古道凋谢，比一朵花更沧桑

米切若张

一 驿道遐思

楚雄州大姚县通往永仁的老公路，往北走，山路崎岖，车行缓慢，约一个小时后，车停江底河谷。江底河两岸悬崖险径，多年前是猿猴啸聚的天堂。为了寻访史书记载、百姓传闻的仙人足迹，我意外地或许是必然地邂逅这条荒芜的、寂寞的、衰败的古道。

夕阳的金光从树梢筛漏下来，林中的幽暗被调亮了些，黄色、枯褐色的落叶铺满古道，凄凉地，覆盖了马蹄啃出的深深印痕，青苔绿绿的爬上石坎晒太阳。风嘘着，鸟唱着，古木摇曳着，古道旁的野花招摇着。古道杳无人迹，世俗生活在别处豪宅名车美女帅哥或锅碗瓢盆鸡犬相闻，无限生机冷落了古道。

古道无言，我的心颤抖了。

春来春去，花开花谢。

原以为，一朵花的生命历程，是世间最短暂的美丽。春光易过，花残易凋。留春不住春归去，花自凋零水自流。人世的伤春情绪，大多是为春去花残而引发的。

殊不知，一条古道的凋零，比一朵花还更沧桑、更凄凉！

路衰败了，路便不再是路，是荒烟蔓草野树闲花的滋长覆盖。

花残明年能再发。花是天地间宠物。花们年年在春光中温暖的复活，有风来唤醒酣睡，有雨来滋润容颜，有鸟来歌唱枝头，有蜂来采蜜花蕊。花们娇贵的生命，不用经历夏日酷暑、秋天肃杀、冬季霜雪。大好春光都占尽，一年一度艳丽开。得了！花已知足人不知足，年复一年的美丽，死到临头老来俏，花还有什么不知足？

数株野花在一条寂寞衰败的古道边热闹的开着，是和谐还是反差？是野花张扬的姿态过于俗艳还是古道承载的历史太过沉重？目光所及，我一时心中茫然。

千年的野花还在古道旁俏着，千年的古道却在历史风雨中，彻底的凋谢了。目睹一条显赫古道的衰败景象，花在春风中含笑，文化的灵魂却只能沉默，或者，掩饰不住的伤感。

也许，我们不应该如小女人伤春，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，自然与社会都是如此，用不着庸人自扰，杞人忧天。

江底河峡谷，滇中高原一条横断的天堑。两岸悬崖原本一体，不知哪个世纪几千万年前突然被天神挥斧一劈，险峻高山訇然断裂，那一神斧的力道也太过于大了些，陡壁立直的万丈深渊从此形成。这种瞬间的变故，喜欢了猿猴愁煞了虎豹。猿猴在石壁上安家落户，繁衍子孙；原来同一支山上恩爱生活的虎豹夫妻，却因了它们之中的一方那次不该出轨的外遇，顷刻间咫尺天涯，望着两岸高耸的崖壁，望着崖底汹涌的河水，它们只能一辈子在天河般的两岸相互獔叫，徒唤奈何了。

两岸青山相对迎，是艺术家眼中的大气魄境界，天成的壮观令人叹为观止。险峻山水，绿树红花，飞禽走兽，过江之鲫，如诗如画，美则美矣，却当不得饭吃。所谓的秀色可餐，不过只饱眼睛不饱肚皮的精神享受罢了。

“其实这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生把美妙哲言说得何其轻巧。

但江底河峡谷南岸的古道，不是走出来的那种便宜货。是一镐一锄，甚至一凿一凿开凿出来的。山陡峭，道弯曲，一弯一曲的陡坡，铺些石梯，登高而上，宛如登天。这不是艺术的夸张，古道穿越一线天，人行其中，山壁直插云霄，看不见山外有山，天外有天。

花在古道旁俏着，亲昵一缕缕夕阳，看着偶尔的行人作媚态。我分明看见，它们对衰败的古道和疲惫的行人发出不带任何贬意的嘲笑。

踏上这条曾经被历史十分青睐的古道之前，我们没有料到，会在这里被历史碰撞得晕头转向。一行人老、中、青年龄齐备，你、我、他已是无话不谈，面对无意中攀来的古道，我们却统统沉默了。

生在古道边，却认不得古道是哪朝哪代何人所开，道从何处来又到何方去？芸芸众生，莫非都逃不脱“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的共同尴尬么？

仿佛听到马帮的铎铃声声，通过寂寞古道从悠远的历史深处走来，猝不及防，避让不及，我的内心被历史的鞭梢狠狠地鞭笞了一顿。疼痛是无形的。正如痛不欲生的病人，用手指着他的痛处，别人是看不见病痛是什么形状的，看得见的只是病人被病魔摧残的痛苦。

我情不自禁感叹复感叹：历史从这条古道上“走”过，却又把这条古道无情地遗弃了。如山中弃妇，她惆怅的、默默无言的空守千古寂寞，很少有人知道她的身世。

这是历史的必然

我不后悔。后悔的是我来迟了，后悔的是“书到用时方恨少”。

求问史籍，一番遥远的感慨透过线装书传递出来。

二 古道沧桑

站在古道边，立于二十一世纪初期，回望历史，不尽长江滚滚来的感慨由然而生。

一条古道长期被历史淹没不闻，这就是南方丝绸之路，两千四百年前后，人们叫它“蜀身毒道”。

这是一条漫长的古道，从时空深处延伸而来，历史的背影依稀斑剥，难以触摸；这是一条穿越荒蛮的古道，赶马人的脚步和马帮的蹄印，清晰可鉴，却阻挡不住它寂寞衰败的历史进程。

一条古道使一个人千古扬名，那就是举世闻名的丝绸之路。公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，开通了从首都长安出玉门关、天山南北路、越葱岭到达西亚、北非乃至欧洲的通道，为中外政治、经济、文化的交流作出了卓越的贡献。

比张骞通西域还早两个世纪，南方丝绸之路就从四川成都起始，经雅安、汉源、越西、西昌、会理，而后渡金沙江进入云南永仁、大姚、姚安，蜿蜒通过古蜻蛉，再迂回滇西崇山峻岭，经祥云、弥渡、大理、保山，最后从腾冲进入缅甸，再北上抵达印度——这就是著名的“蜀身毒道”。它是古代蜀地通往印度，连接南亚、东南亚的重要通道。远离中原史笔，南方人物南方事迹难以进入中原王朝官方史籍，南方丝绸之路的付诸厥如也就理所当然了。

追本溯源，资历比张骞通西域还早两个世纪的蜀身毒道这条国际通道，起初是由民间开辟出来的。大多数学者提出，它在公元前四世纪就已经开通，两千多年的民间往来，肯定造就了一批豪富商贾，不是利益的驱动，谁会赌上身家性命闯荡荒无人烟的生命禁区？但对于大多数赶马人和小商贩而言，走夷方不过冒险求生而已。不求其他，淘得了生活，日子勉强过得下去，无论环境条件如何艰难，他们忍辱负重，一代接一代跋涉不止。为了生活而开创道路，伟大而平凡的平民百姓，在某些方面，比起腰缠万贯走西域而千古著名的张骞们，一点也不逊色，只是历史不消记住平民百姓们的名字罢了！

悠悠岁月，漫漫古道，数千年步履艰险跋涉途中，多少人抛尸荒野，作了他乡孤魂野鬼？蜀身毒道必经之地的高黎贡山，无名氏留下一首《高黎贡山谣》，是被阻于异国他乡的行商思念故乡的心灵倾诉：“冬日欲归来，高黎贡山雪；秋夏欲归来，无那穹赕热；春日欲归来，囊中络赂绝。”一段悲惨凄切、无遮无拦的内心直白：冬天高黎贡山雪封冻，千山鸟飞绝，万径人踪灭，那不是生还之路；秋夏之季想回归，河谷热坝烈焰蒸腾，中暑暴死比死只蚂蚁还容易，那不是生命的通途；春暖花开时节，是归家的唯一佳期，但身上的已经盘缠告尽，囊中羞涩，两袖清风，如何面对遥迢路程、险山恶水？春日既然不能回归，天涯何处是归程？“走夷方”比起“走西口”，不知要心酸多少倍！

史书没有记载，当年出使西域的张骞，在异国他乡——大夏（今阿富汗北部）见到蜀布、邛竹杖时，他的脸色是如何变化，心中是如何感受。公元前122年，张骞从西域归来，向汉武帝奏明大夏见闻，特别提及蜀布、邛竹杖是蜀郡商人通过“西南夷”运往身毒而转卖到大夏的。张骞不言自明，蜀身毒道早已从西南夷通达到印度了。

其实，雄才大略、穷兵黩武又“略输文采”的汉武帝，又何尝不对“西南夷”垂涎三尺呢？

公元135年，汉武帝命鄱阳令唐蒙招降夜郎，命司马相如招降邛笮（西昌）。同时，命唐蒙和司马相如分别开通“南夷道”和“西夷道”。在崇山峻岭中修筑西南夷道，工程浩大，困难重重，汉武帝是以王朝的一半命运作为赌注的。据史载，每天都有数万人参加筑路，而粮食供给必须从外地运往，一时供给不济，只得到附近山寨购买。历时九年的劳民伤财，对当地居民侵扰颇多，不断引起地方少数民族部落的反抗攻略，朝廷只能屡次派兵镇压。边民的反抗，筑路徭役的厌倦，筑路所消耗的粮食和经费，即使倾尽了整个巴蜀的租赋也捉襟见肘，再加之为了集中力量对付北方匈奴，精疲力竭，国库空虚的汉武帝不得不忍痛决策，暂时放弃“西南夷”这块肥肉。公元126年，西南夷道不得不宣告全面停工。司马相如历尽千辛万苦，在民间商旅“蜀身毒道”基础上开凿的“南夷道”，只从成都修到西昌。所谓半途而废，中途搁浅。

雄才大略的汉武帝征服匈奴以后，公元前109年，汉武帝广征巴蜀士兵，筑路与进兵同步，恩威并施征服云南。从此，南夷道得以一路南下，顺利开通。开道与开边一举两得，从此，“化外之邦”的古滇疆土归入汉朝版图。开道在先，开边随之，蜻蛉大姚乃至云南全境归于中原王朝的版图。开路之功，功不可没。

唐朝开始，南夷道滇中段被冠名姚嶲道。

据史书记载，唐代姚嶲道由黎溪南下渡金沙江，从泸津关（今天永仁拉鲊）起，二十里至末栅馆（永仁大龙潭），七十里至伽毗馆（永仁县城）、八十里至渠桑驿（永仁与大姚交界的江底河）、七十四里至藏傍馆（大姚赵家店）、六十里至杨褒馆（大姚县城）、七十里至弄栋馆（姚安县城）、八十里至外弥荡馆（姚安弥兴）、一百里至求赠馆（祥云普棚）、七十里至云南驿（祥云云南驿）。茫茫群山中，悠悠古道接通中原，那是云南与祖国连通的一条动脉。

由于姚州蜻蛉战略地位的重要和蜀身毒道的特殊——古代中原王朝入川、通滇的唯一通道，历史注定要与它结交不解之缘。

兵威所及，滇土臣服。汉王朝在两姚及周边地区设益州郡、越嶲郡，对少数民族地区实行“羁縻之治”，设立汉王朝郡治，笼络地方势力，任命民族头人为官，同时派遣王朝官员前来协助治理。少数民族首领骑在马上，马笼头被汉官牵着，这就是“羁縻”。

三国时期，诸葛亮南征，军旗猎猎战马啸啸，别无选择走蜀身毒道。

隋朝，文帝杨坚派大将史万岁率兵征讨昆州刺史爨玩反叛。隋军出清溪关，沿司马相如所开的“南夷道”（灵官道）入蜻蛉川，经弄栋（姚安）、勃弄（祥云），抵达西洱河，“破其三十余部，虏获男女二万余口，诸夷大惧，遣使请降”，史万岁受贿而返。次年，爨玩复反，刘哙之、杨武通相继率隋军前来征讨。古道硝烟弥漫，兵马如蚁。

通过蜀身毒道，唐王朝与南诏政权，演绎半部唐朝历史。

唐高宗麟德元年（公元664年），唐王朝正式在弄栋设立姚州都督府，所辖范围相当于蜀汉时期云南郡故地。到天宝初年，姚州都督府领三十二州、五十七县，随后新增十州，辖区东至楚雄、元谋，西至大理、丽江、保山。一路之能，权重滇土，司马相如开道之初，可曾想过古道会成就如此气候？

天宝十年（公元751年），唐王朝兴兵八万，在鲜于仲通率领下数路并征南诏。南诏与吐蕃联合，大败唐军，“士卒死者六万人”。天宝十三年，唐将李宓率七万大军再次征讨南诏，其结果，全军覆没，李宓沉江自尽，天宝战争彼此结束。次年，“安史之乱”爆发，唐王朝由盛转衰，再也无力顾及云南。在整个天宝战争中，唐王朝损兵二十万人，其在云南百余年的惨淡经营付之东流。

古道夕阳，见证了天宝战争的尸山血海。

历史延续，古道未老。宋挥玉斧，元跨革囊，刀光剑影中，古道悠悠，大音稀声，无言地承载历史的重负……

历史还在延续。

有学者指出，南方丝绸之路的时间下线，应迄止于抗日战争时期或中华人民共和国成立前夕。

姚嶲古道的寿命，终结于抗日战争时期后期。四川西昌到云南祥云公路的修通，成为姚嶲古道真正寿终正寝的标志。但，公路的轴心，始终围绕着姚嶲古道延伸，这，莫不是两千多年前古道的转世灵魂？

如今，西祥公路的某些路段又被荒烟蔓草覆盖了，在江头村下，当年修筑西祥公路的石碾子还完好如初。它以亲吻过西祥公路的冷酷面孔，为消逝的古道，招魂！

三 文化古道

时光悠悠，日升月沉，寒来暑往。江山易帜，朝代更替，风流人物一代代踏上蜻蛉古道，他们的足印化作历史，成为一道灿烂的历史文化景观。

公元前109年，南夷道开通，汉王朝铁骑汹涌而来。

稍后，开道功臣、汉赋泰斗司马相如骑着高头大马，顺南夷道南下了。这条他亲身参与开辟的官道，虽不如他的文字作品《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》等汉赋文章出名，但也是使他名垂青史的一部物质作品。所以，踏上这条官道，文官开道功臣司马相如，比鲜为人知武官开疆功臣还耀武扬威。武功打天下，文治安天下，文武之道，合时宜而各有作为也。特殊时期，并非文武双全的司马相如干出了一件文武双全的事功，春风得意，文人性情，司马相如有趾高气扬的底气！据史料记载，司马相如曾在滇西一带传播过汉文化。路过姚安时，也诲人不倦向当地传播诗赋文章。

蜀汉建兴三年，诸葛亮为稳定蜀中大后方计，“五月渡泸，深入不毛”，兵分三路进入云南。他亲自率领西路大军追剿孟获残部进入大姚，在蜻蛉古道旁安营扎寨，留下不少美丽传说。

月是故乡明，路是故乡亲。明朝皇宫御前侍臣薛维茂，行走宫中居官多年，虽深得皇族恩宠，百官信赖，日子过得出人头地，富贵尊荣。然小草恋山，野人怀土，薛维茂生于南滇“天末”，老来思乡心切，启奏皇上恩准，欢欢喜喜出了北京紫禁城，踏上千里迢迢回归家乡云南永昌（今保山）省亲的路途。这皇宫宠臣薛大人是否一路吟风弄月而来，我们不得而知。路过“蜀道难，难于上青天”巴山蜀水，或许尊讳于李白题诗在前头，他把诗情付与酒杯，与一路为他接风洗尘的朝廷命官们一杯一杯干了。沿着诸葛亮五月渡泸的路线，过金沙江，入滇土，就进入了广义的“家乡”了，或许归心似箭，或许“近乡情更怯”，是夜归宿蜻蛉驿，薛维茂不禁诗兴大发，挥毫立就《间道归省宿蜻蛉驿》二首：

一

三月征途未解鞍，

家山犹自路漫漫。

敲窗坠叶风声紧，

绕树栖乌夜色寒。

梦破三更愁漏永，

心惊万事对灯残。

简书无奈王程满，

目送冥鸿羡羽翰。

二

木落霜清万籁生，

无端离思苦相萦。

江山频换思乡目，

物候偏惊作旅情。

飞鸟天长依日没，

寒蛩山静觉秋明。

几时不见家书到，

惆怅霞笺雁自横。

三月征尘，一诗抒怀。薛维茂在蜻蛉驿馆中寄托的诗思，把我们的情思引领进入蜻蛉古道，跟随他在“梦破三更”、“飞鸟天长”的归乡途中思念故乡亲人。

薛维茂归乡途中住宿的蜻蛉驿，是一道明洪武十九年到弘治十年，设置在南方丝绸之路姚嶲古道上的官方驿站，伴随明初一百一十年的历史，又在历史的长河中消逝了。

“初唐四杰”之一的唐代大诗人骆宾王，以军中幕僚的身份，曾经跟随朝廷大军平叛南诏，在姚州拟就二篇军事文书呈报朝廷：《兵部奏姚州破贼诺没弄杨虔柳露布》、《兵部奏姚州破贼设蒙俭等露布》，被收入史籍流传至今，成为研究地方历史的重要史料。

明万历十五年，一代名儒李贽赴姚州担任知府，在任三年，关心民漠，以民为本，清廉为官，颇著政声。政务之外，李贽倾心课徒，即兴作文。开一代风气之先，尽心竭力培养两本地人才，为两姚成为文献名邦铺垫了坚实的基础。

明嘉靖年间，四川新都状元杨升庵被贬云南永昌，居滇四十年，往返昆明、四川。姚嶲古道是他往返川滇的必经之地，也是他感慨最深的地方，在这条古道上，他用饱醮感情的诗笔，写下了《蜻蛉谣》、《蜻蛉行寄内》、《元谋县歌》、《宿金沙江》等诗歌。

明崇祯十一年（公元1638年）十一月初六日，大旅行家、地理学家、文学家徐霞客从昆明出发，“观螳螂川下流，而取道武定，以往鸡足”。应该说，徐霞客此行前往宾川鸡足山的目标是十分明确的，而他以一个地理学家的精明，舍弃了从滇池碧鸡关、安宁、楚雄、南华、祥云、宾川的通衢大道和直行捷径，却出人意料地选择富民、武定、元谋、大姚、姚安，进入嶲古道，再逶迤向西而行的S形道路。这条既艰险又绕道的旅行路线，对“一个不走回头路”的旅行家，其中隐含的深意，是不言自明的：一生以见识山川为乐事，艰难困苦，又何足惧焉？

机缘神秘莫测，往往来无声影，去无踪迹。徐霞客决意“取道武定”，其内心对武定的偏重之情不言而喻。遗憾的是，徐霞客踏上武定府这块土地，记下“十一日，自小甸堡至武定府歇”几个字之后，他一生旅行生涯中极为罕见的在武定府破例“留憩数日”，可见当时他对这方山水风物是情有独钟的，但，无一日不日记的徐霞客，却没有留下记述武定见闻的只言片语。后来，积劳成疾的徐霞客在临终前，把数十万字的旅行考察日记交给好友季会明整理成书，在“千古奇书”——《徐霞客游记》中，季会明作了这样一条补注：“季会明曰：此后共缺十九日。询其从游之仆，云武定府有狮子山，丛林甚盛，僧亦敬客。留憩数日，遍阅武定诸名胜。后至元谋县，登雷应山，见活佛，为作碑记，穷金沙江。由是出官庄，经三姚——三姚：大姚县、姚安府、姚州而达鸡足……”季会明进一步对从游仆人追问所缺武定日记的下落，仆人脸上有了怒色，断然回答：被徐霞客遗失了！惜乎！以徐霞客一生之勤奋和天才，十九天的考察，积累的日记当不少于万字之上。一个不争的事实是，从十二月初一日起，徐霞客记述在元谋官庄考察，到本月十六日到达祥云境内的云南驿住宿止。在十六天之内，他一共为元谋、大姚、姚安留下七千多字文采灿烂的篇章。

无论如何，滇中这块土地应该对徐霞客致以深深的敬意。

徐霞客游滇日记出现空白十九天之后，十二月初一日，又复现元谋县官庄。他在官庄住宿五天，详细考察了马街地貌，元谋四至、山川，用力甚勤，记述精确。

元谋土林幸甚，徐霞客十二月初六游踪到此，锦绣文章倚马而就：“初六日。是早，云气少翳……既晨餐，或有言宜即日行者……出茶房西一里半，渡西溪，溪从此西曲，从其南岸随之。又一里余，抵西山下，溪折而北，又从其西崖傍山麓随之。又北一里余，有村当路北，遂由其南西向入峡。半里，涉枯涧，乃蹑坡上。其坡突石，皆金沙烨烨，如云母堆叠，而黄映有光。时日色渐开，蹑其上，如身在祥云金粟中也！”徐霞客对土林美景点染描述，以及他在如此美景中心花怒放的喜悦情状，鲜活地透过文字传达出来，真是妙笔生花，巧夺天工。更难能可贵的是，徐霞客游记是对土林的最早文字记录。土林幸甚！

入大姚，路途遥迢，步步履险的况味越行越浓。徐霞客一行曾向“彝家觅火”，有火无水，煮饭不成，腹中实在饥渴难耐，徐霞客“乃出所携饭分啖之”。山路曲折起伏，上山下箐不知多少回合，“脊两皆深坠成南北壑，壑幡空于下，脊端突起于外，西接横亘之界，树丛石错，风影飒飒动人，疑是畏途。时肩担者以涉峻难前，顾仆以体弱不进，余随诸僧后，屡求其待之与俱，每至一岭，辄坐待久之……余心惴惴……不胜惶迫愈觉其上不已也……”徐霞客从元谋至姚州古道上的艰辛情状，被徐霞客一支妙笔活灵活现描述下来。

初七日，“危坡夹堑，境奇道险……路缘堑，木丛路旁，幽箐深崖，令人有鸟道羊肠之想。”翻山越野岭，走村过“夷”寨，说不尽的险峻风光。路过一座独木桥，一株寒梅老树虬枝，朵朵馨香迎冬开放，惹得梅花情结很重的徐霞客喜不自胜，诗兴大发：“桥侧有梅一株，枝丛而杆甚古，瓣细而花甚密，绿蒂朱蕾，冰魂粉眼，恍见吾乡故人。不若滇省所见，皆带叶红花，尽失其‘雪满山中，月明林下’之意也。乃折一枝，少憩桥端。”是夜，徐霞客宿大姚大舌甸村，一夜酣梦到天明。

大姚与徐霞客缘份如此之深，令我这个武定乡土秀才生出无限感慨，或许，还夹杂一些些酸酸妒忌。

这不，“初八日。晨起寒甚。顾仆复病，余亦苦于行，止行一里，遂憩水井屯寺中。”

初九日，憩大姚旅馆。

初十日，上妙峰山德云寺。题诗《宿妙峰山》一首，千古流传，诗曰：

路织千山积翠连，

穷途欲尽到天边。

峰留古德云还在，

界辟诸天日月悬。

狮窟吼风随法鼓，

龙泉喷玉护金莲。

我来万里瞻慈筏，

一榻三生岂偶然。

缘份就是必然中的必然，徐霞客没有料到，他原本旅行滇中不经意的大姚，会出人意料的给予他如此丰厚的创作灵感。这份喷涌不绝的创作灵感，使徐霞客在他最擅长的散文之外，又以不多见的诗作报酬这方山水。这，决不是徐霞客性情中的偶然。

妙峰山德云寺诗碑，为徐霞客这与这方山水的三生善缘作证。善哉！徐霞客肉身虽然涅槃了，而灵魂与诗文永垂不朽！

四 凭吊诸葛营

岁月不居，古道沧桑。

沧桑的岂止是古道？多少曾经相当完整的历史，沧桑毁弃成一段段零散的碎片。后世之人捧读的历史，难道都是真实的历史和完整的历史么？

君不见，多少历史被无情的岁月风化，缩水成冰冷的文字，在不被虫蛀的幸运角落里，延续着它们死去的生命。

犹如曾经强盛的“蜻蛉”部落缩水成两个艰深的文字一般，曾经显赫千年的“蜀身毒道”——姚嶲道已经退出现实的舞台。如今，它们静静的躺在地方史志中，身不由己地等待稀稀疏疏的后世“学者”功利性很强的瞥上它一眼两眼，然后冷漠地转身离去。

我在古道旁久久不愿转身离去。

吸引我用心灵眺望的，不止是一条沧桑的古道，还有一段久远的历史。而且，这段历史，只能通过沧桑古道旁的同样沧桑的诸葛营盘遗迹来解读。

在江底河南岸的江头村采访，我原本为彝族风情而来。邂逅古道遗迹和诸葛亮营盘，完全是意外的收获。

翻越江底河悬崖古道，登上风鬟雾鬓的岩壑顶端，正当山穷水尽疑无路之际，再登上一步石阶，境界豁然开朗。一宽敞平缓的山坡展现眼底，再其上，又是更加摩天接云的高峰。

境界开阔，凉风竦竦。村民告诉我：诸葛亮当年行军南征的三大营盘就在现在的村旁，主帅营居北，中锋营居南，先锋营居摩天接云的蕨蕨坪，位居正中。主帅营往北，江底河悬崖畔俯视南岸的蜀军雕堡遗迹，至今还明明显显在着。三大营盘呈三足鼎立之势，部署于“一夫挡关，万夫莫开”的江底河古道顶端，万无一失的阵营布局，让亲临实地的我们，真正见识到诸葛亮行军布阵的高超与谨慎。

遥想当年，早在先主刘备三顾茅庐于隆中，诚恳邀请“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的诸葛亮出山时，诸葛孔明感动于刘备人之贤，心之诚，遂纵谈天下大势，明确提出“南抚夷越”的战略。至及孔明出山辅佐刘备，形成天下三分，魏、蜀、吴三足鼎立局面。刘备入蜀后，一直苦心经营南中，奈何南中地方势力太大，始终难有建树。蜀汉建兴元年，刘备亡，后主刘禅继位，南中大姓雍等群起叛蜀联吴。蜀汉委派的益州郡太守正昂被杀，新派太守张裔被缚送吴，继派太守龚禄也在途中“为夷蛮所害”。蜀汉内外交困，腹背受敌。蜀汉建兴三年，诸葛亮率师亲征南中四郡，蜀军分三路进兵：东路以马忠进征，中路以李恢南征盘江，南路由诸葛亮亲自率领征越、益州。诸葛亮大军在昭觉大败夷帅高定和益州大姓雍联军，孟获代替雍，不敢抵抗蜀军，率军撤走。蜀相诸葛亮志在稳定南中，清除后患，乃“五月渡泸，深入不毛”，过金沙江，入云南彝区。

孟获残部沿蜻蛉古道向南逃遁，蜀军一路穷追不舍，直达江底河畔蜻蛉腹地。

眼看近在咫尺，胸中韬略胜过百万雄兵的蜀相诸葛亮，却异常慎重的在江头村安营扎寨，且一连三个大寨互为犄角，遥相呼应，这在南征途中独一无二。何以故？初入蜻蛉蛮邦，人生地疏，此其一也；其二，劳师疲惫，宜休整人马，充实粮秣，以蓄锐气；其三，孟获南逃，入南中地界，爨氏余威仍在，困兽欲斗，或恐两败俱伤；其四，先行探子已报：昔日金马碧鸡幻影出现的紫丘山中，紫丘老爷率领的彝家军受了孟获的煽动，正在紫丘山中严阵以待；其五，“南抚夷越”，以“抚”为重，如今亲蹈“夷越”，岂能让这方“夷蛮”惨遭生灵涂炭？攻心为上，兵不血刃，以期长治久安，方是上上之策。

至于《三国演义》中极力铺陈的“征南寇丞相大兴师，抗天兵蛮王初受执”，而后对“蛮王”孟获七纵七擒的故事，虽为后世津津乐道，那是文学的魅力所在，小说家言，岂可当作信史？

孔明在江头村扎下三个大营，其神机妙算用意之深，或许是后人难以窥测的。但他的“心战为上，兵战为下”，对南中少数民族采取贯彻到底的“抚”治方略，取得了空前的成功，赢得了当地人民的信任和支持。孟获降服后，诸葛亮在南中不留一兵一卒，却无形地筑起一道坚固的民心长城，彝民自觉自愿不断给蜀军提供军需。诚如《三国演义》中孟获所言：“丞相天威，南人不复反矣！”南人不仅不再反叛，而且倾心奉献，为蜀汉军资国库的充足不遗余力。陈寿《三国志·诸葛亮传》有言：“军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。”可以说，是南中平定且“国以富饶”，成就了诸葛亮一生的最后辉煌：上疏《出师表》，北伐中原。虽无功而返，却使诸葛亮青史留名、光照千秋——出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？

不愧千古一相，南中彝民至今心悦诚服诸葛孔明。

五 先锋营怀古

江头村西面，放眼土地肥沃，田亩阡陌。目光再远些，山峰壁嶂，高矗云天。如今那山峰失了奶名，村民直呼“先锋营”，如唤自家成人儿孙学名，村民个个听得懂。其实，山名是有的，叫“蕨蕨坪”，只是不大流通，也就很少有人称呼了。

顶着烈日上山，我是毫不犹豫。

羊肠小路一条，弯弯曲曲时断时续盘绕山间。真不知昔日蜀军将士如何身着铠甲、荷枪实弹登上山顶的。五月盛夏，天空是深不可测的碧蓝，眩目的太阳光焰把天空烧得不剩下一丝丝云彩。赤日炎炎似火烧，热得野蝉们“呜哇呜哇”满山疯闹；树叶、山草蔫头蔫脑，一幅活不下去的样子；山风也懒得刮动，半天不吹送一丝凉风；识趣的鸟儿不知躲到何方谈情说爱去了，影子都见不着一个。天热，山陡，阳冈石陡路滑脚难走，爬一步退半步算是灵巧人；要是笨拙点的，一脚踩滑，骨碌碌滚下半山，重力更兼加速度，树都要被撞断几棵的。坡度越来越陡，气喘越来越急促，一步一爬，真个脚瘫手软，着实心跳汗淌。一行人此起彼伏哼罢“啊哟”喊“老天！”狼狈得比残兵败将还要狼狈。

正累得皮塌嘴歪，一株橄榄大个大个在前面坡上闪光，哎哟哟！人人眼睛发亮像充了电，都向橄榄“跑”去。那是一株去年秋天的橄榄果实，经冬天的霜雪“炸”过，晶莹如绿玉，光泽透亮，储一棵一棵的蜜丸在枝头荡漾，仙果样碧玉无瑕。眼睛的品馋留待后边再解，迫不及待摘一粒丢入口中，也等不得温文尔雅慢慢品尝，三瓣两丫嚼碎，舌苔瞬间甘甜得像条蜜饯，喉肠生津，渴、热顿消，人如神仙样舒服安逸。情不自禁想起三国争战中“望梅止渴”故事，心中哑然失笑起来：曹操兵败于汲道，烈日高悬，人困马乏，饥渴难奈，兵将绝望之情滋生，士气一蹶不振。曹操掩饰内心的惶恐，鼓足中气，煞有介事的高声道：前边就有一大片梅树林，树上结满又酸又甜的梅子，马上可以解渴。兵将们一听梅子二字，潜意识心理作用，嘴里生出了口水，渴意疲乏消除，曹军重振士气，绝境逢生。诸葛亮进军南中，江头寨先锋营陡壁立直。但，荒山野岭橄榄遍生，顺手可摘之解渴解乏，比起曹阿瞒败军将士的精神享受，诸葛亮先锋营的兵将，可谓明显幸福，是现实中看得见摸得着的幸福。时光飞逝，一千八百年后，我遁循着蜀军先锋营将士的足迹，重来享受他们的幸福，橄榄给予我的幸福，除了回甜还是回甜——生理的、心理的回甜。

终于登上了先锋营，我比登上长城还感觉自己是个好汉！

一览众山小，四面八方，茫苍苍群山一望无际。东方天际边，紫丘山隐隐在望，脚下的蜻蛉河、江底河从峡谷中交会，携手北流，穿过重重群山峡谷，蜿蜒奔入金沙江；西方天空下，隐隐约约的山脊背后，隐藏的是洱海和丽江的美丽；北面，永仁方山——诸葛亮扎营滇中的第一个营盘云里雾里；万山逶迤不绝，好个“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”！ 南眺，蜻蛉河穿过田园如画的大姚县城，在先锋营下的赵家店奔流成三迭壮观瀑布，水声轰鸣，如千军万马日夜咆哮；险峻的江底河南岸古道顶端，江头村房舍俨然，人烟绸密，夏日的田野绿得春意盎然……

看罢先锋营四周原野景观，心闲气定，收眼定睛于先锋营盘。圆周形古营盘，牢固的石土根基经历一千八百年风雨之后，遗迹宛然，外围数株橄榄旧果新枝，又在孕育新果。营盘内硝烟厚土之上，老树经霜傲雪，活得在半天云彩里招摇风景。

我诗意来临又思维迟滞，怀古的主题一经定下，千古名诗涌上心头：

丞相祠堂何处寻？

锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，

隔叶黄鹂空好音。

三顾频频天下计，

两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟。

——杜甫《蜀相》

我又一次沾了古人的光彩，使“不会吟诗也会吟”的我，能够因热爱古诗而走上蹒蹒跚跚的文学之路。

是的，清朝四大才子之一的金圣叹，一支妙笔评点杜诗，如此这般道来：“城外有丞相祠堂。然至城外而寻祠堂，是无心于丞相者也。先寻祠堂，后至城外，妙！是有一丞相于胸中，而至其地寻其庙，则在城外森森柏树之中也……”说多良心话，此来重点是天潭，我本无心拜诸葛。是缘分使然，引我拜谒孔明故垒，此乃三生有幸，作揖不止。

采访归来，读书驳杂不精、天赋不高的我，重新翻阅《大姚县志》，记忆模糊的前人凭吊武侯祠诗歌，一而再，再而三出现眼底，一页页寻找下去，选择到我自己喜欢，而不计他人臧否的，明朝巡道彭谨，依照同朝巡道归大道所作的《烟萝山武侯祠》原韵，作《烟萝山武侯祠，次归巡道韵》二首：

一

遗庙空山在，

人传诸侯祠。

风云高志合，

日月显功垂。

寺古留残壁，

亭荒只断碑。

英雄千古意，

登览寄遐思。

二

继汉功谁最，

吞吴计未迟。

营星如不损，

国祚岂终移。

身契三分鼎，

名垂百世祠。

岂知万里外，

犹共拜吾师。

接着翻读下去，饶梦旭所作的《武侯遗垒》又入眼帘：

梦山雄亘翠屏横，

汉相当年此驻兵。

列幕三军曾唱凯，

攻心七纵早寻盟。

于今租迹空鹅鹳，

在昔行营种蔓菁。

祠庙数间遗垒在，

留将峭壁纪南征。

真个不绝如缕，《诸葛营》又从道光《大姚县志》奔了过来：

诸葛营。在方山麓马鞍山，有土城基，旧指为武侯营垒。苴跛坡头，亦有废垒，指为诸葛营。又江崖绝陡，有石壁，上下俱数十丈，中间人不能到处，在嵌碑形，传为武侯阵图。乾隆三十一年，阿文成公桂为将军，由金川移师征缅甸驻此，令军士掘废基，得铜鼓二。又于营侧饮马池内掘出铁柱。嘉庆间，土人复于营基掘得铜鼓，开如瓦缶，周围有蛙蛤之形，击之不甚鸣，惟置之流泉之中，水激其心，则声甚厉。

据我观察，此“苴跛江坡头”的“废垒”，就是我无意中攀登至此的江头村诸葛亮三大营盘遗址。村人至今传言，村边江崖石壁之上，老古辈亲眼见过诸葛亮画于悬崖的八卦布阵行兵图。只是时代久远，后人多次来寻找，至今还没有找到。我虽然执着，但还不至于贪心到“前无古人，生无来者”的地步，采访时间又很短暂，机缘不到，我也不敢再逗留下去。亲身“跑”到旁边，亲眼目睹文字，一介书生还有何能耐？适可而止，不亦乐乎！