英雄历险记

洛桑贵布

第二节车厢 姑姑容不下的“神童”

一

李汝珍十分宠爱憨头，却并不溺爱，一心要把他培养成为一个对社会有用的人才。

李汝珍读过书，喜欢看《三国演义》之类的小说，有能力承担起孙子的识字启蒙任务。憨头3岁的时候，爷爷便拿出一本《三字经》，开始教他认字。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，也是中国的传统启蒙教材。在格式上，《三字经》三字一句，短小精悍，朗朗上口，千百年来，家喻户晓。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁、义、诚、敬、孝”。人们常说：“熟读《三字经》，可知千古事。”由于历史的原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但它独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

爷爷教书，很讲究方式方法。他要求憨头不仅要会读所学的汉字，还要会写它们。为此，他特意制作了一些小卡片，将每天所教的汉字写在上面，让憨头仔细地辨认每个字。他让憨头在玩耍中学得语言和文字知识。开始的时候，他每天让憨头认1个字，过些天，逐渐增加到5个字，后来发展到每天认10多个字。

每当此时，爷爷就会在憨头耳边不厌其烦地传授经验——识字要做到“三到”：眼到、口到、心到。眼到，就是要看清每个字的笔画，不要混淆；口到，就是读对字音；心到，就是要一心一意地学，将生字牢记在心。

在写字方面，爷爷要求更加严格。他亲自示范，要求憨头坐姿端正，集中精神，手到眼到，认认真真地写好每一个字。

除了《三字经》，爷爷还教憨头读《百家姓》《千字文》等启蒙读本。《三字经》与《百家姓》《千字文》合称“三百千”，是中国传统蒙学的三大读物。

每天早晨，祖孙俩梳洗完毕之后，爷爷就把红漆小桌擦得亮光光的，往炕上一放。不等爷爷开口，憨头就知道学习的时间到了。他连忙把书本、笔墨、砚台摆到炕桌上，做好课前准备。当爷爷走进屋子的时候，憨头正在学着爷爷的模样，有板有眼地背诵着学过的课文——

人之初，性本善。性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

窦燕山，有義方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。

子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

…………

小孩子天性爱玩儿，憨头也不例外。让一个小朋友长时间专心致志地坐在那儿读书、写字，不开小差不分神那是不可能的。

有时候，憨头会偷偷地将手伸到桌子底下跟家里的那只大花猫玩儿。他一会儿揪揪猫耳朵，一会儿摸摸大花猫的下巴。爷爷见了，慈爱地摸摸他的头，没有责怪他，索性让他跟大花猫玩儿一会儿再学习。

有时候，憨头也会开小差，被窗外石榴树上那些可爱的小鸟的歌声所吸引，望着小鸟出神。此时，爷爷会轻轻地咳嗽一下，或者用烟斗磕一磕桌子，提醒憨头。憨头赶紧回头，望望爷爷，不好意思地笑了笑，又开始练字。

爷爷坚强的意志、优秀的品格、遇事不退缩等品质，都对憨头的成长起到了灯塔般的指引作用。在爷爷的影响下，憨头熟练地背诵《三字经》和其他的读物，养成了爱读书的好习惯。通过学习，他了解了一些常识、传统国学及历史故事，并从一些故事中学到了做人做事的道理，这为他性格的形成奠定了基础。

二

在爷爷的精心培育下，憨头不仅识字量明显超过了同龄人，还坚持练习写字，就像他父亲李任荣那样，也能写一手漂亮的字。

一个炎热的中午，太阳炙烤着大地，院子里花草、石榴树都被晒蔫了，树上的蝉在声嘶力竭地喊着“热死了”。午饭后，爷爷一手摇着大蒲扇，一手提着一个小木桶，准备到村东头那口水井打点凉水回来，以便家人饮用，解渴消暑。憨头见状，跑过来，抢过爷爷手里的小木桶，提在自己手里。这一年，憨头才6岁，已经会帮爷爷做自己力所能及的事情了。

憨头提着小木桶，跟在爷爷后面，祖孙俩走在村里那条青石条铺成的路上，说说笑笑，身后留下的是爷爷那双木屐敲击地面发出的“啪嗒啪嗒啪嗒”声。沿途经过之处，遇到的熟人，都和祖孙俩打招呼，眼光中露出羡慕的眼神儿。

夏日里，大黑坨村的村民有个纳凉避暑的好去处——老母庙。老母庙就在村东头，去水井打水必须经过这里。老母庙前，有一棵树龄在100岁以上的大槐树，粗大的树干，5个成人合围才能抱住。这棵槐树枝繁叶茂，树高将近20米，树冠伸展开去，比两个篮球场还宽许多。奇妙的是，大槐树的底部有一个大洞。老人们说当年有个蛇妖盘踞在树下，被雷击死，连累这棵大槐树底部也被雷击穿，形成一个洞。村里的小孩儿，经常来这里捉迷藏、嬉戏。

每逢炎热的中午时分，村民们都会聚集到这里，喝着清凉的井水，聊着村里发生的事。日子就这样渐行渐远，老人在故事中慢慢老去，小孩子在游戏里一天天长大。

憨头蹦蹦跳跳地来到水井边，一阵阵凉意从水井口冒出来。这口水井的水冬暖夏凉，憨头感到神清气爽。井口上方竖立着一个井架，上面装着辘轳——提取井水的起重装置。辘轳是从杠杆演变过来的汲水工具。据《物原》记载：“史佚始作辘轳。”史佚是周代初期的史官。早在公元前一千一百多年前，中国就已经发明了辘轳。到春秋时期，辘轳已经流行起来了。辘轳的制造和应用，在古代是和农业的发展紧密结合在一起的，它广泛地应用在农业灌溉上。辘轳的应用在我国时间较长，虽经改进，但大体保持了原来的形状，这说明在3000年前，我们的祖先就设计出结构很合理的辘轳。新中国成立前，在我国北方的缺水地区，人们仍在使用辘轳提水灌溉小片土地。现在一些地下水很深的山区，人们也还在使用辘轳从深井中提水，以供日常生活使用。

爺爷摇着辘轳上的手柄，将辘轳的轴上绕着的绳索往井里放。绳索的一端系着水桶，随着辘轳的转动，水桶便乖巧地下到了井里。伴随着绳索的一起一落，水桶里便装满了甘洌的井水。爷爷摇动手柄，辘轳吱吱呀呀地转动着，绳索一圈一圈地套在辘轳上，不一会儿，水桶便上升到了井口。爷爷将绳索固定住，提起水桶，将水倒进小木桶里。憨头用手掬起清凉的井水，痛快地喝了起来。清凉的井水就像一个古灵精怪的淘气包，一直钻到了憨头的胃里，一阵阵清凉透彻心扉，特别舒服。爷爷从桶里倒出凉凉的井水，浸透了毛巾，稍微拧了拧，便将毛巾搭在头上降温，凉快极了。

三

这时，村里传来一阵阵抑扬顿挫的叫卖声：“卖西瓜，又香又甜的大西瓜呢！”一个头戴草帽的中年汉子，挑着西瓜担子朝村东头走了过来。卖西瓜的人走到大槐树下，放下西瓜担子，撩起衣襟擦了擦额头上的汗水，又摘下草帽当扇子扇起风来。他见槐树前的石碑上贴着一张官府的告示，便好奇地走过去，一字一顿地念了起来。他不会断句，又有许多字不认识，因此读得文不达意，还磕磕巴巴的，这情形就像一个刚学认字的孩子在读书，逗得大家哈哈大笑起来。

一个小伙子忍不住嘲笑道：“你斗大的字不认识一箩筐，别在这儿出洋相了！要我说啊，你还不如一个没上学的小孩子。”

卖西瓜的人一听，脸上红一阵白一阵，很不自在。被人嘲笑到这个地步，他哪里咽得下这口气呢！他不服气地说：“你可别瞎吹牛！这告示是官府的公文，通篇都是之乎者也的字句，连我都读不通，谁家的孩子能有这等本事？除非他是神童！”

小伙子瞟了他一眼，不屑地说：“你真是‘死了的鸭子——嘴硬……”

“是啊，他是不见棺材不掉泪！”

“对对对，他是不撞南墙不回头！”

“你去给他找一个小孩儿来……”

乘凉的人七嘴八舌地跟着起哄。

真是无巧不成书。这些人正在嚷嚷着，李汝珍正好领着憨头路过这儿。

小伙子见状，笑着说：“太好了，憨头来了，让他给你读一读这官府的告示吧！”

卖西瓜的人打量着眼前这个乳臭未干的稚嫩的孩童，小伙子还叫他憨头，他应该不怎么聪明。于是，他瞟了一眼憨头，很不以为然地说：“你要是能把告示念完，我请你吃西瓜，免费的！”

“你只请他一个人吃西瓜吗？这不行啊！”众人笑道，“你得请我们大家一起吃！”

“中啊！”卖西瓜的人像母鸡啄米似的直点头，摆出一副胸有成竹的样子，指着一个箩筐里的大西瓜说，“如果他能把告示读完，我认输！这个箩筐里的西瓜都给你们分了吃，怎么样？”

爷爷李汝珍见状，笑了笑，指着那张告示对憨头说：“憨头，你念给大家听听吧！”

憨头盯着告示，抑扬顿挫地念了起来。从头至尾，他没有读错一个字。

围观的人噼里啪啦地鼓起掌来。卖西瓜的小贩虽然输了，但还是朝憨头竖起了大拇指，心甘情愿地将西瓜分给大家吃。

大家一边吃着甜甜的西瓜，一边夸憨头聪明，说他长大后一定会光宗耀祖的。李汝珍听了，嘴都合不拢了。憨头吃着西瓜，也开心地笑了。

四

围观的人中，有一个女人从头到尾都没有为憨头叫好，反而恶狠狠地瞪了他一眼，拍拍屁股走了。这个人就是憨头的姑姑。原来，李汝珍有一个女儿，她认为憨头的父亲李任荣并不是自己的亲哥哥，自己的父亲去世后，所有的财产就会被憨头继承。因此，她把憨头视为眼中钉、肉中刺，对他充满了敌意。更为过分的是，有一次，她无缘无故就生气了，没完没了地咒骂憨头。这还不够，她索性拿来一把菜刀，叫嚣着要砍死憨头。憨头被吓坏了，躲到了爷爷身后。李汝珍拿她没有办法，只好将憨头藏到亲友家。除了这个姑姑，还有一个人不喜欢憨头，他就是李汝珍的本家侄儿。这个侄儿的心思和憨头的姑姑一样，整天就惦记着老人的财产。姑姑和叔叔的不友善，给憨头带来了困惑，小小年纪的他，不明白其中的原因。

望着姑姑远去的背影，憨头怎么都不明白，姑姑为何这么讨厌他。长大后，憨头才知道，姑姑和那个本家叔叔是想和自己争夺爷爷的财产继承权。其实，在憨头心里，他并不记恨姑姑他们。因为，他明白，这是封建的遗产继承制度和妇女所受的压迫造成的。

俗话说“三岁看小，七岁看老”。憨头小小年纪，就展示了过人的才学，这也预示着他长大后，一定会学有所成，成为一个对国家、对民族有用的人。