这座基督教堂为何令黄兴格外垂青
2017-11-06杨锡贵
杨锡贵
这座基督教堂为何令黄兴格外垂青
杨锡贵
民国元年(1912)9月,黄兴应袁世凯之邀进京,与孙中山一道,使北京临时政府运作中出现的问题得到初步解决,民主共和政体的正常运作出现了少有的希望光芒。其后,心情大好的黄兴一路风尘仆仆南下,于10月31日抵达长沙,回到阔别8年的故乡。
11月4日,黄兴就造访了今长沙北正街基督教堂(又称“三一堂”),并发表演说。这是其此次回湘约一个半月时间(12月16日离湘赴汉口)里造访过的唯一的一座基督教堂。
后人评价黄兴称:“有史必有斯人,无公便无民国。”那么,辛亥元勋黄兴为何对这座基督教堂格外垂青?这还得从黄兴回湘从事反清活动说起。
兴中会成立后,黄兴等人准备在清光绪三十年(1904)慈禧太后生日的那天,在长沙发动起义。事为明德学生刘佐楫所悉,告知其师王先谦,王即密告新任湖南巡抚庞鸿书。庞抚获此重要情报后,即刻指示对华兴会成员进行搜捕,长沙城内缇骑四出,一片恐怖。
黄兴
10月24日(九月十六),军警包围了黄兴的住宅。黄兴急忙坐轿出门,并机智地骗过捕差,赶到明德学堂,匿居该校附近的开明绅士龙湛霖家西园密室。
两天后,黄兴在长沙中华圣公会黄吉亭牧师的掩护下,转移至吉祥巷圣公会后栋楼上。黄兴在此藏匿近一周时间,并从容地采取了一系列保护革命同志的措施。而后,黄兴剃去三须胡,化装成海关办事人员,于11月初一天的黄昏,城门将关未关时出城,在城外海关人员邓玉振家吃完晚饭后,即登上开往汉口的日本轮船。次日黎明4时许开船,晚9时许即安抵汉口。然后转乘招商局江享号轮船,前往上海。黄牧师亲自护送至汉口方返回长沙。
这位黄牧师是何许人?为何要冒着生命危险护送黄兴脱离险境?
黄牧师名吉亭,又名瑞祥,湖北武昌县人,是武汉圣公会两位最早的华人牧师之一。清光绪二十六年(1900)复活节晚上,黄与胡兰亭、杨开甲等在武昌高家巷教堂组织中华圣公会,冠“中华”二字,显示其使教会中国化的意愿。
清光绪二十八年(1902)六月,时任圣约瑟礼拜堂会长的黄吉亭奉殷德生主教之命,前来长沙租屋开堂。黄吉亭来长沙后,“歇足于坡子街旅馆,内地会美籍传教士葛荫华赠予一幅长沙城区图。黄吉亭每日依地图在街上寻找立堂地点,因民众不理解洋教,不愿将房屋租与教会。后有药王街一闹鬼房屋无人问津,才租给了不怕鬼的教会,于是该会得以展开传教、办学及为社会服务工作”。
清光绪二十九年(1903),黄吉亭将武昌高家巷的圣公会迁至吉祥巷(今属开福区),这时的圣公会教堂还是普通的中国民间建筑。长沙圣公会在开办男女小学的同时,“亦设一日知会阅览室”,讲授科学常识和时事,大受各界欢迎,“学界、军界皆入于圣公会之门,而日知会乃极一时之盛”。
黄兴与黄吉亭是在清光绪二十九年的上海,系经上海圣彼得堂吴国光会长介绍认识的。黄兴回到长沙任教明德学堂后,与黄吉亭来往更为密切。黄吉亭本就倾向革命党,是基督徒革命的先驱者。黄兴被通缉,黄牧师出手相救自在情理之中。
有了这样一段生死友谊,黄兴回到长沙后,自当前来拜访曾经的恩人,更何况,此前黄吉亭曾往上海远迎。
黄兴到来时,圣公会北正街教堂尚在复建之中。该教堂本系圣公会传教士、神学博士孟良佐(1878—?)于清光绪三十一年(1905)来长沙后,亲自选址并绘制图纸,由丁华辉监督修建而成。但是,清宣统二年(1910),长沙发生了一场震惊中外的群体性事件——抢米风潮,该教堂为饥民所毁。次年得以开工重建。民国二年(1913)完成一部分,并举行祝堂成圣典礼。民国四年(1915)全部竣工。教堂坐东朝西,以麻石为墙,故被称为“麻石教堂”。
当黄兴特地前往北正街教堂时,时任圣公会会长的黄吉亭已组织圣公会教徒在教堂大礼堂等候多时。在欢迎大会上,黄牧师对黄兴“奖借有加”。
长沙北正街基督教堂
黄兴在演说中除表达感激之情外,还重点谈到了革命与宗教的关系。他说——
民国成立,是由一般人民造成,非一二人所能做到。然人民能知脱离专制之痛苦,实由西欧宗教输入,而一般信徒朝朝暮暮以平等自由之学说,鼓吹不遗余力。所以吾国社会悬一平等自由之目的,宗教家实为之导线。
同时黄兴也对将来的社会表达了一种美好的憧憬:
将来民国不但五族平等,必与各国之种族平等,与各国之宗教平等,成一大同之世界。
12月,黄兴还作了“耶稣圣明,敬拜宜诚;辞尊居卑,为救世人”16字题词相赠,后被镌刻成4方汉白玉石碑,悬挂在该教堂大门天头内墙上方,至今保存完好。
北正街基督教堂今天仍矗立在黄兴路与营盘路交界处往南约50米的黄兴路东侧,是一座典型的哥特式建筑。整座教堂外观粗犷,结构坚实稳重,建筑史专家称:“该教堂为基督教传教长沙的历史见证,是典型的哥特式建筑,具有较高的艺术价值。”
1949年后,圣公会教堂先后成了长沙市百货公司火柴仓库、湘财公司庆典中心。2004年12月20日,重新复堂。
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