大地的馈赠

艾贝保·热合曼（维吾尔族）

大地的馈赠

艾贝保·热合曼（维吾尔族）

生产队

我们小的时候，生产队都养着一些牲畜，包括马、牛、羊，甚至毛驴。马和牛是典型的生产资料，马拉车，牛犁地，一年四季好几个人伺候着。队上马号和牛棚连着，实际上那几头驴也和马在一起混养着。不管马号还是牛棚，从秋天开始，上面就要不停地堆摞饲草，包括麦草、苜蓿、包谷秆子和稻草。因为芦草沟不产水稻，稻草要去米泉拉。光草还不行，还要准备好精饲料，比如麸皮，油渣、玉米和盐巴等，不然一个冬天牲畜熬不过来。记得队上有好几挂马车，一挂马车四匹马，套辕的马最皮实，劲也最大，一车的货物全靠辕马支撑着。前面三匹马，都用套绳相连着，左边的是边马，中间叫套马，右手则称梢子马。每匹马都有各自的职责，车户（车把式）用缰绳控制着，哪一匹马不听从调遣，“啪、啪”几声，车户的鞭子就抽过去了。马套大车，干一些大活，运个肥、拉个煤、转一下麦捆子啥的。而驴就拉小车，多干一些零散活，拉水、卖菜、送个病人什么的，反正一年四季也没有闲下来的时候。

生产队也有羊圈，夏日是露天的，四周干打垒的黄土墙，太阳一晒，羊都趴卧在靠墙跟的阴影里，呼呼喘着粗气。冬天就转移到暖圈里，一溜一溜的泥槽子，撒上煮熟的金黄色玉米粒，不但羊吃着攒劲，我们也喜欢没羞没臊地从羊嘴里夺食吃。关键是煮得烂熟的金灿灿的玉米粒，有一股淡淡的咸盐味道，晚上捉迷藏，或者掏麻雀玩累了，顺便偷吃一些羊饲料，精神头忽地又窜上来了。

我总觉得除了队长，车户就是生产队最威风的人物了。一挂马车不光有车户，还有一个跟车的，车户年龄稍长一些，跟车的则是身强力壮的小伙子。一般情况下，跟车的要比车户起得早一些，事先做好出车的准备。看看轮胎气足不足，瞧瞧“刮木”灵不灵。所谓“刮木”就是刹车片子，尤其下大坡的时候，车户必须一手扽缰绳，一手拉好刮木板，而且嘴里不停地喊着“喔，喔”的口令。那些年一大队的马车，一到冬天就去公社煤矿拉煤，从大涝坝到我们庄子，是一个长长的慢下坡，天寒路滑，车户一点都不敢大意，早早从车上跳下来，紧贴着辕桥，眼盯着前方，远远就能听到此起彼伏的刮木声，就跟吹喇叭似的，“呜—哇，呜—哇”，穿透力特别强，既刺耳，又闹心。到了平缓处，刮木声渐息，“嘚、嘚”的马蹄声又开始响起，仿佛鼓乐，很有节奏感。

等车户到了，马车也基本套好了。跟车的这才卷上一根莫合烟，递给车户，并用火柴帮着点燃。莫合烟是烟叶子、葵花秆和锯末子掺拌而成的，细碎的颗粒，颜色黄中带绿，商店有售，也可以自己加工。这种烟劲特别大，俗称“背靠着墙抽的烟”，一般的纸不行，最好用报纸卷烟。我估计由于油墨的作用，不但提了香，也增了劲，烟瘾小的人，抽一口咳嗽半天。车户抽好了莫合烟，就逐项验收跟车的准备情况：每匹马的拥脖子套正了没有，夹板子固定好了没有，肚带紧了还是松了，一样不能落，落了不是马受罪，就是造成安全隐患，马虎不得。实际上如果再细分，还有马笼头，马叉子（马嚼子），马缰绳，铜铃铛，必须配对成双，确保完好无损。最能体现车户风采的，就是那一根耀武扬威的马鞭子。鞭杆有木质的，也有竹竿子做的，就像树梢子，从下到上由粗变细，尤其是竹竿子做的马鞭子，一节一节，金黄闪亮，握手的那一节，用黑色的皮带子一圈一圈缠绕了，看上去非常美观。而鞭子一律皮条辫的，花纹严丝合缝，不漏一点痕迹，结实耐用。长长的鞭杆一甩动，鞭子就跟着飞了出去，一条游蛇一样，在空中飞舞，特别是鞭头那一截鞭梢子，不论是挥撒在空中，还是落在马身上，瞬间都会像鞭炮一样，不但开花，还发出一声脆响，“打黑牛，惊黄牛”，一石二鸟，灵得很。

车户之间一直都在相互攀比，你的马鬃修剪得漂亮，我的马头就吊一束红穗子；你的马背挂了一对铜铃铛，我的马尾巴就扎一个花结子。特别是最早用马车娶亲时，除了四匹马要披红戴花，精神焕发，车排子两边都要想办法装饰加高，中间用麻绳编成渔网状。而车辕处的木头三脚架，甚至挂上了陪嫁的被面子，花花绿绿，色彩鲜艳。车上铺满了花毡，花毡中间坐着头戴红盖头的新娘，一圈挤满了说说笑笑的送亲人，一律脸上带着幸福的微笑。这个时候，马车夫就特别张扬，一会儿情不自禁打响鞭，一会儿放开嗓子唱一曲，而且越是靠近新郎家，弄出的动静就越大。似乎在故意提醒路边看热闹的乡亲，赶快拦车索要礼行，不管是撒一把水果糖，扔一个花手帕，抑或点一根纸烟，跳一段新疆舞，图的就是一个快乐，不然“过了这个村，就没这个店了”。

车户还要具备另一项基本功，那就是钉马掌。马掌和马掌钉子，都是铁匠事先打好的。马掌又称马蹄铁，呈“C”形，看上去像月牙，大约一指头宽、半指头厚，到了两头收口处，逐渐变窄。马掌两边各有对称几个钉眼，钉掌前，先要将马拴在一个木桩上，四只蹄子轮换着抬起来，先小心翼翼削去马蹄的角质，再依次钉马掌。这个时候司徒的分工很明显，徒弟负责拴马，用半截绳子拉抬起马腿，然后弓着腰，将马蹄垫在自己的膝盖上。而师傅自始至终都是半蹲着身子，先是一手扶着马蹄，一手就像剪指甲一样，握着刀子削角质。这是真正的技术活，削薄了起不到保护马蹄的作用，削厚了容易伤到马蹄，反倒把马腿弄瘸了，因而必须思想高度集中，眼力要好，心还要细。到了钉马掌时，车户则双手和嘴并用，一手拿马掌，一手握着小榔头，嘴也不闲着，衔着一排马掌钉子，大头朝里，钉子尖向外，认真端详。马掌和马蹄子吻合了，这才“叮当、叮当”钉马掌，四只蹄子都钉完了，车户气喘吁吁，跟车的腰酸腿疼，而马仿佛穿了新皮鞋，多少也有点不适应，不住仰着头“咴咴”打响鼻。

到了夏天放暑假，也恰好是马车开始拉麦捆子的时候。车户在马车上摞捆子，跟车的在麦子地里挑捆子，旱地麦捆小，水地麦捆大。车上捆子越摞越高，挑捆子就显得越来越吃力，一铁叉戳到捆子上，一使劲扛到肩上，到了马车跟前，再一用力，就把麦捆举到空中。车户上面顺势接过麦捆子，两眼一扫，哪里有茬口，就把捆子摞在哪里。下面是典型的体力活，没有相当功夫，麦捆挑不到车上，车上是技术和体力兼而有之，尤其是技术，那是长期积累所得，不然麦捆子对不好茬口，能摞成比房子还高的麦垛么。这个时候还有两样东西不可或缺，一是槁棒，二是绳子。槁棒就是木头帮，胳膊一样粗，两头一般齐，先是支辕桥，减轻辕马的负重，之后等麦捆摞齐了，将两根粗长的绳子，平行着从前拉倒后，绑好固定死，再将槁棒从两根绳子之间穿过去，麻花一样搅绕几圈，绳子就捆绑结实了，从而确保麦垛一路不散落。

车上面的忙帮不上，就帮着跟车的提捆子，一捆一捆挪到车跟前，跟车的就可以歇一歇，喘口气。实际上我们帮着跟车的提捆子，却有着我们的小算盘，那就是趁着提捆子的当儿，顺便抽几根麦秆子，等车把捆子拉走了，我们再把麦穗收集起来，装进面袋子。水地麦秆粗，麦穗也大，一天下来收获就不小。有几个聪明的家伙，干脆就把麦穗子隔着面袋子用脚揉搓了，面袋子就只剩麦粒，达到事半功倍的效果，一天干了我们两天的活，划算得很。生产队有不少旱地，割麦子时搭窝棚，开大锅饭，我们跟车拾完麦子，顺便要去瞅一下，说是去喝水，不如说是讨口吃的。如果正好赶上做抓饭，我们就像过节一样，趁机好好改善一下生活。早上跟着第一趟马车去，黄昏再跟着最后一趟马车回，日复一日，日积月累，一部分麦子交到生产队，算是勤工俭学，挣到一笔学杂费，或者买一双鞋子。一部分留在自己家里，地上铺一块帆布，麦穗倒在上面，几个人手拿着木棍子一阵敲，麦穗就脱粒了。几次三番之后，层次就分明了，轻飘飘的黄颜色，都是麦壳子，沉甸甸的红褐色，就是麦粒了。盛在小筛子筛吧筛吧，渣质留在筛子里，麦粒帆布上堆成了堆。然后拉到小磨坊，要么换取面粉，或者自己推面，一夏的辛苦就算没有白费。一天突然听说，附近一个生产队的十几匹马，一夜之间突然不明不白口吐白沫暴毙了。这还了得，人们一下子把马号围了个水泄不通，其中有公社和大队小队干部、兽医，也有公安警察。人们议论纷纷，义愤填膺，猜测着到底谁是罪魁祸首。最终断定，马匹食物中毒，于是就以严重破坏农业生产为由，不管三七二十一，先把喂马的人抓了再说，再后来就判了刑，甚至还开了公审宣判大会，以儆效尤，威慑不小，轰动一时。

生产队还有一群牛，专门有一个放牛娃。其中有一头灰泡牛，特别强势，一天“哞、哞”叫着，心思不在吃草上，总想找着茬同别的公牛干架。都说牛不抵牛是怂牛，有时候把别的牛惹急了，也会不顾一切，头对头和灰泡牛抵在一起。然而最终都不是它的对手，几个回合下来，头一扭就撒开蹄子逃之夭夭。这时候灰泡牛就越发神奇，一边“哞、哞”大声吼叫着，一边奋力用蹄子刨土，搞得周边尘土飞扬，呛人的鼻子。

总体上牛群比较听话，也不太挑食，赶到山坡上，就可以放心躺一会儿，或者夏天到大涝坝洗一个痛快澡。也有让放牛娃烦心的事情，那就是一头牛扎着尾巴带头一跑，其余的牛跟在后面发疯般乱跑，打口哨，撂槁棒，追着喊着都不起作用，除非牛群最终跑累了自然停下，一点办法都没有。这就叫牛“撅蹦”了，意思是牛勺掉了，“疯狂”了。有可能是突然被什么东西惊了，或者一条蛇，或者一只蚂蟥，或者无缘无故产生了一种莫名幻觉，都会导致牛群撒野，场面很紧张，也很壮观、激烈，难得一见。

有两个季节牛最忙，一个是开春，一个是秋后。就像我们到了惊蛰吃鸡蛋一样，清明时节，就要给“头牯”（大牲畜）啖口，就是将清油和鸡蛋掺合在一起，灌入牲畜口中，意味着给牲畜打了强心剂，是骡子是马，拉出来一遛就知道了。开春犁地播种，还必须打早工，也就是在别人上工之前，犁地组先要赶到地里。这当儿天麻麻亮，人不但有精神，牛也精力充沛，特别是到旱地梁犁地，距离远，还要爬山越梁，两头牛脖子中间架一副犁铧，就显得非常吃力。懒洋洋赶到旱地梁，干不了多长时间，太阳就出来了，没遮没挡的，人和牛都被太阳晒得无精打采，一个早上犁不了几亩地，不值得。所以每年到了春上，远远就能听到犁地组那些小伙子，挥着鞭子赶牛的吆喝声，一个跟着一个，从这头犁到那一头，随后折返，从那一头再犁到这一头，循序渐进，由远及近。先是一大片黄色的山梁，继而好像划了一道黑褐色的印迹，然后一半黄一半黑，最终一大片山梁完全变成黑黝黝的新土，预示着播种的日子就要开始了。

放羊也不轻松，早上把羊群赶出圈，肚子吃的差不多了，再去饮水，随后再赶回圈里，等着熬过炎热的中午。下午太阳的热乎劲有所缓解以后，羊群经过不停的反刍，吃进胃里的草料也消化完了，接着再把羊群赶出去，如此循环往复，走在崎岖坎坷的羊肠小道上，不但费力，也很费鞋。

羊群出圈和归圈之际，最是放羊娃忙碌的时刻，不但手握鞭子鸡啄食似的点着羊身子，而且“1、 2、3、4、5、6、7、8……”一口气急速连连数着羊，一个都不能错，多了还好说，等着别人找上门来认领，还给人家就是了。如果少了一两只，放羊娃就麻烦了，四处寻找不说，还要担惊受怕，不管是集体的羊，还是给私人代放的，真的弄丢了，就得豁出老本自己赔。

放羊娃最怕三件事：一是怕羊群吃了三瓣苜蓿。羊群误吃了，轻则肚子发胀，重则一命呜呼。所以放羊娃一般都喜欢头戴柳树条草帽，一旦羊肚子发鼓，急忙撇了柳树条，塞进羊嘴里，据说解毒。二是怕羊群混群。山上到处都是放羊的，稍不留意，羊就会串群，附近的羊群还好办，一时找不到，最终还是能够物归原主，如果是远处的过渡羊群，就不一定到头来谁的羊就是谁的羊了。三是怕羊群突然一下子钻进庄稼地。庄户人一年的心血都在地里头，要是庄稼被羊群糟践了，谁也担当不起。

后来实行土地承包，不但把土地都分了，就是那些集体财产，包括马呀牛呀驴呀羊呀什么的，也都作价归了农户。就见马号、牛棚和羊圈上，一律站着人，拿着铁锨和十字镐，挖的挖，拆的拆。不一会儿工夫，椽子、檩子、门板、窗框，都被人扛的扛，抬的抬，高高兴兴拿回家了。从此生产队这些标志性符号，便从人们的视野中消失了，成了永久的记忆。

杨家庄子

我们小时候，乡的称谓是公社，村则是大队，而村民小组一律叫做小队。当时我们生活在东山公社二大队二小队，也就是现在的芦草沟乡芦草沟村第二村民小组。二小队的人几乎都分散住在一个狭长的山坳里，最上面靠近大涝坝的地方，一长溜依次间隔住着十来户人家，因为地势高，习惯上唤作“高头”（上面）。中间地带居住比较集中，马号、磨房、车库、篮球场等公共设施全集中于此，尤其是队部设在一个院落里，就以“大院子”相称。再下来顺着山势走向拐个弯，就是早先的焦炭厂所在地，也零零散散有些住家户。沿着排洪渠一条土路连着老公社，在接近去往炭场和七队的岔路口，也就是二小队最下面的地方，俗称“哈头”，还有七八户人，这就是杨家庄子。

杨家庄子地处生产队最下游，却离老公社最近，买个东西，搭个便车，或者晚上看个电影，都有近水楼台先得月的实惠。后来公社搬到上面来，从地里的小路穿过去，距离一点都不远，尤其是上小学和初中那几年，中午跑回家吃饭，时间绰绰有余，根本不会迟到喊“报告”的。

杨家庄子最早是一户杨姓人家的住地，坐北朝南盖了三间高高大大的房子，有廊檐，有立柱，立柱底座是坚硬的青石凿成，有花纹，很气派。就像南方的骑楼一样，宽宽的廊檐挡风遮雨，夏天锅头就支在外面。因为高出地面，我们都叫大殿台子，脚底下铺着红砖，洒上水，砖缝子压茬的痕迹显露出来，看上去很美观。后来东西两边又盖了房子，但与其比起来都显得低矮，这三间房子自然成了上房。东头靠近排洪渠有一道土围墙，两人多高，真正的干打垒，由于再后来住户不断增加，自然形成一个院子。觉得进出院子麻烦，就又在土围墙上挖了个洞，提水呀，乘凉呀，就不用再绕圈子了。当时院子周围全是一棵一棵大榆树，枝繁叶茂，遮天蔽日，夏天路人走累了，都要在大树底下歇一下，顺便到谁家喝口茶水。而对我们孩子来说，上树掏鸟窝，揪榆钱子，给羊撇树枝子，几乎成了家常便饭。除了树多，地也多，种小麦、玉米，苜蓿和土豆什么的，到了春种秋收之际，地里都是大人小孩和出力的马和牛，甚至一头头毛驴，热闹得很。

杨家庄子院子大，住家户也不少，我们住在上房，东边是李书记大佬（大伯）一家，两间房子，门前也盖了一间小房子，实际上当羊圈和炭房子，夏天割的草平铺在小房子上面，我们经常晚上踩上木梯子爬到房上去睡觉，实际上想听李书记家二儿子东拉子讲故事。东拉子上过市师范，当时算是我们院子的高材生。我就在他手上看到过一本徐寅生写的《怎样打乒乓球》一书，某种程度上对我后来迷上乒乓球起到了启蒙作用。后来东拉子当了小学老师，不但会讲故事，像什么“武松打虎”“猪八戒背媳妇”“智取威虎山”等，绘声绘色，活灵活现，让人百听不厌，而且他的笛子也吹得很好，尤其在月亮当空的晚上，坐在水渠边，听他吹一支清脆悠扬的曲子，让我们心里痒痒的，产生许多美好的联想。

我们家是维吾尔族，李书记家是回族，住在西边的钱老师家则是汉族。钱老师是江苏人，当年支边到新疆，先在我们队上搞财务，后来当了代课教师，再后来就转正，到了我们上高中，钱老师已是公社中学一名“元老级”老师。钱老师为人老实，忠厚，待人很热情，而且特别能吃苦。有两件事给我印象很深，一个是开荒种菜，一个是两本地图册。我们院子出去是排洪渠，渠和大路中间有道土壕沟，杂草丛生，无人问津，钱老师不辞辛苦，开荒造田，挥汗如雨让土壕沟变成了绿油油的菜地。关键是因为地势高，水上不去，钱老师就挖一条小水沟到排洪渠边上，遇到来水的日子，双脚站在水渠里，弓着腰一盆一盆将水泼在水沟里，地也浇完了，人也累得直不起腰。菜就这样成了，自己吃不完，送给左邻右舍，一人受苦，大家受惠，让我们到现在记着他的好处。钱老师教我们珠算和地理，我和妻子两个人当时都是他的学生，妻子对打算盘情有独钟，后来还真学成了，到哪个单位都是搞财务，还因为如此上了新疆财经学院。而我则对地理产生了浓厚兴趣，动不动就跑到钱老师家，痴迷地翻看两本地图册，一本中国的，一本世界的，黄河长江澜沧江，天山、泰山、喜马拉雅山，五大洲、四大洋，泰姬陵、巴比伦、狮身人面像，越看越觉得学问深，越看越感到爱不释手，甚至发展到这两本地图册放在钱老师家的时间少，待在我们家的时候多。直到1977年恢复高考，这两本地图册还真帮了我的大忙，地理卷子取得了好分数，最终让我到山东曲阜师范学院学习深造。

我们院子还有一家汉族，当家的姓张，甘肃人，由于干的一手好皮货，全队人都叫他“张皮匠”。当时院子还有一个皮房，长长的，大大的，一头支一个木架子，木架子上面凿有孔洞，安着铁绞巴子，绞皮绳的时候，张皮匠很专注，也很忙乎，徒弟和帮手稍有疏忽，就会瞪着眼睛大声嚷嚷，浓浓的武威口音，拉着长长的声调，长时间在皮房回荡。只见他来回在两个木架子之间走动，两只手不停地在皮绳上类似于梭子的东西上面进行校正，每每这种时候，自然有不少人围观，张皮匠就越发显得神奇和自豪了。当时队上有好几挂马车，缰绳、皮绳大都是自力更生，由张皮匠的皮房生产而出。而我则喜欢看张皮匠熟皮子，一边两手握着铡刀一样的大刀，把经过处理好的一张张羊皮，就像给人剃头一样，一刀一刀上下刮着光板，看似很用劲，分寸却把握很到位，而且一边刮着，一边用口“噗噗”往皮子上喷着水，皮子看上去光溜溜，水津津，软绵绵，却没有留下一个口子，真正意义上的行家里手。

有一年夏天，下了三天三夜的大雨，别人家的房子全部漏雨了，地上没有下脚的地方，唯独张皮匠家滴水不漏，他就头戴着草帽子一家一家喊人，最后一个不少一起集中在他家里，一大一小两间房子，挤了个水泄不通，但因为不再挨雨淋了，一院子人又说又笑，倒也其乐融融，倒是忙坏了张皮匠的几个女儿，不停地招呼，不停地烧水沏茶，就像一家人一样，度过了一个难忘的时刻。实际上张皮匠未雨绸缪，早早就开始在屋顶进行防渗处理，先是上黄土和炉渣，随后一人一个木踏板，“乒乒乓乓”对整个房顶踏实紧固，等雨来了，真的就排上用场了，所以都说张皮匠脑子灵活，干活实在，心里还惦记着街坊邻居。

张皮匠家搬走后，又住进了一家汉族，也是甘肃人，主人家姓苟，我们就叫苟大佬。苟大佬人很干净，春夏秋冬都穿得整整齐齐，看上去都说是城里人。苟大佬走路很快，风风火火，头梳得亮亮的，戴一副石头镜子，白衬衣，黑马甲，深颜色裤子，脚蹬一双圆口黑布鞋，说实话，跟电影演员差不多。夏天吃过晚饭，大家都喜欢坐在院子乘凉，这时候苟大佬就把我们期待已久的留声机搬出来了，一个四方浅绿色的方匣子，打开盖，放上唱片，手握着摇把子摇一摇，咿咿呀呀的声音就出来了。孩子们喜欢听相声，记得当时听得最多的是《女队长》，马季早年的段子，包袱多，笑料足，第一次接触，新奇得很，听一遍还想听。然而大人们等不及了，因为爱唱秦腔的老李哥嗓子早就痒痒了，包括李书记、苟大佬、还有住在我家西南侧的杨叔叔，都是最爱听秦腔的高级“票友”，过上几日不听一段老李哥的秦腔段子，似乎晚上觉都睡不安稳。

老李哥也是回族，单身一人，却很爱吊大家的胃口，意思是唱之前不来上一根莫合烟，过过瘾，总也提不起精神，于是回族孩子伊斯玛尔的父亲杨叔叔就赶快喊：“老热哥，快把最好的莫合烟拿出来，我这里有报纸呢！”老热是我的父亲，虽然听不懂秦腔到底唱的啥，却也喜欢这种氛围，于是急忙回屋，把他珍藏的从伊犁带来的金黄色一粒一粒的莫合烟拿出来，抓一撮均匀撒在杨叔叔伸过来的卷烟纸上，随后杨叔叔顺势先一卷，再一搓，点上火，

递到老李哥的手上。老李哥抽过烟，清清嗓子，地当间一站，头一抬，手一伸，扯开喉咙唱上了：“西北风吹的我浑身打颤，大雪飘衣裳单行走艰难。活剥皮掏银钱买通法院，我爷爷受冤枉坐了牢监。”就见老李哥后来一边唱，一边开始流泪，而放唱片打拍子的苟大佬，眼睛也有点发红了，过后才知道，老李哥唱的是著名的《三世仇》唱段：卖女，听着这个故事名字就难受。

杨家庄子除了我们这一家，还有一家维吾尔族，只不过住在院子外面，叫阿娜尔汗。老太太有几个女儿，都出嫁在外，隔三岔五来看妈妈，而她则单身一人住着。老太太人虽老，却有两根粗长的黑辫子，招眼得很。老太太也在房屋边种了一块地，自己一锨一锨翻出来的，不知从哪里弄来的一袋子一袋子鸡粪，一把把用手撒在地里，不种别的，全部种南瓜，而且种了就成。瓜秧爬上房顶，南瓜吊在棚架上，红的黄的绿的，呈现丰收景象，不但自己吃，同样也分给大家，和洋芋、糖萝卜一起蒸着吃，很有味道，后来阿娜尔汗老太太嫁到了地窝堡，就一直不再见过面。

如今杨家庄子全部变成了耕地，原先的那一院子老邻居，有的早已故去，成为亡人，有的孙儿孙女都长大成人，偶一见面，依旧十分亲热，嘘寒问暖，仍像过去一样，各自记着各自的好处。即便不再能见面，我们每每说起过去的事情，仿佛就在昨天，一股浓浓的情谊，潮水一般，立时就开始在胸中涌动。

大地的馈赠

维吾尔族对苜宿芽有着特殊的偏好。一到开春，苜蓿刚从地里露出新绿，那些勤快的主妇，便急不可待前去“掐尖”。苜蓿属于多年生草本植物，就像韭菜一样，割了一茬，还会长出新的一茬。只是韭菜生长频率快，一茬一茬照吃不误。苜蓿则慢得多，一年两茬，至多三茬，而且除了春天那一茬新芽外，稍一长老则不可食用。

先是一簇一簇，随后则一片一片，齐拃长的黄秆子，是去年的老茬，新芽就从老茬里长出来。以前苜蓿地都是集体的，因为面积大，季节性又太强，根本不用担心“供不应求”，苜蓿芽不够吃。都是为了尝个鲜，春天青黄不接，菜窖里的菜基本吃完了，关键是也吃腻了，除了羊角葱，其他新菜又稀缺，只能寄希望于苜蓿芽了。

苜蓿芽刚长出来，翠绿翠绿，一根茎脉分出几个叉，叉再派生几片叶，就像采茶一样，轻轻一掐，苜蓿芽就下来了，一点不费事，也不需要任何辅助工具，全凭心灵手巧。到了掐苜蓿芽季节，地里就充满欢声笑语，清一色女人和孩子，手不闲着，嘴巴更是忙活，仿佛一群鸟儿，叽叽喳喳，嘻嘻哈哈，享受着春天的馈赠。

掐回来的苜蓿芽，几乎不用捡，用水洗了，做凉菜和下饺子都好吃。那时候粮食紧张，肚子里油水也少，餐桌上有一盘苜蓿芽凉菜，饭就吃得有滋有味。做凉菜很简单，先用开水焯一下，再撒点盐，倒些醋就成了。苜蓿芽饺子最好掺合鸡蛋，我觉得味道比肉馅还要好。

小时候，母亲喜欢做苜蓿芽盒子，大大的平底铁锅，上面抹一层菜籽油，随后把苜蓿芽盒子放进锅里，捂上锅盖，过一会翻一下，等苜蓿芽盒子熟了再一瞧，船形的巴掌大的盒子，中间焦黄焦黄，还滋滋冒着油花，而周边则呈现一圈白色，仿佛事先描画好的，色泽非常鲜明。拿菜刀一分为二，盛在盘子里，一人一份，立刻感到清香扑鼻，回味绵长，把人吃得美滋滋的。

那种儿时妈妈的味道，到现在我也忘不掉。虽说住在城里几十年，可我一直怀念乡下的生活，尤其到了春天，估摸着苜蓿芽差不多长出来了，嘴就馋得难受。好在庄户人早已掌握透了城里人的喜好，什么季节供应什么新鲜土特产，包括苜蓿芽、黄花菜、榆钱子，甚至老鼠瓜等，只有你想不到的，没有你吃不到的，生活真是发生了翻天覆地的变化。现在可以这样说，随着城市绿化面积的不断扩大，一些原本生长在农村的植物，也已开始在城市安家落户了。一天路过一个三角地绿化带，就看到三三两两的女人，弓着腰，低着头，专心致志在地上采什么。我就问老婆：她们在干啥？老婆就摇头。我告诉她说，维吾尔族女的在掐苜蓿芽，而汉族女人是在挖黄花菜。

野蒜苗比苜蓿芽稍晚一些，生长环境比较特殊，必须是在水多的地方，譬如水渠边上草地里，同时还得遮蔽阳光，比方靠近大山的树林子。在我们芦草沟一带，似乎有一个明显的分界线，磨石嘴子往上生长蒜苗子，朝下则没有。

野蒜苗也属多年生草本植物，颜色银白，喜扎堆，一撮一撮，韭菜一样叶子长，呈三菱状，很容易辨认。之所以称之为蒜苗子，就是因为有大蒜的味道。一般喜欢凉拌，也有做成馅子，包包子，或者捏饺子，口味都比较特殊，说是蒜苗子却又像韭菜，二者兼而有之，值得回味。

最早知道蒜苗子，还是孩提时代，当时正在上初中，一天就听住在磨石嘴子附近一小队的同学说，一大队四队有一块“风水宝地”，那里的蒜苗子就像草一样，渠两边，树底下，长得到处都是，拔都拔不及。关键是哪里还有我们最爱玩的“瓜瓜牛”，也就是蜗牛，干的湿的都有。我就心里痒痒，盼着春天快一点到来。到了第二年春上，先是跟着一小队的同学一块去，后来就和我们队上的同学结伴而行。

对我们这些孩子来说，那五六公里路一点都不算长，中午放学吃口馕喝口水，连跑带跳一阵就到了。野蒜苗确实多，不一会就一人拔了一大堆，各自分别做了记号后，就开始再找“瓜瓜牛”。遇上干的，就相互“抵牛”，看谁的坚持时间最长。好的“瓜瓜牛”呈紫红色，螺旋状，看着就结实，握在手里硬邦邦的，尖对尖和对家一抵，一下一个小窟窿。而那种泛白色的，由于时间久了，遭到侵蚀，有些干脆手一捏就碎了。找到那些鲜活的蜗牛，我们就放在一个显眼的地方，要么一块石头上，要么一根干木棍上，最好再有一些光线，把蜗牛放上去，然后一起趴在两边，敛声憋气，等着蜗牛慢慢从壳里爬出来。很快，头顶着两根细肉角的蜗牛就钻出来了，拖着外壳一步一步向前爬，留下黏糊糊的印迹。有些孩子就沉不住气，翻起身要看个究竟，可是眼睛还没有凑上去，蜗牛立马脖子一缩，就退回到壳里了，再也不出来。

实际上，大人不支持我们跑那么远去拔野蒜苗，一是耽误做作业，二则也不安全，因为路上狗多，被狗咬了，头比身子重。再有就是蒜苗子毕竟生长在草丛里，不小心遇到蛇呀什么的，后果难以预料。所以我们都是相约着偷着去，时间一长，大人也默认了，还口口声声夸蒜苗子好吃。我们就又来劲了，娇声娇气地让母亲这么做那么做，仿佛很有功劳似的，颐指气使，腰杆子硬得很。

事隔三十年以后，我们再一次来到了磨石嘴子，好像重又回到童年，身心一下子得到了放松。特别是一个叫玉坠的女同学，刚一从车上下来，小鸟一样张开双臂就扑进了密林，而且口中不停地“哇塞，哇塞”叫着。一高兴就忘了注意脚下，一个跟头摔倒了，不管三七二十一，笑着乐着又翻起身，精神头更大了，因为一大片蒜苗子就出现在了眼前，而我们就是冲着蒜苗子来的呀。

笋子有两种，一种是苦笋子，一种是甜笋子。虽说都生在在沟渠边上，却很混杂，咋看上去都一样，实际味道有着天壤之别。一般情况下，苦笋子长得高一些，细一些，颜色也白一些；而甜笋子从茎秆到叶子，大抵呈现浅绿色。两种笋子都带一些刺，一个折断会渗出奶汁一样的白液，所以又称“奶子草”。一个剥皮后，则是脆嫩的绿秆，一节一节撇了塞进嘴里，口若生津，味道甜美，小孩子都很喜欢。

我是放羊娃出身，有时候口渴了，懒得跑到干净的地方喝水，就随手拔几棵甜笋子，三下五除二扒了皮，“咯噌，咯噌”就嚼上了，还真管用，不但止渴，也能垫吧一下肚子。不但羊吃笋子，我也吃，回家的时候，还要拔一些带给兔子吃。狗好养，猫好养，甚至鸽子都好养，唯独兔子不好养，虽然喜爱，却是操了不少心。

当时各家都种一点花呀菜的，虽然扎有篱笆墙，但总归是柴梢子，或者葵花秆子，多少露出一些空隙，大一点的牲畜进不去，可是却挡不住兔子，爪子刨拉刨拉，头一用劲，身子一缩，蹄子一蹬，就神不知鬼不觉钻进去了，糟蹋了人家辛辛苦苦种的那么一点小菜，不要说别人，换作我也不乐意，于是只能圈养兔子。

其实很简单，先挖一个齐腰深的长方形深坑，一个角再掏一个洞的形状，兔子放进去，你就不用再管了，兔子会顺着这些洞口，继续往深处打洞，母兔子会在里面用自己身上的毛做窝，然后产子。关键是兔圈上面，怎么封盖，我曾经用过筛沙子的筛子，但边沿总有一些缝隙，让一些机灵的兔子精有机可乘。一旦跑出去，就很难抓回来，有些差一点就变成了野兔子，让人大伤脑筋。

有一只黑公兔子，换了三次兔圈，都没有把它盯牢看死，一不留神就不见了。即便一天把兔圈打扫得干干净净，随时换的都是清洁水，而草料除了新鲜的野笋子，树叶子，还有苜蓿呀啥的，就是关不住这只兔子的心。一次恰好发现黑兔子钻进了邻居的菜园子，于是发动全院的男女老少一起来围捕，眼看着胜券在握，就要生擒活捉了，不料想黑兔子“嗖”的一下，从一个人的裆下钻过去，然后纵身一跃，跨过篱笆墙飞也似的逃走了，这是一只种公兔，繁殖了不少后代，从那以后再也没有看见过它的踪影。

后来慢慢就不再养兔子了，不过野笋子我还是继续拔着，甜的自己吃，苦笋子继续带回家，因为家里还养着一群鸡呢，剁吧剁吧，拌上麸皮喂鸡，是上好的饲料。

老醋沉香

醋是生活中不可或缺的调味品，因为味道酸，刺激人的神经和味觉，进而影响到胃，提振食欲。那些年餐桌上饭食简单，肚子里油水也少，如果再少了酱油醋，日子就太没有滋味了。不过酱油和醋相比，醋还是占主导地位，尤其对我们这些从来不让嘴吃亏（实际上肚子一直处于饥饿状态）的馋死猫们来说，醋的最大好处是可以生喝，而酱油则不能。往往窗台上酱油还有半瓶子，而醋很有可能就见底了，不用说，有些就是让我们偷着喝了。

毕竟是物资极其匮乏的年代，就这么可怜吧唧的一点嗜好，往往还被无情剥夺，有上顿没下顿的，让饭菜白花花的，没有一点颜色。这个时候大人就嚷嚷：本来就人困马乏的，饭桌上再没有一瓶醋，咋么长精神呢。脾气大一点的，甚至筷子一撂，靠在墙上生闷气。醋确实有长精神的功效，吃汤饭和拉条子，有的人拿起醋壶滴上几滴，有点意思就行了。有的口味很重，朝着碗和碟子里浇上一圈醋，浓浓的醋味一下子往上窜，诱发味觉，帮着开胃。还有更厉害的，先用醋壶浇一个四方形状，然后意犹未尽，四方框里跟着再画一个大×，饭食随即变了色儿，吃着就更攒劲了。所以只要听说商店来醋了，大人娃娃怀抱着坛坛罐罐和醋瓶子，争先恐后就往商店跑，有的家口大的人家干脆提着水桶，心想着一次把大半年的醋都买回来，省得往后再为吃醋而操心了。

那个时候，在我们乡下商店不叫商店，而是被称作“供销社”和“合作社”，墙上一律写有“发展经济，保障供给”四个大字，现实情况则是经济不发展，保障做不到。人们口袋里没有钱，合作社商品老是断档。当时乡也不叫乡，而是“公社”，而我们要去的还是老公社。就一个商店，高高大大的，门是两扇子，蓝颜色，下班门一关，从右上角往左下角拉下一扁长细铁板，鼻眼往锁扣上一套，一把大黑铁将军就把商店锁牢靠了。一东一西两扇大窗户，和大门一个颜色，窗台到我们脖子那，显得很高，加之窗户也是两扇子，开关都很费事，必须踩着凳子才行。

因为商店原先是公社的小礼堂，屋顶很高，没有用纸糊顶，粗大的檩子和整齐的椽子都裸露着，还有密密实实的苇帘子，典型的五六十年代的房子。正负零以下石头扎基地，往上三四层砖块做墙裙子，而砌墙都是大而厚的长方形土坯，封顶前再砌一两圈红砖的屋沿子，最后一道工序才是上房泥，俗称“穿靴戴帽”。这种房子因为厚实，最大的特点是冬暖夏凉，经久耐用。

商店东头卖副食品，中间是日用百货，西边是农用资料。我们最关注东头和中间，东头的东西大抵和吃有关，除了油盐酱醋，就是饼干，江米条，偶尔还有伊拉克蜜枣和古巴糖，记得有首歌开头就唱“美丽的哈瓦那，那里是我的家”。蜜枣长圆形，黑红油亮，很多都是粘连在一起，吃起来甜美。而古巴糖则是砂糖，金黄色，谁家媳妇坐月子，都要喝这种红糖水，好像都是大人们的专利。中间那一块和我们关系也很密切，铅笔、本子，橡皮都在这里卖，啥时候都有学生娃娃光顾。

财富和学识，可以让我们有豪车有别墅，可以让我们做教授，当畅销书作家。可是，如果教养缺失，我们的言谈举止不可能不露出古怪的俗气。我们可以去巴黎圣母院旅游，如果教养缺失，在那样安静肃穆的环境中，我们的嘴巴照样像打电话一样聒噪，让人掩耳。我们每个人有多么的戾气，整个社会环境就会有多么的戾气。戾气到了极端会让人扭曲疯狂，最起码也是不能让你和你周围的人幸福喜乐。

因为都在一间大的屋子里，有一点味道就整个商店弥漫。就说醋吧，一提子一提子从醋缸里打上来，通过漏斗，再灌入大大小大的玻璃或者塑料瓶子中。盆子和桶子，先放在铁秤上除皮，再算实际重量，不一会儿，旮旯犄角都是醋的味道。有的人嘴馋，这边刚交过钱，那边嘴就对着瓶子喝一口醋，然后呲牙咧嘴吐着舌头，说一声“真酸呀”，心满意足回家去了。我们这些孩子最愿意承担买醋的任务，而且一边往回走，一边学着大人的样子，你一口我一口，好像比赛一样喝着醋。先是一小口，后来就一大口，醋就像一条酸酸的虫子，从喉咙滑溜到肚子，然后在胃中翻腾，随之你一个嗝，我一个嗝，从口到到鼻子都是一种酸味道。有时候一不小心，原本一瓶子醋，悠忽间就成了半瓶子，要么回头再打一点，要么就回家谎称路上摔倒，把醋洒了。

不要说男孩子这样，有些女孩子也如法炮制。我们就有一个城里亲戚家的小妹子，到奶奶商店打了醋，走到半路就把醋喝完了，于是回过头再到奶奶那里，编谎说不小心绊倒，醋就没有了。这个奶奶实际并不是她的亲奶奶，而是街坊邻居，别人这么叫，她也就跟上叫了奶奶。奶奶一开始信以为真，然而一瞅小妹子手中的瓶子完好无损，就知道她是在哄人呢，因为人摔倒了，瓶子咋没有打烂，但奶奶却没有捅破这层窗户纸，就装作如无其事，重又给小妹子盛了醋，而且没有再收醋钱。

后来小妹子长大成人，而打醋的那个奶奶也走不动路了，小妹就主动去照顾她，还瞒着奶奶早早在城郊把坟都打好了。然而奶奶虽说风烛残年，却也一直没有到了无常（亡故）的时日。不过经过风吹日晒雨淋的侵蚀，原先打好的那座坟墓，有些地方出现了坍塌痕迹，小妹就又花钱找人，进行了整修和紧箍。而这一切，都是源自老人当年打醋，给小妹留过那一回面子。小妹子一直记着奶奶这个情分，总想着找机会报答，所以才有了打坟这个念头，并付诸行动。当老人得知这个消息后，又高兴，又激动，又感激，一把抱住小妹子潸然泪下。

而发生在岳父家和醋有关的故事是，本来醋就紧张，岳父家孩子又多，就用水桶去打醋。当时这个活由岳父家最小的女子，如今已是我妻子的她来完成。妻子那会儿身体单薄，个头又不高，好几公里打醋的路程，只能走一阵，歇一阵。突然就有一个小伙子，接过水桶就走，一路不停，直接送到岳父家。只因此人早已心中恋着岳父家的大姑娘，才有来献殷勤的这个举动，也算让妻子免受了一次负重前行的辛苦。

这么有故事和难得的醋打回来了，不能老是存在水桶中，要分别盛在其他容器里，其中就有一盆醋放在床底下。这天岳父劳作归来坐在床上，两只脚一甩达，就把床下的醋盆踢翻了，醋淌了半地。包括岳母等一家人敢怒不敢言，只有妻子直言不讳，说岳父咋这么不小心，醋洒了多可惜呀。岳父本来就懊恼，心中有气，妻子当众一埋怨，恼羞成怒的岳父，“马不跳鞍子先跳”，追着妻子就要打，幸好妻子跑得快，没有被岳父追上，免遭了一顿皮肉之痛。

后来村上从外地请来了生产醋酱的一对夫妇，从此自家门口有了醋酱房，一到醋酱出缸的日子，全村都能闻到醋酱的味道，尤其是酸酸的醋味道，游弋在鼻腔，回味在心中，久久存留在我们的记忆里。

煤缘

芦草沟煤炭多，尤其磨石嘴子往下，二大队到三大队一带，扭头东西望一望，举目就能看见两侧山坡上零星耸立的井架子。如果再翻过几座山梁，一边是一分厂、炭厂，也就是人们口头上叫习惯的小洪沟、大洪沟；一边是二分厂，三分厂和八道湾煤矿。沿着炭厂副业队从小洪沟进去，还有米泉井冈山煤矿，而从石化方向拐入铁厂沟，则是铁厂沟煤矿。

然而冬天太漫长，存放在炭房子的那点煤炭，烧不了多长时间，就从一开始的一座小黑山包，继而变作一个小煤堆了。烧煤是刚性的，节省也是必须的，实在没有办法，只有穷则思变，到附近的矿上拾煤。那时一个公社，才两三辆汽车，要么老“解放”，要么“69嘎斯”。一个生产队也就三四挂马车，那都是集体的，运输任务繁重，一般家庭根本指望不上，除非有毛驴车，不然就得靠人拉爬犁。

爬犁几乎家家都有，用木头和板子制作而成，有的大而结实，有的小而灵巧，上面不是固定有筐子，就是绑着一个麻袋。如果想要省力增速，有人就想方设法找两根指头粗的钢筋，按照爬犁尺寸，烧红后两头折弯，加固在爬犁下面，手一拉绳子，轻轻松松就走了。

当时我们拾煤，去的最多的还是公安厅煤矿，几个人一做伴，说着笑着就到了。公安厅煤矿有两个井架子，立在高高的石头砌成的底座上。井架子全是钢铁焊接而成，抬头仰望，才能看见最上面转动的大大的滑轮。时间一到，铃子一响，不远处的卷扬机房，操作手一动操纵杆，随着一声轰鸣，钢丝绳就颤动着从滑轮上开始滚动，不一会儿，一个巨大的长方形井筒子，叮铃哐啷就从井口子升上来了。钢丝绳拉到了井架子最上头之后，立刻被两副托铁托住，继而再一倾斜，咣当一声，煤炭就顺着漏煤槽稀里哗啦倒进煤斗车里。当班的人先是推一下煤斗车，紧接着跳上去，沿着轨道走不远，搬刹车，再去挂钩，两手一使劲，斗车顺势一斜，煤炭像一道黑色瀑布，俄顷倒落在不断隆起的煤堆上。

煤矿有严格的操作规程和安全措施，闲散人员一律不准靠近井架子，即便拉煤的的司机，也要按要求将卡车停靠在指定的装煤区域。像我们这些拾煤的投机者，只能远远地将爬犁藏在暗处，一手挎着一个小筐子，或者提拉着一个小袋子，黄花鱼一样，溜边瞅机会。因为同在一个学校上学，我们和公安厅煤矿的一些孩子混得很熟，不但在一起学习，还经常凑在一起打羊髀什，玩尜尜，到了夏天让他们到家里来吃玉米，而如果公安厅放电影，他们则在第一时间告诉我们，甚至给我们占座位。时间长了，我们也就学会了很多关于煤矿和煤炭的知识，譬如煤是分槽和走向的，矿井不但有竖井，还有走巷，矿工下井都戴安全帽，头上还有矿灯。井下最怕冒顶、透水，还有瓦斯爆炸，如果撤离不及时，人就有生命危险，就觉得煤矿工人虽然有钱，风险也不小。然而不管怎么说，他们还是教给了我们最实惠的办法，那就是如何辨识煤质的优劣，在哪里拾煤既省时又收获大。

如果只是我们队上的孩子拾煤也就罢了，七队、九队的娃娃也在这里捡便宜，人一多，目标大，只能把心思用在老老实实拾遗补缺上，也就是远远看见煤矸石堆边几块黑煤疙瘩，一窝蜂拥上去，谁下手快，装进谁的筐子和袋子。或者一辆拉煤车开过去，遇上沟坎一颠簸，从车厢洒落一些煤渣，我们不顾危险，就像哄抢美味佳肴般把遗落的煤炭，赶紧扑上去把一块块乌黑发亮的块煤，压在自己身下，别人就不好意思再下手了。毕竟狼多肉少，有时搞不好还伤和气，自然就想在煤堆上打主意，说的直接一些，就是偷煤。一开始都不敢，生怕被生擒活捉，眼见着天越变越冷，肚子又咕咕作响，而身边则有同伴屡屡得手，起了示范效应，于是就经不住诱惑，跃跃欲试，最后发展到趁人不注意，猫着腰，低着头，壮着胆子偷偷溜到煤堆后面，抱上一大块煤就跑。还确实没有被发现，尝到了甜头就还想再试，同样也得手了，紧张得心砰砰跳，却高兴得合不拢嘴。有人再一撺掇，就想第三次冒险，这一会则撞到枪口上了，不但自己被逮住，一帮子拾煤的伙伴们全被赶进了办公大院，关在了一个大黑房子里。先是集体被训斥，随后一个一个登记造册，同时警告我们破坏了“抓革命，促生产”的伟大号召，第二天要对我们游街示众，以儆效尤。听了这话，我们知道自己闯了大祸，吓得浑身哆嗦，一些胆小的当时就呜呜哭了起来。然而事情并不是想象的那么严重，我们当晚又全部都被放了出来，收缴的爬犁也都还回来了，总算是虚惊一场。后来才知道，一是村上出面，说了好话，二是公安厅的同学求了情，本着教育为主的原则，矿上这才放了我们。

说到一分厂，主要和炭厂的同学有关。炭厂是芦草沟公社自己的煤矿，矿井先后挪了好几个地方，后来两个井口子都在高坡上，炭厂的孩子到学校上课，两个矿井都成了必经之路。当时学校在二大队，要翻过一座山，经过一处坟园弯子，抄近道走过一片庄稼地，才能到达学校。每逢下雨天，同学要么迟到，要么干脆不来上学。到了冬天下大雪，爬山的时候摔跟头成了家常便饭，小学、初中熬下来确实不容易。炭厂的同学有两个最大特点，一是很多人会开汽车，二是篮球打得好。因为拉煤的车多，一来二往中就和司机有了交集，摸方向盘的机会自然多，久而久之，就学会了开车，而且一开就是大卡车，虽说手上没有驾驶证，驾驶技术却出奇的好，成了我们羡慕的对象。篮球打得好，取决于炭厂有打球的传统，每年公社篮球比赛，炭厂队实力不可小觑，成了其他球队重点研究对付的球队。有了上一辈的传帮带，下一代的球技肯定不会逊色，钻篮，突分，拉杆和三分球，各自都有特长，融合在一起，整体水平就不错。

我对炭厂有感情，原因是最早我们家也在炭厂，高中毕业后，我还在炭厂教学点带过课。每每爬到山梁上，都会停一会，看一看炭厂和一分厂，再回过头瞧一瞧芦草沟，一边是井架子、塌陷坑、拉煤的车辆，一边是绿油油的庄稼、茂密的树木、山坡上游动的羊群，一边留下过父母过去的记忆，一边是我们梦开始的地方。而且炭厂还有父母的老相识、旧街坊，加之还有炭厂的那些同学，经常你来我往不在话下。而和炭厂同学前往一分厂一起打比赛，就成了我们暑假的一项重要娱乐活动。和二分厂、三分厂比起来，一分厂的绿化最突出，尤其篮球场，一圈全是树木，浓荫一片，凉爽宜人，球场又是砖铺的，球带起来比土场子感觉好多了。关键是比赛不但有裁判，记分册，还有不少观众，打起比赛来劲头十足，信心满满。在那么多热情友好的观众面前，我们都想突出自己，展现个人技术，如果谁带球突破防守，一条龙冲到底线，一个三大步投篮成功，立时赢得一片喝彩，一个个汗流浃背，气喘吁吁，却不想被换下场休息，仿佛铁打的一样，都想坚持到最后一分钟。

有一天班上几个炭厂的同学，刚一进教室，就声色凝重地告诉我们一个不幸的消息，说是前两天一场大雨，一分厂山沟发了洪水，因为来势凶猛，洪水淹了一个井口子，好几名矿工在井下遇难。他们赶到一分厂参加了隆重的追悼会，场面很大，人很多，事迹很感人。炭厂的同学叙述的时候，眼圈都红了，当我们看到他们手抄的悼念诗词，我们也不由得开始鼻子发酸了。

和米泉井冈山煤矿的缘分，也是源于同学的关系。当时这里的几个孩子也在公社学校上学，而且通过这几个同学，又认识了井冈山煤矿一个叫做阿日甫的同龄小伙子。一日九队的同学高兴地偷偷对我说，他和炭厂的同学前几天去了阿日甫家，正好他父母到阿克苏探亲，他们就自力更生，做了一锅鸭子肉做的抓饭，味道太好了。那些年吃一顿抓饭就像过大年，更不要说是鸭子肉做的抓饭，听后嘴馋得要流哈喇子。九队的同学就说，已经和阿日甫商量好了，星期天还要去他家吃抓饭，到时候一起走。那天我还真的一块去了，有人宰鸭子，有人淘米，有人切黄萝卜，好不热闹。好不容易等抓饭做好了，狼吞虎咽有滋有味刚吃了一半，门一开，阿日甫的父母扛着大包小包回来了。我们仿佛一群偷食的馋猫，看到主人猛地出现在面前，一个个低着头、红着脸，赶快起身灰溜溜地逃走了。后来听阿日甫说，父母根本没有一点责怪的意思，而是我们太多心，胆子也太小了。

二分厂过了七队就是，顺着山边走，过了麦场不远就到了。好几个井架子，煤堆得山一样，不但拉煤的车多，还和小洪沟沟口相同，也有铁路专运线，遇到火车拉煤，汽笛一响，老远的地方都能听到，穿透力太强。到了晚上，我们家就能看到二分厂的夜灯，一束白色的光线射向远方，亮得耀眼，我们都叫“探照灯”。下巷归来，矿工都要泡澡堂子，而农村除了渠沟和涝坝，没有室内泡澡的场所，因而二分厂的澡堂子，就成了我们向往已久的地方。先是七队的同学去洗，后来我们也跟着去，赶上矿工下班，澡堂子挤满了人，我们就四处瞎逛，去的最多的地方是门市部，身上都没有钱，只能干瞪眼，过过眼瘾。等澡堂子人少了，我们急忙溜进去，三下五除二脱了衣服裤子，光着身子跳进热水池子，一边相互帮着搓背，一边羡慕地看着矿上的工人打香皂，拧毛巾，换洗衣服，不比不知道，一比生活差距大呀。然而我们依旧感到满足，不仅泡了澡，洗了淋浴，冲刷了自己，提振了精神，关键是虽说我们是偷着进去的，却很少被矿上的工人赶出来，自尊心没有受到伤害，这就非常不容易了。

三分厂也叫碱沟，由于过了二分厂还要翻山，去的机会相对少一些，印象深的有两次。一次是七队的马车在三分厂拉石头搞副业，其中一个同学说想去看看赶车的父亲，让我们陪着去，就一帮同学一块去了。那是冬天，从三小队出发，沿着去往八道湾的崎岖山路，一路走，一路喧谎，荒无人烟的山沟，渴了吃口山上的雪，饿了就强忍着。赶到三分厂，说是搞副业的人都回去了，好像是从地磅那边走的，阴差阳错，没有碰上，肚子饿得不行了，还是没有吃的，只能饥肠辘辘、无精打采往回返，乘兴而去，败兴而归，想起来都后悔。还有一次是因为朝鲜电影《卖花姑娘》，先是白天在一分厂的礼堂里看了一遍，觉得不过瘾，晚上又赶到三分厂看了露天的，银幕上的演员哭，银幕下的我们也哭，一群勺子一样，赶回到家，鸡都叫鸣了。

当然，和这几个煤矿和煤的故事还远不止于这些。

责任编辑 王晖