也谈《念奴娇·赤壁怀古》是否豪放

徐勇

“豪放”指气魄大而无所拘束，就文学评价角度的“豪放”一词，最早出现在唐司空图的《诗品》中。《诗品》分诗歌风格为二十四品，第十二品为“豪放”：“观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。”及至苏轼本人谈文论艺对豪放也有所涉及，如，《与陈季常书》中就有“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。但豪放太过，恐造物者不容人如此快活”，这里苏轼用的“豪放”一词，实是豪放不羁、纵情放笔的意思。

因此可以总结出以下三种情况均可称为“豪放”：其一，气象恢宏，场面阔大，形象豪迈；其二，感情豪迈充沛，甚至悲壮苍凉；其三，音调不拘，纵情放笔，奔放雄奇。

现在，回过头来看东坡的这首《念奴娇·赤壁怀古》。

开篇就显示了词人的广阔胸怀：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”不仅写出了长江一泻千里的非凡气势，而且将自古以来许多威武雄壮的战争故事概括了进来。词人开始寻找英雄的遗迹，“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”。周郎，是词人景仰的英雄，但这里只是先埋伏一筆，接着就勾画古战场的险要形势：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”面对如此江山，他想到了当年赤壁鏖战的壮阔场面，江山依旧，英雄已故，多少豪杰已成过去，作者将江山之胜和怀古之情融为一体，以“江山如画，一时多少豪杰”轻轻结住。这样的景物描写，读罢使人不禁内心激荡，一股豪迈之情油然而生。

而有人在认同景物阔大、境界雄浑的基础上，却认为“作者在此并非要表现一种‘豪放的气概，而是要表明他对时间空间的一种领悟。人生天地间，无论多么显赫荣耀，最终都被大浪‘淘尽，归于尘埃。如果这也算豪放，世间何词不豪放？”其实，且不论前贤早有词之上片“苏东坡是透过历史来看这些盛衰兴亡，所以他的气魄显得更大”之论，只就东坡在上片所表现的感情来看，就交织着历史的沧桑悲感和建功立业的豪情。正如著名学者顾随所言，“知足更励前，知止以不止”，认识到生命的短暂与渺小所激发的却不一定是消沉之情。乌纳穆诺曾经说过：“生命的悲剧意识来自对于不朽的渴望，因为我不愿全然死亡。”文学史中，曹操的《短歌行》、孟浩然的《与诸子登岘山》等作，以及当代作家史铁生《我与地坛》的生死思考，无不体现了作者对生的执著及对现世理想的实现的渴望。东坡在此意识到，千古风流人物虽然被大浪淘尽，但英雄旧迹、百姓传说依然存在，相对于有形的生命形体的短暂，这些英雄胜迹显得多么有意义。苏轼的这种感情，正与孟浩然所说的“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”相似，他所期望的正是周瑜的这种“人道是”的不朽。

词的下片，致力于周瑜形象的刻画及由此引出的感慨。试想，在滚滚奔流的大江之上，一位卓越不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥着水军，抵御横江而来不可一世的劲敌，使对方的万艘舳舻顿时化为灰烬，这是何等的气势！“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，集中概括了这次战争的胜利场景。当年，周瑜指挥吴军，用“轻利舰十舫，载燥荻枯柴积其中，灌以鱼膏，赤幔覆之”，诈称请降，驶向曹军，一时间火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船。词中却只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。

有人也认识到这一点，但却认为苏轼在此处，是以“周瑜之得意更衬出自己之失意，周瑜之潇洒更衬出自己之窘迫，周瑜之闲雅更衬出自己之局促”。当然，这样的分析不能说没有一点道理。周瑜的意气风发和功成名就，的确使苏轼更添悲慨之感，但是这里并非是以乐景衬哀情。且不说俞平伯先生早就说过此处“未必是对比”，就从词作本身看，作者的悲愤之慨是在“神游故国”之后产生的，是作者在遥想周瑜反观己身之后引发的，故无所谓用周郎来衬作者之意。此外，“多情应笑我”背后所传达的自我嘲讽，含义丰富。这“多情”里，藏的大概是一颗“功业心、报国志”吧，而如今东坡被贬黄州，身居闲职，当年欲效仿范滂澄清天下的苏轼，内心该有怎样的悲慨乃至不满！这种不满，正如同一时期的《洗儿》“唯愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿”中所体现的“信而见疑，忠而被谤”一般，有几许无奈的自嘲，也有几许对当权者的不满。

词的结句“人生如梦，一尊还酹江月”，有人认为这是“作者历尽风霜饱经磨难之后，对人生于达观中渗透着丝丝无奈的总结”。其实，细细咀嚼，不难发现，苏轼在词尾貌似传达出词人寄生江海、与天地宇宙共在、摆脱尘世荣辱的情感，但细细分析，作者的多情志气何尝泯灭。endprint