和谐发展：全球领导者的崇高使命

高甲杰

摘要：有机马克思主义是对传统马克思主义的最新阐述，它明确地提出反对资本主义，认为“现代性”，是造成现代文明危机的最主要原因。“生态危机”、“不加干预的资本主义的后果”和“现代性之死”已经成为了当代全球的三大共识。人们面对以前从未出现过的环境问题和生态危机，更加认识到资本主义笃信的资源是无限的、人人可以得尽其所赚是错误的。有机马克思主义代表人物克莱顿在代表作《有机马克思主义—生态灾难与资本主义的替代选择》中提到了有机马克思主义的宣言。有机马克思主义批判了资本主义的生产方式和政治模式，关注阶级不平等和贫富分化；揭露和挑战美帝国主义，认为美帝国是对人类生存的最大威胁。有机马克思主义将马克思主义、中国的传统智慧和过程哲学有机的融合起来，认为只有在中国特色的和谐发展模式中才可以挽救生态危机、替代资本主义。

关键词：《有机马克思主义宣言》；生态危机；和谐发展；重组人类文明

有机马克思主义又被称为“过程马克思主义”，是中美学者以人们面临的前所未有的生态灾难为起点，将中国的传统文化、马克思主义和怀特海的过程哲学为哲学基础，在批判资本主义的发展模式和反对美帝国主义的前提下，探求寻为了人类的共同福祉，人与自然、人与社会、人与人和谐发展的新途径、新内涵。

有机马克思主义最侧重的是怀特海的过程思想，将所有的生命、所有存在物和所有经历体验构成了一个永无止境的过程。认为我们人类之间是“内在关联”的，不是一个个单独的个体无序的集合构成集体进而构成一个社会、一个国家。随着时间的推移，没有什么是不会发生改变的，而唯一不会发生改变的就是改变的过程的本身。有机马克思主义的核心理念是生态思维。在生态思维的概念中，生物都是由他们之间以及生态系统和社会系统的相互关系组成的。

一、人与自然的和谐发展——资本主义正义不正义

资本主义理论中的正义主张“各尽所愿，按市场分配”，可以理解为在资本主义市场中的人们都可以按照自己的意愿来参与市场活动，而自己获得的市场的报酬的多少，也要市场按照个人参与市场活动的时间长短以及个人能力来确定个人是否可以得到回报以及回报程度的大小。这样一来，人们就会疯狂的掠夺自然资源，满足自身的利益诉求和发展的需要。在西方资本主义的经济制度中，把地球上的自然资源和原材料都是假设成源源不断、无限的。然而现实却并不是按照资本主义假设的一般：我们依赖的碳氢资源是有限的、并且燃烧碳氢资源产生的环境代价（海平面上升等）也正在发过来影响着大家；地球上生物的生长离不开水资源，可是我们都知道地球上的可使用的淡水资源远远不能满足我们生产和生活的需要；更为关键的是我们依赖的空气资源，现实生活中环境的污染以及生态的破坏导致空气的污染也越来越严重。

有机马克思主义批判资本主义的正义主张：一方面，资本主义关于正义主张对工人是不公平的，每个工人的出身是不一样的，同时单独的个人拥有的资源和能力也是不一样的，不能保证每个工人都是从同一起跑线上出发去寻求自身的利益，从而得到的回报肯定也不可能平等；另一方面处于资本主义主张下的人们为了人类的私利不顾及后代人的长远利益，过度的开采和滥用资源会导致生态环境的破坏。近年来，增长的“极限”已经无所不在了：日本的地震和海啸是对我们最有利的警醒。

马克思提出“各尽所能，按需分配”的主张。马克思主张的正义是人们综合考虑自身的实际需要来合理的分配资源。在人与自然的相处关系中不应该是按照资本主义的“各尽所愿，按市场分配”，而应该是马克思主义的“各尽所能，按需分配”；不应该是牺牲后代的生存环境为代价对资源的无尽掠夺和破坏，而是应该转变经济发展方式，在生态经济的引领下实现社会经济的新发展；不应该是一味地保护自然不予以开发，而是在尊重自然、保护自然的基础上，实现人与自然的和谐发展。

二、人与社会的和谐发展——“自由市场”不自由

霍布斯在《利维坦》中提出，人类所处的自然状态时“所有人反对所有人的战争”状态，从而，我们面对的人生是“肮脏、残忍和短暂的”。洛克在《政府论》中提出，政府统治者是公民希望得到在自然状态下的保护而让渡部分权力的获得者。因此，受霍布斯和洛克的影响，在资本主义的传统里，人们最初对政府的定义主要是消极的：认为政府只是在自然状态下保护人们的私有财产不受侵犯，而在平时，政府管理的越少，则市场可以运作的更好。亚当·斯密的经济哲学催生了所谓的“自由放任”的资本主义学说，主张政府不得以任何方式介入或干预市场，认为自由市场有一种天然的稳定性和道德性。一方面他混淆了人权（人类基本权利）的“自由”与尽可能多的积累财富的所谓自由，将人们的人权自由与自由获取财富相等同起来；另一方面他忽视了人的欲望是无限的，认為市场的自然的平衡都会自然而然的形成。

有机马克思主义批判亚当·斯密的“自由市场”学说，提出资本主义的自由并不是真正的自由，并没有实现人与社会的和谐发展。只是考虑到在短期的时间或较小的范围内获得的市场的自由，但是长远来看，只会让人们从个人利益出发更加肆无忌惮的去攫取自然资源和原材料来满足自身的发展需要，忽视人类社会整体的发展需求，进而导致富人越富、穷人越穷的社会局面。亚当·斯密提出的无论是在区域层面还是在国际层面，市场经济都体现着自我和谐与稳定充满了虚假性。

有机马克思主义倡导要从全人类的整体出发，为了整个星球的福祉，应该消除市场决定一切的地位，让政府在市场的运行中起到宏观调控的作用、实行市场经济，让政府发挥一定的作用而不是市场独大、决定所有的事情。在此基础上，缩小贫富差距，提高穷人的工作和生活水平。政府只有在市场的运行中起到宏观调控的作用才能保证市场有条不紊的运行，及时发现市场运行出现的弊端，并保证人们在自由市场运行中自由的买卖，真正的做到人与社会的和谐发展。

三、人与人的和谐发展——穷人将为全球气候遭到破坏付出最为沉重的代价

资本主义的观点认为，当代社会所取得所有进步——科学技术进步、人民生活水平的提高、寿命的延长——都是得益于自由市场资本主义带来的结果，推论工作努力的人会获得成功，而没有成功的人就是因为没有努力。然而在现实生活中还有很多因素在影响着我们的成功：你获得和享用资本的机会，享有的资本越多，越有可能去参与投资和扩大再生产，才更接近成功；你的教育和培训状况，受教育水平的提高一般与工资的水平是成正比的受教育水平越高，能力相比较越强，更能适应自己的工作环境从而获得跟高的工资待遇；你所处的国家和地区，发达国家的人们更容易接触到有利可图的市场，稳定的国内、国际环境有助于人们走向成功。

如果我们对于气候变化的影响不加干预的话，世界上最贫穷的人和三分之一到三分之二的动物物种都会受到不同程度的影响。资源的获取和环境的破坏首先是对穷人而不是富人造成影响。富有的国家已经设计好了对自己发展有利的世界经济贸易体系，贫穷的国家永远不可能齐头并进。在这个世界上是富人的世界，富人的天堂，穷人的地狱。 一方面，美国在国际和国内都在允许这种财富不平等现象的存在；另一方面，跨国公司在经济领域充分利用廉价的原材料和劳动力、不平等的贸易协定等方面的因素加剧了这种贫富差距。

有机马克思主义提出，现在一个重大的变革就要来临了。随着经济社会的发展，环境遭受的破坏将会越来越严重，随之而来在此基础上的社会和经济体系也面临着越来越多的问题，同时，基于他们的政府也将会崩溃。未来将不会“一如既往”了。我们应该行动起来了，现在还为时不晚。在我们面前有两个选择：一个是我们现在摒弃让富有者给予他们的里已经行通知将对整个星球是最有益的，政府应该为了全体人民而不是仅仅为了富人来进行统治；二是等待着以资本为基础的文明崩溃，已建立服务于共同福祉的体系结构。 我们现在要建立有机马克思主义倡导的社会主义生态文明，在这个生态文明中每个人都不是作为一个单独的个体存在的，是一直相互的“内在关联”在一起的，人与人的交流也是站在平等的基础上进行的。习近平总书记在中央政治局第六次集体学习时提到“生态文明是人类社会进步的重大成果”，有机马克思主义倡导的社会主义生态文明和我国正在建设的具有中国特色社会主义五位一体有相似之处，促进人与人的和谐发展。

参考文献：

[1]杨志华.何为有机马克思主义—基于中国视角的观察[J].马克思主义与现实，2015（1）

[2][美]菲利普·克莱顿、贾斯汀·海因泽克.有机马克思主义：申报太灾难与资本主义的替代选择[M].孟献丽等译.北京：人民出版社，2015：6

[3]B·柯布.论有机马克思主义[J].马克思主义与现实，2015（1）

[4]李惠斌、薛晓源、王志河.生态文明与马克思主义[M].北京：中央编译出版社，2008（9）endprint