庄子美学思想对魏晋文人“塑人”的影响

陈 敏

庄子美学思想对魏晋文人“塑人”的影响

陈 敏

先秦时期，以氏族公社基本结构解体为基础，是中国古代社会最大的激剧变革时期。在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期百家蜂起，诸子争鸣。就思想、文艺领域，以庄子为代表的道家，与其他学派的思想相互补充，形成了两千多年来中国思想的基本线索之一。而庄子作为道家学派的代表人物，其美学思想也无处不在地渗透进文人士大夫的人格理想中。

庄子 美学思想 塑人 影响

目前，学术界对庄子以及庄子思想的研究越来越关注，庄子思想当中所体现的自然、平等、自由的观点，不仅对于我们研究古代的历史有着巨大的意义；对于我们当今社会来说，也是一股强有力的精神动力。庄子作为道家学派的代表人物，同时也冠有中国美学家之父的称号，其美学思想在继承道家美学太一生水、齐物论、道通为一、逍遥游、援道入法的基础之上，又吸收借鉴儒家思想、佛学思想，同时进一步阐发庄子自身的思想，而内化为独特的庄子美学。

一、庄子的道法观念对超脱、逍遥理想品格的塑造

庄子之道，在乎天与自然，在于山水。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的，体道的过程就是一个艺术创造的过程，要想体会到“道”的真谛，就必须要审明心胸、心斋坐忘、以物观物、逍遥游。从这一点来说，庄子是继承并发扬了道家学派所提倡的“齐物论”思想。“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”和“人生天地之间，如白驹过隙，忽然而已。”都体现出庄子超脱、豁达的人生观。庄子的这一观点在魏晋时期就得到了很好的印证。

魏晋在中国历史上是一个重大变化时期，无论是经济、政治、军事、文化和整个意识形态，包括哲学、宗教、文艺等等都经历了转折。这一时期，与经济相适应的等级森严的门阀士族阶级占据了历史舞台的中心。占据统治地位的两汉经学的崩溃是社会在意识形态和文化心理上的变迁表现。烦琐、迂腐、荒唐，既无学术效用又无理论价值的经术，在时代的动乱和农民革命的冲击下，终于垮台。[1]代而取之的是门阀士族地主阶级的世界观和人生观——魏晋玄学。在玄学思想影响下，魏晋时期的社会风气多表现出自由、狂放不羁、洒脱的特点，尤以“竹林七贤”和陶渊明为代表。陶渊明诗中对农家闲适生活和一些政治理想的描写，以及他不愿与黑暗的现实社会同流合污的高尚情操，都流露出他逃避现实、乐天安命的思想。 如“世与我而相违，复驾言兮焉求”、“寓行宇内复几时，何不委心任去留”等。陶渊明对人生境界的追求，后世也有诸多的效仿。所以从这一点来说，以庄子为代表的道家美学对后世的人们超脱、豁达人生观的形成，有着重大影响。

二、庄子美学抵抗儒家之礼，为纯性自然

儒家之礼追求美与善的统一，寻求自然与主体的对应，注重客观形体的合目的性。道家之礼崇尚自然，崇尚超然体道的美学形态。道家倡导“道”和“无为”，对应到为人处世层面就是强调人的自然天性应该不要受到其他的束缚，强调个性解放。魏晋时期的文人在思想上多受到庄子美学思想的影响，显示出放诞、任性、强调个性的特点。“阮公邻家妇有美色，当垆沽酒。阮与王安丰长从妇饮酒，阮醉，使眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。”[2]不难看出在儒家之礼提倡“男女有别”的观念统治之下，阮籍能够做到这样的放诞，在一定程度上是受到了庄子思想的影响。在人物的性格特征方面，魏晋文人笔下多了一份人之初的简单与纯真，追求内心的自由与最本真的自我。

三、“美在于内在德行”对于“美”的塑造影响

庄子美学提倡“美在于内在德行”，强调了好的德行即为美的观点。“外在的美换来的只是一时的愉悦，而内在之美却让人一生称颂”。对于美的认知，不仅只停留在外在美的这一个层面上，更重要的是要内化为人内在的精神品格。而发展到魏晋时期，魏晋文人多书写的是“自然之美”与“人之美”。魏晋文人所书写的“自然之美”强调的是人与自然融为一体的人生境界。“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云蒸霞蔚’”。魏晋文人描写的“人之美”又从外在美和内在美两个方面来进行。“潘安仁，夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之‘连璧’”，“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸”，不论是写潘安仁的貌美，还是写刘伶的貌丑，都可以看出魏晋这一时期，无论是文人自身的作品，还是从别的作品中看魏晋时期的文人，对于美的形成的描写，都受到庄子美学思想的影响。

庄子美学思想体现出的是一种美好的人生理想，同时体现的也是一种很好的人生哲学。庄子认为，要真正实现人格的完善、独立和自由，就必须挣脱人身对物质的依附关系，过平易恬淡的生活，不因为人生的辉煌腾达而迷失自己，也不因生活的困窘而变得庸俗不堪，傲立与天地之间，从而达到内在与外在的和谐圆融的人生境界。[3]基于这一点，对于人形成豁达的财富观有着极大的帮助作用，同时也教会人们要拥有身处逆境仍然能够泰然处之的心态。庄子认为“真人”是不是常态、常情、常理，回归自然，回归本真，保持自然。从这个方面来说，庄子思想还教化人民要清心寡欲，不要过分追求外在的物质的不属于自身的东西。尤其是在当今时代，物欲横流，为了上位不惜使用一切可以使用的手段，庄子思想仍然具有不容忽视的指引作用。庄子思想在当今时代仍然是一股强大的洪流，时刻警醒、影响着广大的人民。

[1]李泽厚．美的历程[M]．南京：江苏文艺出版社．2010(06)．

[2]刘义庆．〈世说新语〉〈 言语〉[M]．北京：中华书局．2011(05)．

[3]章培恒,骆玉明．中国文学史新著：中卷[M]．上海：复旦大学出版社,2007(09)．

（作者单位：西华师范大学文学院）