来信

初二时的语文课，老师在堂上朗读我写的诗，一句“那些白色的牦牛……”另全班哄堂大笑，齐声呼问：“牦牛怎会是白色的？”我奋力力爭却压不过满堂躁乱，直到一旁来穗交流考察的西藏老校长为我作了证；白色牦牛是有的，它们数量很少。如今去了西藏，才明白白色牦牛自然是有的，还是高原上的珍稀生命。读完这篇亚格博的故事，不禁又想起在西藏雪山脚下、高原湖边见到的它们的情景，美丽、温顺，和想象中一丝不差，“永远带着悲悯的眼神”，一如当初我诗里描述的那样。

—岛儿岛的（读第22期《“老牦牛”吴雨初的西藏情义》）

“每一个形成一定规模的中国城市，都至少会有一个广场”，这让我想起电影《罗拉快跑》片头宏大的广场，形形色色的人在那漫无目的地走来走去，孤立和无序，常使个体于人来人往中产生身处“旷野”的恍惚。科技带来的便利，究竟是强化或是弱化人的社会联结？其实很难下定论，只直觉我们的存在方式变得越来越矛盾。不过，群居或是“伪群居”，感慨与否，“我们是谁？我们从何而来？去向何处？”的哲学命题始终都是抛给“孤独的个体”、依靠自我来解答的，独立的能力于何种境况中也都是刚需。我思考，不是因为离开人群就无法生存，而是渴盼抱团能更温暖地生活。步入新时代，建立在此基础之上的探讨我个人认为更有魅力。

—海港灯光（读第22期《“后群居时代”来临》）

首先要为《南风窗》关注“表情包”这一小众却流行文化元素点个赞，真是深得年轻群体的欢心。虽说表情与伴随网络出生的90后一代密不可分，但眼下显然已经突破了这一年龄限制。像笔者这样的80后“油腻老阿姨”，也是表情包的忠实爱好者。不仅同学、朋友，就是和同事甚至领导的交流中，表情包运用得好，可以有效化解尴尬、消解严肃、促进沟通，拉近心理距离。表情包，已经成为个人生活到社交、职场上无往不利的利器。

—小紫荆（读22期《当表情包成为年轻人的“新语言”》）

女人的形状也不全是因为被打磨而成的，还与她们内在的渴求和对自己的期许有关。一个不修边幅慵懒的，又不求上进的少女，是缺少女人灵气的物种，也不会拥有中年妇女魅力和老年妇人的风韵，她们的生命没有积淀，人生一世草木一秋，只是春生秋黄随季节零落而已。中年的魅力和老年的风韵只配那些有思考有积淀的人拥有，她们不断被留下时间的刻痕的同时也获得了岁月洗礼的荣光。青春之美是暂时的，灵魂之美才长久，所以你得不断攀爬，别把自己活成草木。

—马登富（读第21期《岁月不催花，此花更动人》）