《水浒》中武松的英雄气概

郭爱荣

《水浒传》通常被人们归入英雄传奇小说，这类小说从宋元小说话本中的“说公案”“朴刀、杆棒及发迹变泰之事”或“说铁骑儿”之类发展而来，以塑造一个或几个传奇式的英雄人物为重点，故事中的主要人物和题材虽有一定的历史根据，但虚多于实，甚至主要出于虚构，其作者有可能突破历史事实的制约，跳出帝王将相、军国大事的圈子，将目光移向民间日常的生活和普通的人。《水浒》即是这类小说中的经典之作。金圣叹在《读第五才子书法》中将水浒一百零八将分为“上上人物”“上中人物”“中上人物”“中下人物”“下下人物”几等，而在“上上人物”中，金圣叹对武松、鲁智深、李逵三位豪杰评价最高。在这三人中，他又盛赞武松为“天人”，说：“武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”而且，武松是民间义勇的代表，也是历史上最出名的打虎英雄。一般人大都未读《水浒》而先知武松，武松也是该小说刻画得最成功的人物之一。

一、武松的英雄气概

作为打虎英雄的武松，是《水浒》中写得最为生动难忘的人物之一。武松在景阳冈下的小店里喝完酒以后，店家警告他冈上有虎，武松不信，不听劝阻，定要单独过冈，等到武松看到山神庙的那张榜文盖有官印时，才相信真有老虎，这时他已经有些害怕了，想回去却又怕店家耻笑。这说明他对能否战胜老虎并不是很有把握，还有些胆怯，但为了面子只能硬着头皮过冈。有人认为他动手打老虎是被逼无奈的选择，觉得他已经没有后退的余地，要么他死，要么老虎死，他只能豁出去了，对普遍的公认武松打死老虎是为民除害也并不苟同，认为他完全是为了自己活命，怎么能算是英雄，对他这种打肿脸充胖子的英雄行为进行全盘否定；还有人说武松打虎不如李逵勇敢，这也是误解。这些看法虽有一定的合理性，但绝对是不客观也不公平的。明代文学家李贽曾评论说：“人以武松打虎到底有些怯在，不如李逵勇猛也。如此学究见识，如何读得《水浒传》？不知此正施、罗二公传神处。李是为母报仇，不顾性命者；武乃出于一时，不得不如此耳。俗人何足言此，俗人何足言此！”这位深得艺术创作精髓的大师的评价，表明他深知人性的常理。武松并没有找上门去与吃人大虫（老虎）性命相搏的必要，打虎实在是不得已而为之，小说写道：“武松读了印信榜文，方知端的有虎。欲待转身再回店里来，寻思道：‘我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。存想了一回，说道：‘怕甚么鸟！且只顾上去，看怎地！”武松的豪气也正体现于此。

二、作者如何刻画武松的英雄气概

作者在刻画人物时最精彩的地方还在于，他跳出了对“高大全”式性格的追求，而积极追求最有能力表现出人性美的缺陷美。武松是个真实的人，他并不是神仙或者超人。他和普通人一样，面临危险时，会犹豫，会畏惧，也会想到退缩和避让；经过恶战后，他会疲惫，也会劳累。作为一个正常的人，这是很自然的，也是很真实的。这让读者感到他和一般人的距离并不是那么遥远，有一种亲近、真实的感觉。而真正值得人们佩服的，是他的勇气和智慧，先说他的“勇”，他是“明知山有虎，偏向虎山行”，当猛虎真的出现时，他倒不犹豫了，没有惊慌失措也没有坐以待毙。他勇敢地面对生死挑战，奋起反击并取得了胜利。再说他的“智”，上冈前的细细思量，为他面对猛虎做好了心理上和思想上的准备，可见他并不完全是个行动鲁莽、意气用事的人。下冈时，他更是粗中有细，正确地估量了自己当时的实力和潜在的危险，做出了明智的选择——绕过猛虎经常出没的乱树林尽早下冈。可以说武松也是一位智勇双全的英雄。

三、对武松英雄气概的评价

武松的这种英雄气概值不值得效仿则是另一回事。英雄也要量力而行，遇到事情要讲究策略，所以说这种气概不但不应效法，还应当反对。事实上，武松打虎侥幸成分很大，一是他喝酒壮了胆，二是武松的武艺也确实惊人，但按照常理，本事再大，也不值得拿性命去冒险——武松并没有百分之百打虎的把握，他不得不打虎更多地是因为他爱面子，他不肯回去，是因为怕被别人笑话，说他不像好汉。换句话说，为了做好汉，武松可以置性命于不顾。这种英雄观、好汉观、价值观是很成问题的，因为他并不考虑应当怎样去做好汉，也不考虑做这种可能被老虎吃掉的好汉有没有必要，如果现实生活中真的出现了武松这样的人，一般情况下，大概只能做老虎的美餐，这时，命都没了，即便被人称为英雄好汉又有什么意义。现代社会提倡人们见义勇为，这很有必要，但是人们有时真的需要量力而行。例如，如果一个人水性不好，看到有人溺水就奋不顾身地跳下去，结果很有可能只是多搭上一条人命。

武松的英雄气概，主要不在打虎，以前有读者把武松的豪饮、打虎等当成他最为豪迈的特征，而笔者认为他的英雄气概集中体现在以下两处。

一是在武松替哥哥武大郎报完仇，杀了那对奸夫淫妇后、自首前，他对街坊邻里说：“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。却才甚是惊吓了高邻。小人此一去，存亡未保，死活不知，我哥哥灵床子就今烧化了。家中但有一些物件，望烦四位高邻与小人变卖些钱来，作随衙用度之资，听候使用。今去县里首告，休要管小人罪犯轻重，只替小人从实证一证。”金圣叹对此处的评价是：“天在上，地在下，日月在明，鬼神在幽，一齐洒泪，听公之言……读之心痛，兄弟二人，一死于仇，一将死于报仇，想其父母在地下，不知相顾作何语。”李贽评曰：“可伤可念。”这种为正义的行动赴难的勇气和毅然决然的决心跃然纸上，实在让人感佩不已。

二是在第二十八回，即武松杀嫂祭兄后被刺配到孟州牢城营“安平寨”，因初到，按照惯例，要吃杀威棒的苦头，但是一般的囚犯都会先贿赂管营的差拨，这样就会少或不吃苦头，因此武松一到营，就有很多好心人来对武松说要识时务者为俊杰、别傻乎乎地不要命……但是，武松对于这种向差拨行贿的做法极为不屑，他说：“小人身边略有些东西，若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文也没。”紧接着，差拨就来公然敲诈，没有料到碰上了一个大大的硬钉子，武松对于差拨的回答是：“你倒来发话，指望老爷送人情与你，半文也没。我精拳头有一双相送！金银有些，留了自买酒吃，看你怎地奈何我？没地里倒把我发回阳谷县去不成！”差拨讨个没趣，索贿不成，偷鸡不成反蚀了米，盛怒而去。那些囚犯又来提醒武松要当心差拨使坏，要他性命，武松依然满不在乎，他说：“不怕！随他怎么奈何我，文来文对，武来武对！”武松并非不知牢城营的黑暗，相反，他对这些地方的黑暗程度比谁都心中有数，只不过，他极端反感这种做法。因此，如果管营的若按照制度来對待他，他就完全以一种甘心挨打的态度来对待。这种非暴力的反抗方式具有强烈的震撼人心的力量，激起读者对黑暗现实的强烈义愤，同时也使人对武松产生崇高的敬意，他的这一举动反映了他对自己人格尊严的维护，也反映了他不与邪恶同流合污的决心。当然，如果他们搞阴谋，他就不客气，即所谓武来武对。因此，当他真的面临一百杀威棒时，他决定心甘情愿地挨打，此时他的英雄气概让当时在场的所有人大为吃惊。他说：“都不要你众人闹动，要打便打，也不要兜拖。我若是躲闪一棒的，不是好汉。从先打过的都不算，从新再打起。我若叫一声，也不是好男子！”他又说：“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活。”到此处，正要打时，施恩看中了武松的英雄气概，认为他可以为自己报仇，因此为他开脱，让他父亲管营救他，免受杀威棒之苦。所以，当施恩的父亲问他路上有没有害病，只要他答一声病了就可以免去皮肉之苦，武松当过都头，深知其中的奥妙，但他偏要说：“我于路不曾害，酒也吃得，肉也吃得，饭也吃得，路也走得。”这连着的四句话，可以看出他急于显示自己气概的心情。当时，旁边的军汉也低声告诉武松只要承认自己害了病就可以安然无恙，但是武松还是不屑于逃避这一百军棍，他又说：“不曾害，不曾害，打了倒干净。我不要留这一顿寄库棒，寄下倒是勾肠债，几时得了！”于此，武松连说两遍“不曾害”，这种受难的决心异常坚决，作为一个硬汉的形象，已经非常鲜明。

四、结语

武松智勇双全，独战猛虎，侠肝义胆，为兄报仇，他是《水浒传》中写得最为生动形象的人物之一。毫无疑问，武松是一位英雄。但是，英雄遇到事情时也要量力而行，讲究策略。如果人们不能正确评价自己的实力，一味逞英雄，最终结果可能害人害己。所以，武松这种英雄气概虽然令人敬仰，但不应效仿。

（钦州学院人文学院）