汉字不一样，其写法与汉字相反，这些问题令世人百思不得其解。其二就是在古代，水族先民因受统治阶级所迫害，相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。

水书到底有多少个字？1986年出版的《水族简史》称有四百多个，《中国水族文化研究》称有五百多个字。而专家在查阅的2000余卷水书中，发现异体字主要集中在12地支、春夏秋冬、天干、九星等单字上，例如，目前发现"寅、卯"等字的异体字已各有30多个。对于水族古文字的异体字，保守地推测，如果每个水文字单字至少有一个异体字计算，那么水文字总量约有一千六百个。2002年3月，“水书”已经纳入首批“中国档案文献遗产名录”。

水族是一个崇尚鬼神的民族，有着独特的文化习俗。水族人民认为：无论是祖先亡灵，是动物、植物， 还是一些自然物和自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，由于有某种“鬼”或“神”附体，都具有灵魂，这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会附其他物体身上。水族的崇拜对象，从宏观上讲，主要分为两大类，一类是鬼，另一类是神。凡阴暗的、落后的、消极的、对人民不利的灵魂 就是鬼；凡光明的、先进的、积极的、对人民有利的灵魂就是神。总的来讲，神既可以施福于人类，也可以惩罚犯错误的人，而鬼往往只是加害于人类的。水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建等都受水书的制约。因此，在水族的社会生活中，水书具有广泛的作用和举足轻重的地位。

水书，是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号，具有极高的文物价值和文献价值。“水书”的古老文字，为鬼师占卜之用，用数量不多的文字表达五行生克、生死吉凶、八卦、二十八宿和天干地支之类。 现代文明对水族传统文化习俗冲击太大了。我自己是做水族文化研究的，我们在家都说水语，但有的小孩已经不会说水语了，更不用说识读水书。三都水族自治县地处贵州省的最南部边缘，中国四十多万水族人民有一半多聚集于此，这儿是水族的大本营。水族是一个历史悠久的民族，也是中国为数不多的既有民族语言又有民族文字的少数民族。而水书是水族的一种古老的文字，不仅记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，而且，现在水族人的丧葬、营建、出行、过节、占卜、农事等社会活动中，水书至今还起着很重要的作用。

有人说，“水书”相当于汉族的《易经》，内容博大精深，是水族的百科全书。其实水书的珍贵还不仅如此。据水族研究专家石国义先生介绍，由于有关中国古代的原始宗教习俗资料和遗物实在太少，关于中国古代的宗教探讨，只能依靠殷商以后的文字记载。而产于殷商时代的水书，所记载的内容可称为“殷商时期巫文化的活化石”。类似“甲骨文”和“金文”的古老水族文字，主要靠手抄、口传流传至今，随着时间的推移水书正面临失传的危险。据调查，在中国唯一的水族自治县贵州省三都水族自治县水族聚居地区，七至十六岁的水族子女已无人能识读水族文字；中青年中仅仅是极少数读书人对水书略知一二。

近年来，在政府部门的高度重视下，对水书习俗进行了大量的抢救工作。目前共征集抢救到六千多本珍贵水书原件；以前仅知水族古文字仅有四百多个，目前已发现水书文字共一千四百多个；经过两年多的研究，开发了“水文字输入系统软件”；2007年韦世方先生还出版了中国首部《水书常用字典》等等。

水书仅仅是水族文化中的其中一种，水族文化宣扬的精神是：“孝”“善”至上，虔诚为本，因果报应的理念。要以“孝”“善”为中心，对人格进行重新塑造。世代相传，让水族人民培养出独特的民族精神。

作者单位：贵州省三都水族自治县民研所 558100