四川金鱼村窖藏宋瓷微探

张师源

宋代是中国历史上政治、经济、文化最为繁荣的时代之一，商品经济的发展促进手工业的繁盛，制瓷业更是迎来发展的黄金时代。宋代的名窑有耀州窑、汝窑、钧窑、官窑、龙泉窑、定窑、景德镇、建窑和吉州窑等，按釉色分四大类，分别是青釉、白釉、黑釉和彩釉。因窑系和地域的不同，各种釉色又有各自的特色。宋代瓷器的装饰技法较唐代进一步发展，刻、画、印、绘最常见，还有镂空、剔花、贴花、捏塑以及一些窑变、开片等特殊的装饰。

唐安史之乱以后，经济重心南移，“扬州与成都号为天下繁侈”。蒋祈在《陶记》中记载：“江、湖、川、广，器尚青白，出于镇之窑者也。”四川商人在当时非常活跃，把全国各地瓷器带进了四川。

南宋晚期战争不断，四川作为历代兵家必争之地，境內各地发现宋代的窖藏，是特殊历史环境下一种特有的现象。什邡、成都、郫县、营山、阆中、三台、巴中、彭州等地均有宋代瓷器、铜器、金银器的窖藏发现。其中瓷器以浙江龙泉窑青瓷和江西景德镇青白瓷为主，出土的数量从几件到上百件不等，而一次出土近千件的，仅见于金鱼村窖藏。包括357件龙泉窑青瓷，598件景德镇青白瓷，2件黑瓷和28件白瓷。

龙泉窑青瓷

金鱼村窖藏瓷器出土龙泉窑青瓷的器形分为罐、灯、碗、盘类生活用器和仿官窑的瓶、炉、壶类陈设用器。釉色以梅子青为主，兼有粉青釉和开片。大部分器形较为轻巧，有宋代文人的雅趣。此次出土的青瓷中还有一些极具特色的器形，在某种程度上丰富了学术界的认知。

梅子青釉荷叶盖罐，厚重沉稳，往常被看作是龙泉窑在元代所烧造的器形。粉青釉葫芦形水注，在宋代主要由定窑、耀州窑和景德镇烧制，龙泉窑多在元代生产此造型，宋代较少。

景德镇窑青白瓷

景德镇窑在宋代烧制出一种白胎瓷，釉色界于青色和白色之间，因而得名青白瓷。胎质坚硬，但薄不耐压，能完整保留下来的传世品不是很多。金鱼村窖藏出土的青白瓷的主要器形有罐、水注、水盂、瓶、印盒、笔插、尊、炉、碟、碗、盘、杯、盆、器盖等，器形较同一窖藏的龙泉窑更为丰富。

出土的青白瓷器物的装饰明显比同一窖藏的龙泉窑青瓷丰富，有牡丹、莲花、菊花、缠枝纹等植物纹，鱼纹、凤鸟纹、云龙纹、大雁纹等动物纹，水涡纹、如意云头纹、水波纹等几何纹还有婴戏纹、“吴牛喘月”等人物纹。

器形方面，除了在炉身上剔刻出各类极具立体感花卉纹样的鬲形炉、鼎形炉、八棱形炉等仿古器形，更有蟾蜍形水盂等造型复杂的器形。蟾蜍形水盂分大小两种，器身是昂首的三足蟾蜍的形状， 背部开口，饰有乳丁纹，头部饰堆贴、刻划花。

梅瓶是金鱼村窖藏的青白瓷的代表，最具宋代的审美风味，器形修长，釉色光洁。大型梅瓶高约40厘米，小型的梅瓶高约30厘米，全部通体刻画缠枝花卉纹和卷草纹。梅瓶分为两类：一类盖顶饰划花荷叶纹，肩、腹部饰刻花缠枝牡丹纹；另一类盖顶饰刻划花水涡纹，肩、腹部饰刻花蓖划水涡纹两类。

目前已出土的印花荷花纹鼓形的三足笔插是唯一一件宋代笔插，设计十分精妙。这件笔插直腹平底，中间刻有荷叶莲花纹，兼具插笔和储墨的功能，体型小巧，便于携带。此外，外壳印有凤穿牡丹的印盒也是此次出土的唯一一件。

窖藏时间

金鱼村窖藏瓷器所属的时代，与埋藏的时间并不完全一致。景德镇青白瓷中的刻画花碗，具有北宋后期的风格；而“芒口”的装饰风格在南宋的景德镇窑中最为流行。龙泉窑青瓷中荷叶盖罐与葫芦形水注在过去被视为属于元代，从金鱼村窖藏可以发现，南宋时这些器物就已出现，并非只在元代流行。

《宋史·地理志五》卷八十九记载：“遂宁府……端平三年兵乱，权治莲溪砦。”《续通鉴》卷一百七十记载：“宋理宗淳祐二年，蒙古兵破遂宁、泸州。”故而遂宁窖藏很可能是在端金鱼村窖藏很可能是在端平三年（1234年）迁移莲溪砦，或者是在淳祐二年（1242年）蒙古兵破遂宁时埋藏的。

综合考虑其埋藏状况，没有装箱、包裹，而是直接掩埋于近一米的土下，可见其埋藏之仓促，似是有性命之忧时的匆忙动作，故而推断窖藏是1242年蒙古兵破遂宁时掩埋的更加合理。

窖藏主人

窖藏是一种流行于南宋末期和元代末期一种贮藏宝物的手段，是一种私人行为，大都是在战乱时期将宝物藏于地窖之中。为了躲避后患和防止盗窃，窖藏内外缺乏文字记载说明，因此窖藏的主人很难查验。

金鱼村的窖藏中仅有两处文字，一是镌刻于铜钟上的“凤翔楼钱鑫”五字及一件青白瓷碗底墨写的一“元”字。据此推断这批窖藏可能与“凤翔楼钱鑫”（即钱庄）的主人有关。这批瓷器釉层鲜亮，纹饰清晰，成色新，器物上没有使用过的划痕、磕伤、油渍等痕迹。且重复的器形数量很多，如青瓷碗有23件，青瓷杯达52件，青白瓷碗有33件，青白瓷菊瓣碟多达131件，尤其是作为文房用品的青瓷洗有67件之多，故而推断这批窖藏应为商业用瓷。或许是开钱庄的主人恰巧也经营瓷器，这一墨写的“元”字或许与窖藏主人的名字有关。

此外也有说法是这批瓷器是遂宁都府所收藏的。在《嘉祐禄令》中记录南宋时期文官的待遇很好，且藏于荷叶盖罐中的九十九个小碟子，寓意九九归一，似乎具有期待国家早日结束战乱、收复蒙古兵占领失地的政治意味。

摘自《文物鉴定与鉴赏》