浅谈藏族民居建筑文化

格桑扎西+索朗白姆

摘要：西藏是我国重要的边缘地区，具有非常独特的地理环境、洁净的宗教信仰，形成了独有的建筑文化。在藏族传统文化中，藏族民居是非常重要的物质载体，是我国瑰宝之一，但是，随着城市化的不断发展，越来越多的地域景观正渐渐遭受破坏，变得越来越衰落。因此，对藏族民居建筑文化进行分析，对西藏地域文化保护具有非常重要的意义。

关键词：藏族民居；建筑文化；洁净观；单体营建；建筑模式

1.引言

在世界上不同地区中，西藏是一个非常神秘的地方，它的宗教文化、地理位置都是非常特别的。西藏具有非常突出的地域特色，包括独特的自然环境、地理位置、宗教信仰等。到目前为止，藏族传统民居文化的魅力仍然是非常大的，随着时间的不断积累，藏族传统民居形态经过了无数次的筛选、磨砺。在自然环境和藏族民居环境的相融下，有效创建出人文环境，为当前建筑设计提供了具有价值的参考。因此，对藏族民居建筑文化进行研究，有助于西藏地域文化的保护和自然生态环境的可持续发展，具有非常重要的意义。

2.藏族建筑文化与洁净观

2.1聚落空间和洁净观

在藏族，神圣中心区位和人们住居区位之间是均衡的，二者之间的力量互相对立。大部分藏族住居均倾向于神圣中心区位，继而出现聚落现象，其目的就是为了便于朝佛，希望神圣能够保护自己。但是，这种倾向并不是没有任何约束的，由于自古以来，藏族人民将世界分为两类，即污秽的世俗世界、洁净的神圣世界，藏族居民要想获得保护神的满意，就必须将洁净世界、污秽世界区分开来，一旦藏族居民没有将洁净世界、污秽世界区分开来，则保护神就会惩罚藏族居民。尤其是在平时生活中，世俗活动和宗教活动常常存在着非常紧密的关系，导致藏族居民常常忽视二者之间的界限，因此，为确保神圣空间不被亵渎、侵犯，藏族居民便会采取一些有效的隔离措施，避免出现混淆世俗世界、神圣世界的现象。

隔离措施分为两类，即硬隔离、软隔离。其中，硬隔离主要是指物质措施，例如，在地势比较高的地方，藏族居民会在该处建立寺院，为寺院建立围墙，将其和世俗生活进行分离。而软隔离主要是指一些凸显神圣的宗教仪式。一般而言，藏族宗教仪式具有展演的特征，因此，藏族居民必须要为宗教仪式的展演提供一个规范的空间，也就是表演舞台。因为宗教仪式舞台具有规范化的特征，所以在不同的时刻，宗教仪式对藏族居民提出了对应的要求，宗教仪式的展演分为不定期、定期两种形式，对藏族聚落空间的设计起着不同的影响。在一些特殊场合开展的宗教仪式、供奉神灵的特殊地方，藏族居民对其作出了相应的规范化要求，因此，在藏族生活区域中，便出现两种世界，即世俗世界、神圣世界。在西藏，所有寺院四周都会建立转经道路，其实，这也是一种软隔离，利用人们的宗教行为，对这条界线不断进行强调、界定、标识，彻底分离寺院和藏族居民住居群，使世俗世界和神圣世界之间存有一个具有缓冲作用的空间，有效保护神圣世界的洁净。

2.2建筑色彩和洁净观

一直以来，藏族居民具有非常独特的色彩感和审美情趣，善于模仿自然色彩，以此表达对大自然的崇尚。藏族人民之所以具有非常强的色彩感，这和宗教洁净观、藏族性格、藏族环境存在非常大的联系。在藏族，人们对事物统一性是非常重视的，他们认为一切事物应保持自身的自然色彩，如果将不同性质的事物混淆，则被视为不详。此外，藏族居民认为黑色代表不详、灾难，而藏族牧民对白色、黑色进行严格区分。藏族生活中各种禁忌，都能表现出藏族居民对待事物的一种洁净观。

2.3民居空间和洁净观

（1）戒律约束。在藏族中，和民间生活中各种禁忌相比，佛教戒律更为系统化，僧侣受其的影响更深。尽管很多藏族居民文化程度不高，不能深入理解宗教的内涵，但是，僧、法、佛被藏族居民视为三宝，僧侣在藏族居民心目中具有非常高的地位，他们是藏族居民的行为楷模、精神导师。僧侣将佛教戒律渗透给藏族居民，规范着藏族居民的行为，进而使藏族民居建筑空间受到间接性的影响。在藏族，一般僧舍都比较小，大多数藏族居民的房舍为小房间、间數多。

（2）内外有别。内外有别是藏族洁净观在藏族民居空间的另一种表现。将家庭核心空间作为圆心，越是朝内，越是洁净。不管家庭外部洁净情况如何，藏族家庭内部一定要保持洁净。藏族居民对家庭内部的洁净是非常重视的，在院落中，必须要有序、整齐的将所有物品排放好，家具、灶台、门、窗都要一直保持干净。在家庭空间中，院落是非常重要的一部分，藏族居民非常重视院落的洁净程度，且根据洁净程度的高低，藏族居民将院落化为若干个区域。藏族房屋的地基均比较高，目的就是为了防潮，垫高的地基向前进行延伸，形成一块平台。对于这个平台，其面积主要由家庭基地面积决定的。

为使家庭内部一直保持洁净，藏族居民牺牲了家庭外部的洁净。不难发现，藏族居民不够重视家庭外部环境的洁净。在藏族，全部厕所都是选用垫高的方式，在门口建立若干步踏步，在厕所中央建立一个洞，藏族居民进厕所时，粪便直接排到粪池最底层，特厚的石墙或土墙将其他房间和粪池进行分隔，但是，为避免清理厕所时，污秽院落内部，厕所排粪口都是朝外的。

3.藏族民居的单体营建

3.1建筑空间

在藏族，大部分住宅层次较少，房间面积不大。但是尽管如此，矮小的住宅无需消耗较多的热量，就能营造一个温度适宜、舒服的居住环境。而如果住宅过于高大，则必须要消耗大量的热量，且在房间顶棚周围容易聚集热空气，温度出现分层的现象，严重浪费热能量、此外，横厅是藏族民居非常喜欢的一种设计。横厅就是指进深比客厅开间小，且沿南方朝向窗户设置藏式沙发，呈L型，藏桌、火炉设置在沙发前面，这种家具设置形式在藏族民居中是非常普遍的。

3.2建筑体型

在藏族拉萨地区，大多数碉房平面的布局呈凹型、L型，为有效防寒、采阳，凹口均朝向南向。玻璃窗是南向居室、厨房进行设置，且窗台比较低，次要房间、储存室常常设置在北向，只开小窗或者不开窗户，在东西方向几乎不开窗，因此，藏族碉房的建筑形态呈南向开敞、东西北三面封闭。在藏族林芝地区，气候比较温和，没有很高的避风、日照要求，因此，和拉萨地区相比，林芝地区的建筑提醒具有很多不同之处。第一，大部分林芝民居的朝向以朝东为主；第二，因为林芝地区常年多雨，林芝民居多为坡顶形式，在坡顶下方，建立一个能够进行晾晒的半开敞阁楼；第三，大多数林芝民居平面为矩形，房屋四面墙上均设窗户，不难发现，林芝民居对房屋通风是非常重视的。endprint

3.3建筑构筑

（1）木材。在西藏，大部分碉房建筑为内框架结构，木板屋属于木框架结构，外墙是石墙或者土墙，且具有承重的功能。对于房屋内部结构，大梁是由木柱顶承起来的，室内空间是由大梁上放置椽木的方式进行展开的。在藏族传统建筑中，木材是—种非常重要的建筑材料。木材具有很多特点，如容易着色、容易雕刻、具有支撑性能等。

（2）石材。因为西藏的可燃资源是非常稀少的，所以藏族民居建筑的墙体大部分是由石块砌筑而成的，而非是由制砖块砌筑而成的。石墙一般采用分层砌筑的方式进行砌筑的，即一层小石片、一层大石块。

（3）生土。如果—个地区没有太多的石头，选用生土做成土坯墙、夯土墙是非常合适的，这样不仅具有隔热保温的效果，还非常便宜经济。在墙体砌筑过程中，常常采用一顺一丁的方法，同时应注意上下错缝搭接。在西藏，阿嘎土是一种当地特有的建筑材料，它具有很多特性，如防水、防裂、耐磨、光洁等。在建立建筑物楼地面层、屋顶时，常常会选用阿嘎土，

3.4生活格局

一直以来，围火而居是藏族非常常见的一种生活格局。围火而居，不仅能为藏族居民节约能源，还早已发展成为藏族民居的一种传统生活习惯。目前，在拉萨地区，尽管生活条件比较好的农户已在家中布设可以接待客人的客厅，但是，由于受生活习惯的影响，家庭聚会时仍然还是会围绕在厨房炉锅四周，以围火而居的形式进行。

4.藏族民居的生态建筑模式

4.1屋顶平台

因为西藏具有较多的山地，集中大面积的平坦用地比较少，为此，藏族碉房的屋顶都是平坦的，即出现屋顶平台。在屋顶平台上，人们的视野会变得更为开阔、获得充足的阳光，使得藏族建筑具有更多的使用功能，更具层次感。屋顶平台是藏族居民一个非常重要的生活场所。

4.2方室横厅

因为受到建筑材料的约束，藏族民居中存在很多方室横厅。在方室横厅中，并没有对开间进深进行分离，虽然围护结构非常少，但是却能够为人们提供最大的使用面积，同时外墙散热的面积是最小的。如果在横厅中，进深小于开间，则室内能够凝聚更多的太阳热量。

4.3低矮空间

大部分藏族民居的层高均偏低。在寒冷高原地区，低矮的层高能够使外界空气、建筑围护結构的接触面积减小，有助于保温保暖，室内仅需使用少量热能，便能得到一个舒适的居住环境，此外，低矮的层高还能使建筑高度降低，由于西藏在冬季时时常为大风天气，则低矮高层可以为建筑进行有效防风。

4.4围护结构

在拉萨地区，碉房好比被动式太阳房，房屋南向设置大面积的玻璃窗，具有受益窗的作用，在冬季，这些玻璃窗可以为室内提供大量的热能。但是在山地地区中，其昼夜温差是非常大的。大部分石墙体、碉房土的厚度约0.5米，屋面构造也是非常厚重的，因此，围护结构的蓄热性能是非常好的，可以吸收大量的太阳能，可以适应昼夜温差过大的环境。

4.5就地取材

因为西藏的交通不够发达，地势较差，因此，藏族民居只能遵守就地取材的原则，建设民居。在藏族牧区，建筑材料比较少，而且牧民习惯草原生活，便建造了易于安拆的帐篷，耗牛是建筑材料的来源。在林区，具有丰富的植被，因此该地区大部分建筑材料均为木材，石墙、泥等材料是比较少的；在卫藏地区，具有大量的石、土，因此该地区建筑中具有很多土坯、石砌；在阿里扎达一带，石材、木材是非常少的，但是有丰富的土林、土山，因此，该带地区中具有很多由土林建成的穴居窑洞。就地取材，能够有效减少材料运输费、人工费等，在藏族单体营建中常常采用互助换工方式、低技术，因此，有效保护、传承了藏族地区独特的工艺。另外，在建房过程中，藏族人民习惯进行拆旧翻新，由于石料、泥土是比较耐用的，因此能够重复应用，而由于木材易虫蛀、腐朽，因此不再进行使用。

4.6就坡建房

藏族居民习惯就坡建房。西藏气候偏向寒冷，因为南向山坡的中下部的采阳非常好，冬季能够有效避风，夜间不易受寒冷空气影响，因此南向山坡的中下部是主要的聚落选址，因为西藏存有很多山地，大部分建筑为楼房，建筑形体随着标高的变化而变化，呈现前后叠错、高低起落的现象。

4.7封闭院落

因为西藏地势过于跌宕，藏族民居院落形状主要按照当地地形进行布置，很少和平原地区建筑的规则形态一样。封闭院落有效围合成了一个内部空间，具有向心性，再加上藏族居民一直比较喜欢植物，因此藏族居民常常会在院落中种植很多花草树木，其院落环境是非常舒适的，另外，由于藏族民居将门窗设置朝向院落内，有效减小了高原风沙的影响。

小结：青藏高原的自然环境是非常严酷的，导致人们对大自然产生一种非常畏惧的感觉，大大增加了藏族人民的心理压力、生存压力。在这些压力影响下，藏族人民形成了宗教禁忌、自然崇拜观，形成了藏族民居独特的建筑文化，对藏族民居产生了深厚的影响。在独特的人文环境、自然环境下，藏族民居就此产生，在乡土社会时代，出现了人神共居的空间，使人、神、天、地得到统一，在特定的生存模式中，藏族民居是一种重要的物质载体，是藏族居民的精神乐园，从某种意义上来说，藏族民居能够使藏族居民的心理压力、生存压力得到有效缓解。藏族民居建筑具有丰富的文化，充满着无限的魅力，为今后藏族民居建筑设计提供了可靠的参考，建筑师应将藏族民居建筑文化一直传承下去。endprint