傅斯年文论思想浅析

张馨元

摘 要：傅斯年先生曾多次阐述自己关于文学创作的观点。 他认为， 文学是不断发展变化的， 并且文学的演变革新是不以人们的意志为转移的大趋势。傅斯年既抵制全盘照搬的复古主义， 也反对割断传统。傅斯年在那个特殊的年代里， 能够较为客观、辨证的看待文学本身所具有的规律性特征， 自觉尊重文学的发展演变， 在当时是十分可贵的。

关键词：傅斯年；文学；创作；新文学革命

中图分类号：I0 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）26-0017-01

一、前言

傅斯年先生是我国现代著名的学者。新文化运动时期， 他追随李大钊、陈独秀、胡适等人， 投身新文化， 成为一名勇猛斗士。 他在这一时期的著述甚丰，涉及到新文化运动的诸多方面。

他曾多次在论著中阐述自己关于文学创作的基本观点， 阐发了自己在五四新文学革命大潮中的文学主张， 从理论上指出文学发展过程中的客观规律。本文只就其文学理论观念方面的主张， 加以梳理分析， 以期探寻他在那个时代文学理论观念的脉络思绪。

二、文学是不断发展变化的

傅斯年先生认为：文学是不断发展变化的， 并且文学的演变革新是不以人们的意志为转移的大趋势。为什么会产生这样的趋势呢？ 他从四个方面加以论证。

（一）从文学的社会属性来说

他给文学界说定义为：“文学者， 群类精神上之出产品， 而表以文字者也” ，“文学之内情本为精神上之出产品”，文学是“精神上出产品之一”，“ 他若政治、社会风俗、学术等”， 也都是精神上出产品， 所以文学与政治社会风俗、学术等， 同出于一源， “易言之， 即政治社会风俗学术等之性质皆为可变者， 文学亦应为可变者。政治社会风俗学术等为时势所迫概行变迁， 则文学亦应随之以变迁， 不容独自保守也。”

他进而推论说，“今日中国之政治社会风俗学术等皆为时势所挟大经变化”， 因此，“ 文学一物， 不容不变”。

（二）从文学的基本功能来说

傅斯年认为，“文学之用， 在所以宣达心意”，他所说的“心意” 是“一人对于政治社会风俗学术等一切心外景象所起之心识作用也。”也就是说， 文学是用来宣示、表达作者受社会生活的影响而产生的思想、认识与情感的。既然“政治、社会风俗学术等一切心外景象俱随时变迁”， 社会生活的各个方面都在变化， 那么，“ 今人之心意， 自不能与古人同”， 文学所反映的内容， 也便必然与过去的文学发生变化。

（三）从文学的本质来说

傅斯年认为， 文学既为精神上之出产品， 则精神为“母”，文学为“子” 也， “子生于母自应具其特质”。而“精神生活本有创造之力。故其现于文学而为文学之精神也， 则为不居的而非常住的， 无尽的而非有止的， 创造的而非继续的”。“文学之所以心趋势而革新， 是其从母体中带来的这种创造之力”所决定的。

（四）从中国文学的发展史来说

傅斯年借助钟荣刘勰等古代名家之成说， 再加上自己对隋唐宋元明清文学史研究之心得， 对中国古典文学發展的过程作了一个概括的总结， 从而得出结论：“ 旷观此千年中， 变古者大开风流， 久有旧者每况愈下”。“泛察中国文学升降之历史， 而知变古者恒居上乘，循古者必成文弊”。由于上述这些缘由，便不难看出， 文学变革已成为时代所趋之潮流， 傅斯年引《易经》的话说：“易曰` 章之时义大矣哉' ， 变动不居， 推陈出新， 今虽无人提唱， 文学革命， 而时势要求， 终不能自已也。”

三、对传统文学应该进行批判

在傅斯年的论著中， 他很少或根本不使用“传统文学”这一概念， 而是用“古典文学”一词。至于为什么用“古典文学”泛指传统文学， 他没作具体解释， 笔者以为， 他大概是得之于陈独秀。陈独秀曾说过：“行文不必禁止用典， 惟彼古典主义， 乃为典所用， 而非用典也， 是以薄之耳”。傅斯年对陈氏这个说法，大为称赞， 谓这种说法是“诚深得其情之言也”。他也正是由这里入手， 对中国传统文学， 即古典主义的文学， 进行批判的。他认为， 传统文学的弊病可从其文章的成因中得以发现。

第一，先秦诸子“动引古人， 凡所持论， 必谓古之道术有在于是者”，是为了“求证以信人，取喻以足理”。

汉代之后， 辞赋之体盛，“ 虽具环玮之才， 而乏精密之思” ，“义少文多”，多“ 敷枝叶之辞”。于是“利用事类之含胡， 以为进退申缩之地，利用事类之炜烨，以为引人入之方”。这是古典文学上第一个弊病。

第二，两汉以来， 汉学兴起， 从而影响到文学创作。

“两汉章句之儒， 传于记诵， 贫于性情”，因此， 在写文章时， 人们便“炫其所长， 藏其所短。引古人之言以为重， 取古人之事以相成。”于是通篇都是古人之言， 古人之事，“乃成堆砌之体”。这是古典文学的第二个弊病。

第三，魏晋以来，“ 浮夸流为妄言”，无论记述什么事情， “无顾于实事”如何，“但取材于成言”，使用套话成语， 例如， 本来是“ 克敌未竟”，却用套语论之曰：“斩俘部众， 以万万计” 。

这种“为古人所用， 而不能用古人”的写作方法，形成了一种坏风气，即“ 不作直言， 全以古事代替之”，这是古典文学的第三个弊病。