探析亚里士多德的认识论原理及影响

马 乐

（陕西师范大学 陕西 西安 710119）

早在古希腊时期，被誉为第一位百科全书式的思想家、杰出的哲学家亚里士多德便十分重视对认识论的研究，并且最先主张提出了感觉的作用，他说：“离开感觉，没有人能够理解任何东西。”亚里士多德把人的感觉心灵比作“蜡块”，外物在蜡块上产生的痕迹就是感觉，所以要想产生感觉就必须有外部事物对感官的作用力。而且只有当客观的外部事物作用于人的感官时，人才能产生感觉，认识是来源于感觉的，外部事物是人的灵魂的认识对象，这也明确地体现了亚里士多德思想中的唯物主义性质。

亚里士多德也十分重视经验的作用：“在实践上，经验似乎并不低于技术。”因为经验是对于个体的知识，技术则是对于一般的知识，在实践中我们所面对和接触的都是个别的事物，比如老师教授的都是能力和个性各异的学生，而不是教授一般的“人”。亚里士多德的认识论和他的实体学说是紧密相连的，但是他有这样的论述：“感觉就是感受被感觉的形式，而不感受物质。”比如说，蜡块不能接受金本身，而接受的是金戒的图纹。可以看出，亚里士多德认为人的感觉只能接受和认识事物的形式而舍弃其质料，质料本身是不可知的，这就割裂了质料与形式的关系，并且将形式提到了实体的地位，这也使得他的认识论从唯物主义性质偏向了唯心主义方向。

与此同时，亚里士多德也意识到了感觉的局限性：感觉和经验虽然能提供给我们关于事物的相关认识，但是却不能提供给我们事物为何是如此的原因，举例说明：我们可以通过感官感受到冰块是冰冷的，但是我们却不能明确冰块为何是冰冷的；我们的感觉会受到外部因素的限制，我们所感受到的感觉未必是关于事物真实的性质，所以得到的也未必是关于事物本身的正确的认识。比如当我们距离山远与近距离不同时或者观看山的角度不同时，都会影响我们能否得到对山的样貌、质地和植被覆盖情况等正确的认识。所以亚里士多德得出结论，我们的认识不能停留在感觉和经验阶段，必须促使其提高到理性的阶段。从经验出发获得事物的普遍知识，然后探索认识事物的成因，这就是科学，我们就获得了感性知识和理性知识。

亚里士多德本人孜孜不倦探索追求真理，博闻广识，所处的时代是哲学的发端时期，有许多问题悬而未决，导致了他的思想中含有复杂甚至矛盾的成分，所以在此之后的哲学流派中我们都可以看到有亚里士多德思想的影子。由于时代的发展限制，我们也可以看到亚里士多德思想中的折中部分。但是他的思想对于此后的哲学家却起到了最为广泛和深刻的引导作用。

亚里士多德的知识起源于感觉的观点影响了后来的欧洲认识论的发展进程，比如英国唯物主义哲学家、实验科学的创始人培根，主张经验论，他虽然没有明确提出白板说，却明确主张人的认识来源于感觉，并且重视我们用实验的方法来验证真理；之后的洛克也沿袭亚里士多德的这一思想，他的白板说就是对亚里士多德这一思想的继承和发展。

洛克在继承亚里士多德著名的蜡块学说的基础上，发扬了培根和霍布斯的学说主张，洛克代表着新兴的资产阶级的利益，尊崇科学，遵行实证原则，努力打破宗教教条对人的思想束缚，以解放人的理性，符合时代发展的新精神，从而形成了其代表学说——白板说的思想。该思想的提出不仅是洛克建立其经验哲学思想体系的出发点，也是与笛卡尔天赋观念论的唯理论哲学相抗衡的思想武器。

以培根为代表的近代唯物主义者们都主张知识起源于经验，之后的霍布斯虽然将培根的哲学主张系统化了，但是他却并没有完全彻底地将知识究竟是怎样起源于经验的加以证实，所以洛克担负着这一重任，在他的《人类理解论》一书中完全地提供了关于培根这一主张的系统地论证。从不同于洛克之前的哲学家培根和霍布斯对经验哲学论述的不彻底，洛克白板说的提出将经验哲学推向了极致。

近代哲学史上，洛克对“天赋观念论”的批判无疑是近代欧洲哲学史唯物主义反映论反对唯心主义先验论的一次重大挑战，“白板说”的提出和论证促进了近代认识论的巨大发展，为我们认识世界、认识自身的过程中提供了新的方法，在整个人类思维发展史中，具有里程碑式的划时代的意义，把英国唯物主义经验论的发展推向了新的高度，完善并确立了唯物主义的认识论体系。

十八世纪时自法国兴起的一场资产阶级反对封建的思想文化运动声势浩大，洛克的唯物主义经验论为这一阶段的唯物论发展提供了重要的理论来源，最终取得了激动人心的成果，形成了“百科全书派”的唯物主义。

直至今天，经验论与唯理论的争辩仍然持续，或许只有在这样的学术氛围中，才可以不断促成认识论的发展，为我们认识世界、改变世界不断提供新的视角和新的活力。

［1］ 亚里士多德.形而上学.

［2］ 洛克.人类理解论.

［3］ 冒从虎.欧洲哲学简史.