君子之泽，五世而斩

鲁先圣

每一次参观文物的时候，沧桑感总萦绕心头。我的故乡有一处国家级文物保护单位“武氏墓群石刻”，始建于东汉桓灵时期，全石结构。石刻画像内容丰富、雕制精巧，建筑气派宏大，是我国保存最为完整的东汉石刻艺术珍品。石刻坐落于县城南20公里的武翟山村，当年武氏一族几代人在朝中担任侍郎之职，足见当年武氏一族的煊赫。可是现在到村中寻访，却早已经没有一个武氏后人了。当地的人没有谁知道，文献中也没有任何记载，武氏一族是迁移去了什么地方，还是余脉断绝了。

可以看出，当年几代担任朝中高官的武氏家族，动用大量人力物力历经几十年制作这些画像埋在墓室之中，是为了让富贵的生活永世流传，让后代铭记先辈的辉煌。但是，历史却没有像武氏族人的愿望那样发展，武氏先人恐怕怎么也没有想到，今天他们的墓地上，连一个供奉香火的后人都没有了。

在我们的村西头，就是著名的孔子72贤之一的冉子祠和冉子墓，祠前的两棵古柏树十人才能合抱，传说已经有几千年的历史。既然祠堂和墓地都建在这里，保存又这样完好，这里就一定是冉子的故里，他的族人也一定生活在这里。可是，在故乡方圆几十里内，没有一家姓冉的。想象当年，冉家不远百里送孩子去孔子那里读书，家族就一定是殷实的富贵之家。冉子又因为成为孔子的高徒，在此设坛授学，书香绵延，冉家是何等的荣耀和辉煌啊。可是今天，面对这一处仅仅作为历史文物存在的古迹，想象着消失隐没在历史长河中的冉氏家族，不免让人唏嘘。

我还看到过这样一段文字，介绍的是山西榆次的常家庄园。康乾年间，常家的七世祖常进全开始经商，八世祖常威率九世万已、万达，从事商业活动，赢利颇丰，逐渐使常氏成为晋中望族，开始大规模地营造住宅大院。常万已在车辆村建“南祠堂”，立“世荣堂”，以村西南为轴心，向东、南发展；常万达在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由东向西毗连修建，成一条新街，俗称“后街”。经过200余年的修筑，常氏整整建起了南北、东西两条大街，街两侧深宅大院，鳞次栉比，楼台亭阁，相映成辉，雕梁画栋，蔚为壮观，共占地100余亩，楼房40余幢，房屋1500余间，使原先4个自然村连成了一片。有谚曰：“乔家一个院，常家二条街。”常氏宅院的建设规模当时称为三晋民居建筑之首。可是，就是这样辉煌宏大的建筑群，而且距今仅仅100多年的历史，当年人丁繁盛的常家，竟然也消失在历史的烟尘中了。

因为风云20世纪初的浪漫诗人徐志摩是在济南西郊的荒山上坐飞机撞死的，所以，每到他的忌日，济南的媒体总是发表一些怀念诗人的文章。想象当年，徐志摩那首《再别康桥》是如何的风靡文坛，徐志摩陪同获得诺贝尔文学奖的泰戈尔周游各地是何等的风光，他那些浪漫的爱情又倾倒了多少文学少女？可是今天，徐志摩的后人中，不要說写诗，就是连说中国话的人都没有了，他们都生活在美国，都成了不会说中国话，更不认识中国字的美国人了。

面对这一个个曾经在历史上辉煌无比的人物和家族，我想起那句“三十年河东，三十年河西”的谚语，也想起孟子说的“君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩”的断语。圣人的话和百姓的谚语，其实说的是一个意思。不论多么有本事的人，不论到达了多么高的权位，不论挣下了多么大的家业，也不论拥有了多么煊赫的名声，想千秋万代传下去都是枉然，因为，历史过不了多久就会重新洗牌，重新安排生活的次序。

想到这些，就不免为今天生活中那些千方百计贪污受贿，千方百计买房置地，想着让家业永远流传下去的人悲哀。也因此想提醒那些因为暂时的穷困和逆境而丧失斗志、心灰意冷的人，不要屈服于暂时的困境，也不要怀疑历史的公正，因为，下一个机会，也许就是你的了。

（编辑/张金余）endprint