东亚动画片中的传统文化

张鸽舞

(渭南师范学院莫斯科艺术学院，陕西 渭南 714000)

与西方动画电影相比，东亚动画有其独特的风格。不同的地域与文化环境在很大程度上会对电影创作者的艺术风格产生影响。虽然现代电影的商业化追求跨越文化的、共通的电影语言，但这种文化的差异却是固有的，也正是由于文化的差异性，才赋予了动画电影素材、风格与思想上的多样性。并且，纵观近年东亚动画电影的创作，艺术家们也在不断地开掘具有本民族特色的，特别是传统文化中的审美元素，使得动画作品更富新意和感染力。对于东亚动画片的发展，电影创作者越发强调在本土的优势地位，在保证本土观众忠诚度的前提下，积极向外拓展电影市场。而在这一过程中,对本民族传统文化的体认，对传统文化的开发和转化,对民族品性的培育和追求,应该成为动画电影发展的关键。东亚的传统文化在很多方面具有相似性，这也造就了在动画电影创作方面有着某些相通性。本文从视觉元素、叙事风格与审美意境三方面分析东亚动画片对传统文化的借鉴。

一、传统文化中的视觉元素运用

视觉元素最为直观。很多优秀的东亚动画片中，都可以看到具有浓郁民族风格的视觉符号。传统文化中具有代表性的视觉元素不仅具有独特的艺术审美价值，也有着深厚的历史感。这些元素是一个民族文化底蕴的具体表征，具有高度的识别性。

日本动画产业近年来一直发展平稳，能与美国动画电影相比肩，在亚洲稳稳地占据了领先地位，受到全世界动画迷的瞩目。而日本动画的重要人物宫崎骏更是在其多部动画电影中巧妙地运用了诸多日本传统元素，这些日本传统元素时而只是起到锦上添花的作用，时而关系到整部电影的叙事基调。以宫崎骏动画中的动物——猫为例，猫经常会出现在宫崎骏动画中，如《魔女宅急便》(1989)中，13岁的实习魔女要进行独立修行，而陪伴她的就是黑猫吉吉；《猫的报恩》(2002)中出现了猫的王国，这里有猫国王、猫男爵、肥猫胖胖等体形各异、职位不同的猫；《借东西的小人阿莉埃蒂》(2011)中的猫，有着凶悍的外表和温柔的内心；《龙猫》(1988)中有大小不等的龙猫，还有猫巴士。在日本传统文化中，猫是象征财缘和情缘的文化符号，而且是具有灵性的神秘动物，在日本众多神社、寺庙中都会供奉。宫崎骏作品中猫的频繁出现，显示出他对日本传统文化的熟稔。

中国动画电影也大量运用传统文化中的视觉元素。以人物设计为例，动画角色的设计十分重要，动画艺术家们想尽办法使动画角色更加鲜活，赋予动画角色生命力，使其能够反映现实生活，更为人性化。动画角色具有吸引力，能够受到广大群众的欢迎，它的故事情节便会更受欢迎。虽然创新一直是时代的主流，但动画电影也要向传统“取经”。比如，动画电影《大闹天宫》(1964)中的孙悟空是中国人耳熟能详的《西游记》中的人物，其神通广大的法力也适用于动画这一表现形式。在塑造孙悟空的形象时，主创人员借鉴了传统戏曲中悟空的脸谱，而且红黄的配色十分醒目。悟空的造型具有很高的辨识度，这也使《大闹天宫》中的孙悟空成为一代经典，众多后来的作品都对这一形象进行了借鉴。

二、传统文化与东亚动画片的叙事风格

在东亚动画片中，将传统文化元素进行艺术化处理，使其既符合影片的审美表现需求，又保留文化的可识别性，可以很好地塑造影片的叙事风格，使其更具凝练性，并与当下现实建立起某些特定的联系。

在东亚的传统文化中，人与自然是和谐的整体，与西方的人征服自然有着天壤之别。这种天人合一的哲学思想，反映在动画电影中，则表现出生态叙事。比如，在《千与千寻》(2001)中，一条神秘的隧道把千寻一家带入了另外一个世界，这里有各种各样神通广大的神和鬼魅，普通人极容易被魔法变成猪或是变透明。千寻为了不被变成两者，只能在这个世界里找到一份工作，她的工作就包括伺候河神爷爷洗澡。河神身上洗出了大量包括金属废件在内的工业垃圾，这一角色意味着人类为了发展工业而不惜污染河流，而人类造的孽注定要由人类来承受。作为油屋里的唯一人类，千寻便是替污物排放者来给河神进行清洁的。排放者获取了利益，而代价却要由千寻这样勤劳无畏的人来承受。宫崎骏借此来表示“先污染后治理”的思路是不可行的。类似地，在《幽灵公主》中，宫崎骏也表现出对人与自然关系的探讨。片中，人类为了获取铁矿石，在森林旁开设了炼铁厂并大肆破坏森林。而森林的守护者则是以白狼神为首的动物们，以及被人类遗弃、由白狼神养大的小女孩儿珊。在他们的背后，是森林的终极守护者山兽神。影片最后以山兽神的牺牲换取森林的重生为结局，宫崎骏希望借此来唤醒人类的环保意识，但人与自然的矛盾仍未完全化解，珊也注定只能待在丛林里而无法返回人类社会。

在东亚文化中，宗族伦理和家庭亲情较西方尤甚，血浓于水的亲情是动画电影中经常出现的主题。尤其是在成长题材的影片中，亲情更是个体成长的动力，这就使动画电影的成长叙事中，具有浓郁的亲情氛围。优秀的动画电影，毫无例外都是在借助自身独特的想象方式和叙事策略传达人类的情感力量，以其隐喻性质讲述人类成长的历程，使得成人也被引领，走向对现实、对人生、对生活过程的反思之路。而成功的成长叙事动画，更能促使观者体悟到生命意识，引发对成长的情感回顾，获得“治疗性宣泄”的愉悦。而东亚动画电影，除了具有这种普世性的价值观外，对亲情更为关注。以《麦兜我和我妈妈》(2014)为例，麦兜在成长为神探波比之前，是非常平庸的小猪，而妈妈则充满生活智慧，她总是鼓励麦兜，对麦兜报以殷切的期望。而麦兜之所以可以成长为神探，妈妈教给他的生活知识发挥了重大作用。而且，母亲的期望是他成长的动力，影片中处处显示了东亚动画电影中的传统温情。而作为麦兜系列的开山之作，《麦兜故事》(2001)则融入了普世性的人文关怀。影片中麦兜是一只活泼可爱、积极乐观的小猪，整部影片就围绕这只小猪展开。麦兜的妈妈把希望寄托到他的身上，希望他能有所成就，可是麦兜却一直是资质平庸、憨厚老实的小人物。即使这样麦兜也始终没有放弃，执着于梦想，一直努力奋斗、坚持不懈，在经历过失败与失望之后，他最终创造了属于自己的美好生活。这里面描述的就是当代生活在城市之中的平民百姓，他们的生活方式就是为了生活努力工作，尽管遇到重重困难，也没有失去生活的信心，仍然为了创造自己的美好生活而努力奋斗。国外电影评论员在评论《麦兜故事》时指出：“这部电影表现了本土特色和世界的共同情怀。”优秀的、具有人文关怀的作品就应该体现时代的特征，这也是这部动画电影的创作动机。透过电影，观众可以看到这个时代中国人的生活方式，感受到其中的真情实感以及导演想要表达的本土精神。

三、传统文化与东亚动画片的审美意境

对动画电影来说，审美意境既是影片的叙事背景和氛围，也是一部影片精神气质的体现。东亚动画电影中传统文化元素的融入，也是塑造和表达审美意境的一种艺术手段。

在我国传统的书画艺术中，十分讲究意境的营造。比如，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是水墨中常见的题材，那种天高地远、沉静幽寂的感觉就通过黑白对比于大片的留白展示出来。这种传统文化在现代动画电影中也得到了延续。以新近上映的《大鱼海棠》(2016)为例，片头的背景交代部分，就在很大程度上与古典绘画风格相呼应。在“北冥有鱼，其名为鲲……”的字幕中，一条大鱼在背景中游弋，这是典型的书画结合的艺术形式。并且，字幕以竖排的形式由右向左展开，与古人书写规范相同，“大鱼海棠”的片名也以印章形式出现在左下，整体上使画面呈现古色古香。片中，在展现“其他人”的生活场景时，也充满诗情画意。斗笠被风吹到了湖面上，小鸟轻盈地落于其上，雨师赤松子安静地躺在湖面上，巨大的仙鹤则陪在他身边。水面上云雾缭绕，远山亦真亦幻，画面呈现出虚虚实实，意境居上，随物象的变换赋予其不同的色彩。嫘祖将织好的锦缎撒向水面，水面变幻出绚丽如星空的色彩。影片在意境的营造上，呈现出典型的东方古典风韵，而对椿、湫、鲲三人之间的情感纠葛，影片也注重含蓄美，这种克制也正是东亚传统文化的表达。

在探讨东亚动画电影时，当然也不能缺少韩国动画电影。韩国动画电影的审美意境也与其传统文化息息相关。以白烨导演的《五岁庵》(2003)为例，影片获得了2004年法国昂西国际动画节最佳动画片奖。影片以自小失去了父母的姐弟二人吉美、吉松相依为命的故事，展现了韩国传统文化中的佛教、孝道以及坚忍乐观的精神。吉美双目失明，弟弟充当了她的眼睛。但吉松很淘气，经常会忘了自己要照顾姐姐。影片在表现姐弟俩的悲惨际遇时，并没有采用催泪的方式，而是透露出一种乐观坚忍的精神。比如，姐姐被大男孩欺负时，五岁的吉松也很害怕，他不敢理论，但姐姐被欺负太甚时，吉松则爆发出男子汉的气概，他勇敢还击，却被大男孩暴打了一顿。在姐姐安慰弟弟时，吉松还说流出的血是鼻涕，这些都展现出一种乐观精神。此外，影片中还充满了佛教的禅意。吉松和姐姐被和尚收留并被带回了寺庙，他顽皮的天性并没有改变，在寺庙中进行诵经的礼堂上，他在打坐的和尚中间跑来跑去，还打碎了花瓶。而此时的方丈依旧在诵经，吉松打量着佛陀的画像以及寺庙大殿的雕梁画栋，在看到众僧闭目诵经的虔诚神态时，一种肃穆之感油然而生。他爬上佛台，将手中的菊花放在佛像的掌心，虔诚地跪在佛像前忏悔。这是佛教净化人心的彰显，即使是顽皮的孩子，也会有所感悟。影片最后，吉松在山上观音庵修行时因冻饿而死，影片在悲凄与禅意中达到了完美的平衡。吉松在观音前坐化，而观音则显灵接走了吉松的灵魂，吉美与两位和尚双手合十，向这个纯洁的灵魂告别。影片将韩国历史上的“五岁庵”传说以动画的形式展现，有着其文化上的意义。朝鲜历史上一直处于大国与强权的阴影之下，民族分裂引发的悲与痛，压抑多年便产生了“恨文化”，韩国文化人类学家崔吉城教授认为，这种“恨”是对未能实现的梦想的憧憬。在片中，吉松的“恨”就是要见到妈妈，而他不知道，妈妈早已不在人世。吉松最后归于空寂，他以自己的虔诚之心，与妈妈在天堂相遇。这也使影片的结局充满了诗意与温情。

近年来，东亚动画片在传统元素的借鉴与运用方面越来越普遍和多样化。传统文化作为一个民族文化底蕴和修养的外显，是其民族精神和民族性格的集中体现，也是一个民族区别于他者的文化标签。对动画电影来说，传统文化元素的恰当融入，对电影的艺术价值和商业价值而言都是有利而无弊的。

[基金项目]本文系陕西省社科界2016年度重大理论与现实问题研究项目“非物质文化遗产在影视作品中的表现形态研究”(项目编号：2016C046)。