乔治?斯坦纳阐释学翻译理论关照下的译者主体性

刘玥

摘 要：以英国著名翻译理论家乔治·斯坦纳基于阐释学的翻译四步骤理论为指导，运用个案分析法对《罗刹海市》翟理斯英译本进行分析，进一步明确翻译活动中译者发挥其主体性的重要意义。本文主要发现如下：基于斯坦纳的阐释学理论，译者翟理斯的主体性贯穿整个翻译过程，用自己翻译实践定义“信任”“侵略”“吸收”和“补偿”原则。

关键词：乔治·斯坦纳；翻译四步骤；译者主体性；罗刹海市

一、引言

翻译是一种主观过程，不同译者对同一文本可能有不同的解释。根据阐释学理论，翻译过程分为信任、侵入、吸收和补偿四个步骤。每一个步骤都强调了译者的主体性，每一个步骤都是译者发挥主观能动性的过程。本文通过乔治·斯坦纳阐释学理论来研究《罗刹海市》英译本译者的主体性。

二、乔治·斯坦纳的阐释学翻译四步骤理论

信任指译者应该相信文本是有意义、值得翻译的。只有当翻译者相信原文有价值时，才会投入翻译。

侵入指译者翻译原作之前，首先要作为读者克服语言文化障碍“侵入”原文。“提取”意思就是说，译者“理解”原作的过程是一个“侵入”原作的过程。因此，在这一过程译者充分发挥了主体性。

吸收是指译者“侵入”原作，将从原作中“提取”出来的东西在译作中加以呈现，即用易于目的读者理解的方式表达原作的想法。

补偿是弥补翻译损失的一种方法。斯坦纳眼中的阐释翻译是“恢复平衡即为译者的道德”使这些联系恢复平衡，最常见的方法就是加注，以补充原文的信息。

三、基于乔治·斯坦纳阐释学理论的《罗刹海市》翟理斯英译本所体现的译者主体性

（一）信任

翟理斯（1808-1884）是前英国驻华外交官、著名汉学家、剑桥大学第二任汉学教授。他在中国生活了二十几年，终其一生都在为广泛传播中国语言和文化而努力。他的作品30余部，主要分为语言教材、翻译、工具书和杂论。从其生活经历和教育背景来看，翟理斯有深厚的语言功底，多年的中国生活让他熟谙中国语言文化。从从事的研究来看，翟理斯对中国古典著作有浓厚的兴趣，他翻译《罗刹海市》绝非偶然。基于这两点原因，翟理斯对原文本的“信任”由此建立起来。

（二）侵入

例1：忽忽三年，红尘永隔；盈盈一水，青鸟难通。

译文：Three years have passed away and destiny still keeps us apart. Across the great ocean， the letter-bird would find no path. （Footnote： Alluding to an old legend of a letter conveyed by a bird.）

“青鸟”出自中国古代神话。有一天，汉武帝看到一些鸟儿在他的宫殿附近飞翔，东方朔告诉他，这是西王母将要拜访的先兆。果不其然，西王母不一会儿就到了。从此“青鸟”就成了信使的象征。而英语中，“letter bird”只表示携带信件的鸟，不包含任何文化信息。译者在翻译“青鸟”时，采用直译加注的方式，将该词所体现的文化信息表达出来，便于读者的理解。

例2：（龙君）授以（生）水精之砚，龙鬣之毫，纤光似雪，墨气如兰。

译文：Using an ink-slab of crystal， a brush of dragons beard， paper as white as snow， and ink scented like the larkspur.（Footnote： Good ink of the kind miscalled “Indian” is usually highly scented； and from a habit Chinese have of sucking their writing brushes to a fine point， the phrase “to eat ink” has become a synonym of “to study”）

墨水是中国文房四宝之一，其主要原料的气味并不好闻，所以墨水中通常要加麝香等作为香料和防腐剂。具有轻微香味的墨水，被中国的书法家认为是品质较高的墨水。因此，在翻译“墨气如兰”一词时，对于这种文化背景，翟理斯主张使用直译加注的方式传达出了该词的核心含义。

（三）吸收

例1：君似征人，妾作荡妇，即置而不御，亦何得谓非琴瑟哉？

译文：You are my Ulysses， I am your Penelope； though not actually leading a married life， how can it be said that we are not husband and wife.

古代汉语中，“征人这一意向多代表久戍不归的怨恨。蒲松龄借“征人”暗示马骥和龙女可能就此永别，无缘再见，进一步歌颂龙女对爱情的忠贞。无独有偶，西方也有类似的形象。荷马的史诗《奥德赛》中奥德修斯忠贞的妻子在丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者，一直等待丈夫归来。在目的语文化意象与源语文化意象存在重叠之处时，翟理斯采用归化的翻译策略，不仅使译文符合译入语表达习惯，还使原文的文化特色符合译入语的文化规约。

（四）补偿

译者采用这种手段来补偿文化差异给原文意义带来的缺失，向西方读者提供他们认为应该必不可少的文化信息。

例1：“请君以张飞见宰相，宰相必乐用之，厚禄不难至。”

译文：He acted the part of Chang Fei， at which his host was so delighted that he begged him to appear before the Prime Minister in the character of Chang Fei. （Footnote： [Chang Fei was] a famous General who played a leading part in the wars of the Three Kingdoms.）

张飞是古代三国时期的知名将领，直爽刚毅，勇猛智慧，加之肤色黝黑而为世人津津乐道。在翻译“张飞”一词，翟理斯使用音译加注的翻译策略，简要提供了张飞的背景资料。否则，会给不了解张飞的外国读者带来理解上的障碍。

四、结语

译者翟理斯在阐释学的每个步骤中发挥了自己的主体性。他的生活经历、个人兴趣、语言能力和文化背景，在很大程度上影响了他对原作的信任、吸收、侵入和补偿。由此可见，用斯坦纳阐释学理论研究译者的主体性具有实际意义。

参考文献：

[1]Herbert A. Giles.Strange Stories from a Chinese Studio[M].Third Edition Hawaii： University Press of the Pacific Honolulu，1916.

[2]陈琳.乔治·斯坦纳阐释学翻译理论观照下的译者主体性分析[D].沈阳：沈阳师范大学，2009.

[3]崔瑶.乔治·斯坦纳阐释学視角下《聊斋志异》英译本译者主体性研究[D].大连：辽宁师范大学，2008.endprint