清明诗话————故缘夜话七十二弹

李熊亚飞曼

清明诗话
————故缘夜话七十二弹

李熊亚飞曼

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，唐代诗人岑参的名句，用以形容武汉的樱花季，再合适不过。随着樱花的盛开和清明的到来，武汉的交通明显拥堵不少，进城看花的和出城扫墓的，各自忙碌着。

正值清明时节，天气却没有“雨纷纷”的常态，夕阳西下，杨柳风拂面，大家顶着飘飞的樱花花瓣，来到“故缘”。

珞珈诗派

说到樱花，就不能不提到武大。这不，车延高刚一落座，就谈起了他前晚参加的珞珈诗会。“珞珈”由武汉大学文学院首任院长闻一多命名，包含“美玉”的美学色彩，在佛学中有“爱和智慧”的意思。珞珈诗派的成员，都自武大毕业，目前旅居全国各地，皆事业成功，热爱诗歌，他们中的一些每年春季以诗歌的名义，相聚于珞珈山下，参加在大学生中影响力甚大的“樱花诗会。”

“樱花诗会我知道，《中国诗歌》曾专门辟出版面，发表其中的获奖作品，确实佳作很多，新人迭现。原来这个活动是珞珈诗派组织的啊！”笔者道。

“是的，武汉大学诗歌创作有着厚实的基础，珞珈诗派八十年代由李少君、洪烛等人创立，并被武大热爱诗歌的学生广泛接受，现在创作队伍不断扩大。”车延高拿起桌上的茶杯喝了一口，继续道，“武大是一个人杰地灵的地方，从这里走出了很多文学大家。早在新文化运动时期，闻一多、朱光潜、郁达夫、沈从文在这里教书生活；五十年代，晓雪、陆耀东、叶橹在这里学习；七十年代至八十年代，又有王家新、方方、池莉、林白、野夫等人在珞珈山上写诗。他们，共同见证了一个诗意盎然的时代。”

作为珞珈诗派的一员，车延高如数家珍，为大家讲述武大与诗歌的渊源。

诗书画

“《中国诗歌》第四卷配发的《诗书画》作品是湖北青年诗人黄斌的，你们看看如何？”谢克强把话题引导到大家手中的样书上来。

“黄斌我知道，民刊《象形》的编辑，很低调，诗写得不错，现在开始写书法了？我看看。”邹建军道。

黄斌的书法作品，有行书、草书和小楷，抄录的对象有《心经》、唐宋古诗词、自作诗等，行书古朴敦厚，草书随性洒脱，小楷端正清丽，诗书一体，观之悦目，使人心静，得到了大家的一致好评。

“我个人比较喜欢。”车延高仔细看完了手中的《诗书画》后，对谢克强道，“诗、书、画皆有修为，看似入门容易，有成很难。三者中造诣能有其一，已属不易，同时擅二者或三者，我只有佩服了。在这方面，女诗人赵丽华也做得很好，她的画天真诙谐，业内评价很高，谢老师可跟她约稿了？”

“约过，还没发来。”谢克强道。

“中国是历史文化悠久的国家，诗、书、画同时作为艺术传承，书法和绘画算是得到大家的认可了，收藏者众，优秀作品的身价水涨船高，而诗歌却受冷落已久，我的朋友中，很多人知道曾梵志和冷军，却不知道舒婷和余秀华，这确实令人遗憾。什么时候艺术能与资本相结合，资本还艺术以尊严和荣耀，这才是我们最希望看到的。”阎志感慨道。他的话引起了大家的沉思。

论诗歌创作的多样性

茶过数巡，诗兴愈浓。

“前段时间，央视有一个《诗词大会》的节目火了，我看了一下，挺有意思。你们看了没？”谢克强问。

“看了。而且我注意到，好诗应该是大多数人都能看懂的。比如，李煜的《虞美人》：春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中……大家一看就明白他想表达什么。还有马致远的《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……语言和意向都很简明，时过千年，依然脍炙人口。还有陈子昂的《登幽州台歌》：念天地之悠悠，独怆然而涕下。我今晨在古遗址旁边考察时，脑子里就冒出这两句，非常有情感共鸣。”车延高一口气说了许多，都不带喘气的。

“看来书记对古诗词还是很有研究的。我也是古诗词爱好者，每次逛书店都会买一些回来，家里的诗词类书籍都快堆成山了。”谢克强笑道。

“做一行爱一行嘛，哈哈！说明你很敬业。”邹建军道。

“虽说诗无达诂，但是，优秀的诗人应该深谙人性的复杂，不仅仅满足于单一的创作手法，他（她）应该是不断探索的，在形式、题材和情感表达手法上，给人以耳目一新感。”车延高继续侃侃而谈，“在这方面，李清照就做得很好，她的诗词，婉约如《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。豪放如《夏日绝句》：至今思项羽，不肯过江东。后者铿锵有力，令人印象深刻。但这都是她，多面、真实、血肉丰满。”

夜色渐浓，窗外，一轮白月不知什么时候悄悄升起，春风吹拂着这个夜晚，树叶发出沙沙声，像一种温柔的回应。这又是一个诗意盎然的夜晚。