老百姓喜闻乐见的文艺方式

彭芊芊+周泽烽+欧锦耀+李文基

摘 要：客家山歌是客家民众日常文化生活的重要组成部分。在中央苏区时期，客家山歌与马克思主义的传播进行了有效互动，这样，一方面使客家山歌富有浓厚的革命色彩，另一方面促进了马克思主义传播效果的最大化。以史为鉴，在新的时代里，社会主义核心价值观的践行与客家山歌又进行了新一轮的互动，这样，既使客家山歌富有了浓郁的时代气息，焕发了新的生机，又使社会主义核心价值观深入人心，践行效果达到最大化。

关键词：社会主义核心价值观；践行；客家山歌；互动

中图分类号：G123；D61 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0126-03

客家区域地处闽、粤、赣三省交界的多山区，特殊的地理环境孕育出客家人对客家山歌喜爱的习俗。而客家山歌经过历史的积淀保存对人们的生产、生活和精神需求产生了巨大并且不可磨灭的影响，具有凝聚、整合、引导社会群体行为和心理的功能，是重要的非物质文化遗产，是长期文化沉淀的精华。对于践行社会主义核心价值观和社会的发展，对于先进科学与文化的提升都具有十分重要的意义和深远的影响。

一、解读概念：核心价值观与客家山歌

核心价值观是一个国家、社会或者行业基本的思想积淀、道德标准和价值规范，是一种行为准则和实践指南。党的十八大提出了，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。2014 年5月4日，习近平总书记到北京大学考察时强调，人类社会发展的历史表明，核心价值观承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值准，是全社会共同认可的持久、深层的力量。社会主义核心价值观充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华，弘扬中华优秀传统文化对培育和践行社会主义核心价值观具有重要作用。①

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”习近平总书记曾用“源泉”来形容中华优秀传统文化，因为传统文化能为我们输送的活水是源源不断的，只有在如此浩瀚的文化根基背景下，我们才能进一步培育和弘扬当代的社会主义核心价值观。

山歌是具有群体性或社会性的文化创作和传承活动②，用文化活动的概念来理解，山歌的含义已不仅仅限于山歌体裁和对歌活动，还同时包括与音乐体裁和对歌活动相关的一系列其他活动，如歌圩中的依歌择偶、抛绣球、碰彩蛋甚至旅游和贸易，以及与山歌相联系的日常生产和生活仪式，等等。山歌被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。經过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。

2006年5月20日，梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。有着“世界客都”之称的广东省梅州市大多数地区经济、文化发展水平相对落后，传播信息渠道单一。要针对梅州大多数偏远山区的实际，大力开展无神论教育，践行社会主义核心价值观，引导农民群众崇尚科学、抵制迷信、移风易俗、破除陋习，树立与现代文明相适应的思想观念和生活方式，形成和谐人际关系。接下来的关键问题是，怎样才能使梅州偏远落后地区实现社会主义核心价值观的践行效果达到最大化？这是摆在当今梅州政府和人民面前一个新的课题。

二、纵观历史：马克思主义传播与客家山歌的互动

追溯历史，中央苏区马克思主义传播与客家山歌的互动为我们提供了借鉴的范式。在上世纪30年代国民党对刚建立起来的中共苏区进行了疯狂的“围剿”，从而致使中央苏区革命形势异常严峻，为了动员广大人民群众积极参军参战，使文化程度普遍较低，文盲、半文盲占人口的绝大多数的封建迷信、宗族观念强烈、政治意识和政治觉悟较低的客家人投入到革命洪流中来，必须密切结合当地群众的生产、生活实际和文化、政治认知实际，采用通俗易懂的形式与方法开展马克思主义宣传教育，以便他们能够尽快理解和接受关于“阶级斗争、剥削压迫、民主平等、共产主义”等马克主义核心思想。循此思路，瞿秋白等人在中央苏区提出了文艺大众化的理论，该理论要求文艺要以一种大众化的形式对党的革命政策进行宣传，从而达到“化大众”的效果，其实质就是采用通俗化和艺术化的形式传播马克思主义思想，实现马克思主义大众化。

最为客家人喜闻乐见的文艺形式是山歌，客家人自古就有“出门三步就打歌”、“一路行来一路歌”的传统，走进客家山区就像走进山歌的海洋。山歌在客家地区的流行可谓是“地不分里巷城乡，人无论男女老少。”为了达到宣传动员效果的最大化，中央苏区制定了文艺大众化的方针。中央苏区是客家人的大本营，此时要动员的对象自然就是广大客家民众，而作为客家民众最主要文艺方式的山歌，无疑是贯穿马克思主义传播大众化的最好载体和媒介。

已有史料显示，中央苏区客家民间山歌的改造措施主要表现有四个方面：

其一，客家民间文化艺人角色的革命化。

客家民间文化艺人角色的革命化是指中央苏区将客家民间文化艺人纳入到革命宣传队伍中来，促使他们由客家民间山歌传播者向马克思主义传播者这一角色的蜕变，这是实现对客家民间山歌改造的首选之举，因为他们是客家民间山歌的创造者和传播者，将他们改造之后有利于他们利用自己熟悉的客家民间山歌开展革命宣传动员工作，这样既壮大了中共的宣传队伍又扩大了马克思主义的影响。

其二，客家民间文艺话语的革命化。

如前所述，中央苏区宣传和动员的对象主要是底层客家民众，如何才能将抽象的马克思主义理论扎根于他们内心深处，这确实是让中央苏区宣传工作者颇费脑筋的一件事情，经过大量的探索和实践，他们找到了一条有效的途径，即在保留一些客家民间山歌常用的表示语气和情感的词汇外，注入了一些诸如同志、红军、杀敌等具有鲜明革命色彩的词汇，这一现象即为客家民间山歌话语的革命化。正是由于中央苏区采用了将客家民间山歌话语与马克思主义革命话语交织使用的宣传方法，使得客家民众在润物细无声中受到了革命的熏陶，于无形之中，抽象的马克思主义理论就逐渐在他们内心深处生根发芽了。endprint

其三，客家民间文艺内容的革命化。

客家民间文艺内容的革命化是指中央苏区借助客家民间文艺这一文化载体注入革命的内容开展宣传和动员工作。为此，中央苏区相关文件明确规定，“我们需要运用一切旧的形式，那些为大众所能通晓的一切技巧，作为我们阶级斗争的武器，它的形式就是旧的，它的内容却是革命的，但这并不妨碍它成为伟大的艺术，应该为我们所欢迎所支持”。

其四，客家民间文化符号的革命化。

客家民间文化符号的革命化是指中央苏区利用客家民间文艺形式开展革命宣传和动员工作时，将原本存在于客家民众日常生活或者神圣空间的文化符号赋予革命内容，强化客家民众对无产阶级革命与马克思主义意识形态的认知与接受，进而使他们服务于无产阶级革命与马克思主义意识形态。

通过上述一系列的改造措施，中央苏区马克思主义传播取得了相当显著的成效，一方面使中央苏区广大群众的文化素质得到了极大提高，另一方面使他们的政治觉悟也有了明显改善，不仅懂得了一些马克思主义革命话语和内涵，而且以实际行动积极参军参战。总之，为了有效地传播马克思主义，中央苏区制定了马克思主义传播大众化的文化方针，从而开启了马克思主义传播与中央苏区客家民间山歌互动的新篇章，并揭开了马克思主义中国化新的一页。这样一来，不仅极大地提高了中央苏区民众的文化水平和政治觉悟，而且极大地调动了他们的革命积极性，从而使中央苏区在面临国民党残酷“围剿”时，不但没有被剿灭，反而逐渐发展壮大起来。

综合上述不难发现，客家山歌与马克思主义的传播进行了有效互动，一方面使客家山歌富有浓厚的革命色彩，另一方面实现了马克思主义传播效果的最大化。

三、回归现实：践行社会主义核心价值观与客家山歌的互动

着眼现实，客家山歌在今天梅州践行社会主义核心价值观中又扮演着怎样的角色呢，二者又实现了怎样的一种互动呢？历史发展进入了一个新的时代，客家山歌的传承也进入了一个新的发展阶段。俗随时变，与时俱进，既是民间文化艺术发展的规律，也是推动新主流文化繁荣的动力。现代客家山歌文化更是内容丰富、形式多样，范围大到关乎国家大事，小到家庭琐事。但其共同点是国家大政方针贯彻实施的需要，是生活的真实写照，是人们情感的真情流露。可以说，山歌文化的最大特点就是与现在中国特色的社会主义核心价值观的内容极度吻合。丰富多样的山歌文化到处体现了社会主义核心价值观的内容，而社会主义核心价值观又是山歌文化的题中应有之义。

利用课余时间，调查组的同学分别走访了山歌文化特色比较明显的几个县市，如兴宁市罗岗镇、梅州市五华县、大埔县等，而爱国又有许多种形式与表现。比如，龙州县村民写出的一曲《反腐歌》，龙州碧水映彩霞，四面风景美如画。壮乡速速搭歌台，廉政山歌传万家。反腐号角再次响，人民拥护党愈强。中央决策得民心，立党为公美名扬。反腐分子真可恨，祸国殃民被人憎。限制贪官饮满乐，違反法律害本身。明正廉洁好干部，一心为党为人民。反腐警钟天天响，少年山歌日日唱。歌唱和谐好社会，祝福祖国更完美。在上述山歌中，反映出的就是反贪污反腐败的深刻情感，痛恨在其位不谋其职的官员，只为个人利益着想的小人。改革开放三十多年以来，人们一味地追求物欲享受，在利益面前，人们的道德也随之滑坡，各种为谋一己之私，损害公众利益的事件频频发生，不断地挑战人们的道德底线。因此法治对社会行为的制约尤为重要，依法治国和以德治国的结合是规范人们行为的保证。

如今，社会的各种规范需要法治，营造和谐社会需要法治，创造人民的幸福生活更需要法治。建设“法治社会”已是中国民主政治建设最迫切的事了。用朴素的山歌文化也可以诠释法律的神圣地位，法律面前人人平等，说明了人民地位的平等性，也劝诫大家要遵纪守法。法网恢恢、疏而不漏。触犯法律，必将受到法律的制裁。正如这首《认真贯彻十八大依法治国的山歌宣传》，贯彻党的十八大，各族人民是一家，中国特色好多吓。四次会议党通过，三个代表落实吓，结果已经定出麻。党的建设要加强，完善制度有规章，稳定国家又富强。社会民主与法制，高矮稳当靠地基，政治建设是主题。治党治国又治军，党为国家为人民，胸有蓝图树雄心。法律人人遵守好，不论地位有多高，错了法律罪难逃③，等等。

除了用山歌传播关于社会主义核心价值观的主流思想外，梅州市人民政府更是通过客家山歌新作征集的方式，更好地深入实施客家山歌发展战略“双工程”，更多地培育人才、创作新歌，践行社会主义核心价值观，让更多的人喜欢山歌、传唱山歌。利用好客家文化与艺术资源，就可以将社会主义核心价值观与客家地区人们生活密切相关，用深入浅出、喜闻乐见的形式得到广大民众的认同、内化，并在生活践行，成为人们心中的核心的价值标准和行为准则。同时，据调查组的同学调查，在梅州市各个小学、中学，都开设了有关教唱山歌的课程，并且授课老师必须在其中慢慢渗透社会主义核心价值观主流思想，通过山歌表演秀、教唱山歌等方式，让在校学生增加对客家山歌的认识，更好地继承梅州市举行“客家文化进校园”系列活动，将活动与课堂相结合，旨在让在校学生更直观了解社会主义核心价值观与客家山歌的互动。习近平总书记在中共中央第十三次学习时强调：一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来，在落细、落小、落实上下功夫。④习总书记的讲话要求我们在培育和践行社会主义核心价值观时要立足中国优秀传统文化，立足我们现实的具体的生活。在客家地区，客家文化植根于客家人的大脑，深刻地影响着客家人思想和日常生活，因此将社会主义核心价值观的践行与客家优秀文化资源相结合，可以更好地将社会主义核心价值观从小就溶入当地客家人的生活实践，使其成为当地人们的行为标准和行动准则。

在2012年3月8日，“中国发展高层论坛2012年会·广东之夜”主题晚宴在北京人民大会堂举行，由市山歌剧团、梅县山歌剧团演员联袂表演的客家山歌情景表演唱《客家山歌特出名》应邀赴京演出，这也是客家山歌首次唱响人民大会堂。这是一次对践行社会主义核心价值观的客家文化的一种肯定，一种认可。其实，继承传统本身不是目的，关照现实才有实际意义。所以无论时代如何发展，我们只有先回归文化本身才能不断创造出更具前瞻性的社会主义核心价值观。而任何的古为今用都不是简单的生搬硬套，处理好继承与创新的关系，才能将具有借鉴价值的传统文化褪去陈旧的外壳，赋予它新的时代内涵和现实意义。endprint

四、深挖启示：传统民间文化与社会主义核心价值观的有机结合

山歌文化，形式多样、内容丰富，成了中华民族传统文化的瑰宝，是留给世人的一笔宝贵的精神财富。山歌文化留给人们的财富是巨大的，但在发展过程中不可避免地形成了一些不健康的内容，如粗俗妩媚的、低级不健康的内容，不利于教育孩子、俗气低沉、有伤风气、难登大雅之堂的内容也占有很大的比例，所以需要结合时代需求对山歌内容进行一定的规范，使之与时代发展相符合，与文明相符合。在扬弃的过程中，好的山歌内容要保留，不好的山歌要以一定的标准进行规范，这个标准就是社会主义核心价值观，是主流核心价值观，用核心价值观的内容标准进行引导和规范，将使山歌文化更具生命力和活力，更符合时代的发展，也将得以传颂的更加久远。

利用社会主义核心价值观能够更好地规范山歌文化的发展，引领山歌文化向社会需要的正能量方向发展，更加符合国家、社会、个人的需要，而不再仅仅是传情说爱、歌唱山野田间，更多的是去符合社会发展的精神需求，让人们精神上充满对祖国、对社会、对人民的热爱，对未来充满希望，从而使人们产生强烈的归属感和认同感，有利于社会的稳定。所以用社会主义核心价值观来规范引领山歌文化，让山歌文化向更加规范、正统的方向发展，也将有利于山歌文化生命力的延续，社会主义核心价值观将是山歌文化最好的归宿。

客家山歌与社会主义核心价值观的价值追求一致。客家山歌的精髓与中国传统文化的内涵有异曲同工之妙。客家山歌是中国传统文化与地方特色相结合的产物，其核心要义是鼓励人们爱国爱家、顽强拼搏、开拓创新、勤俭诚信和团结友爱，目的在于希望人们向真、向善、向美，希望社会和谐、安定、繁荣。这与社会主义核心价值观的所倡导的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的价值诉求一致，目的都在于希望富强国家、繁荣社会、发展经济、富裕生活，提高人们的思想素质和精神境界。不难看出，客家山歌与社会主义核心价值观的最根本的共同点在于教育人、引导人、發展人，保障人民的根本利益，把人民的利益作为一切工作的出发点和终点，不断满足人民的多方面需求和促进人的全面发展。

弘扬客家山歌是践行社会主义核心价值观的重要途径。“实践是检验真理的唯一标准。”⑤社会主义核心价值观为当前及今后经济社会和人的发展指明的方向和提出了要求，能否把握住现在，能否实现美好的愿景，关键在于落实，在于实践。

客家山歌与社会主义核心价值观的本真诉求一致，愿景一致。客家优秀山歌文化源自于客家人的生活，在客家地区将践行社会主义核心价值观与弘扬客家山歌文化结合起来，具有易操作、覆盖面广、人民群众易于接受的优势。将社会主义核心价值观的内在要义糅合在弘扬客家优秀传统文化的活动之中，既有利于创新社会主义核心价值观的践行方法，又有利于丰富客家山歌化的内涵和拓展弘扬客家山歌的渠道。

针对梅州偏远地区精神文明建设底子薄弱的实际情况，把持续、广泛、深入地践行社会主义核心价值观作为树立文明新风尚的抓手，使群众在潜移默化中接受教育、提高素质。

社会主义核心价值观是一项系统复杂的工程，面对新世纪新机遇新问题新任务，只有紧紧抓住其的特点，利用客家山歌这一群众喜闻乐见的形式，加强建设、宣传、创作的力度，就一定能够推动社会主义核心价值观体系.构建社会主义和谐社会。

五、结语

总之，客家山歌象征着客家人的精神追求，是区别于任何一个地区的独特标识，它的存在不仅是见证，更是时代精神的指路标，我们必须在传承与创新中对客家山歌的内涵加以补充、拓展和进一步完善，增强其对新时代的影响力和感召力，做到客家山歌和时代精神的高度融合，为筑牢社会主义核心价值观强基固本。

基金项目：“广东省攀登计划”基金资助项目阶段性成果，基金项目编号：pdjh2017b0833。

参考文献：

[1]习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报2014-05-05.

[2]潘其旭.歌圩——壮族民族文学的自然载体[J].民间文学研究，1988（05）.

[3]李勤，归达永，张继艳.山歌文化与社会主义核心价值观关系[J].广西民族师范学院学报，2016.

[4]胡福明.实践是检验真理的唯一标准[N].光明日报，1978-5-11.endprint