敦煌壁画祭祀乐舞图样态分析

姚怡暾

摘 要：敦煌在我国历史文化中一直都是非常重要的一项瑰宝，特别是敦煌壁画更是被世界所称赞。在这些壁画中，非常重要的一部分就是记录了各种乐舞，其中更是以祭祀乐舞为主。壁画生动的反应出了不同民族在不同时期的信仰，以及乐舞特点。

关键词：敦煌；祭祀乐舞；世俗乐舞；壁画

敦煌，一个坐落在我国西北部的一个古城，现在已经成为了一个非常有名的旅游景点。这主要是因为这里沉淀了几千年的历史文化，最终形成了以敦煌莫高窟为主的艺术文化瑰宝。莫高窟又被称作千佛洞，它从先秦时期建，经历了多个朝代，最终形成了大量的洞窟、壁画和泥质彩塑等，成为了一个内容丰富的佛教文化艺术圣地。

一、祭祀乐舞

在原始社会中，因为人类的力量渺小，对自然界的力量非常崇拜。所以逐渐出现迷信鬼神，对各种图腾崇拜等，而在这样中情况的影响下，可以和天或者神沟通的人，即“巫”便出现了。他们主要的工作就是祭祀和占卜，聆听神的启示，而且他们还从事祈福祛灾的工作。在原始社会最初，“巫”都是由氏族首领担当的，这足以看出人们对“巫”的重视，也正是因为如此，巫舞才得以廣泛的流传。在我国的许多朝代在进行祭祀时，都采用了巫舞。“巫”的盛行主要是通过舞蹈来取悦人，和神进行交流，通过杂技、幻术、和绘画等方法来进行祈福消灾等。“巫”和“舞”同音，“巫，以舞降神者也”。

敦煌壁画中的乐舞主要就是在祭祀活动中所用的乐舞。因为这些洞窟有被称作千佛洞，所以所有的壁画必定和宗教和祭祀有关。无论这些壁画是反应的佛教故事、供养人事等，其实都是反应了人们在不同时期的生活现状，是一种历史的写照。这些壁画的丰富和风格迥异，也很好的反应出了不同民族、不同时期，人们的乐舞特点和变化。

二、敦煌石窟壁画中的祭祀乐舞图的样态分析

（一）拜塔起舞图

莫高窟第23窟的拜塔起舞图，主要是分三部分，内容较为丰富。在壁画的上端，描绘的是一种田间风光。一个农夫正在地头休息，女子则在旁边伺候。这把中国古代对农业的重视，以及传统那种男耕女织生活生动的表现了出来。下端的壁画则描绘了几个孩子在玩沙子，正在堆塔。而中间的主图，主要就描绘了一组乐舞图。其中一个人起舞，六人进行伴奏，这就是一种祈祷的过程。而通过对整幅画来看，画的上端和下端，正是人们所要祈求的一种生活状态。在传统的生活中，因为受佛教的影响，人们对美好生活的向往主要寄托在佛祖的保佑上，因而在生活中，人们对拜佛和祭祀乐舞都非常重视。

（二）跳丧乐舞图

1.莫高窟第449窟，中唐，北壁，老人入墓图中的跳丧乐舞图。

莫高窟第449窟表现的是老人入墓图。在中唐，老人出殡入墓时，因为身份的不同，出殡的仪式也存在着很大的差异。一般来说，普通的人家出殡的规模和仪式都比较小、流程也比较简单。而豪门贵族的出殡就比较复杂，场面也较为宏大。这也就是壁画中所描绘的那种气势恢宏的场面。出殡时，经常会由挽郎进行牵引，而且需要唱挽歌，指导走到墓穴为止，如是佛教徒圆寂，则会有九品往生墨，其主要的意义就是他们的灵魂早登西方极乐。在出殡的时候，经常会有鼓乐伴奏等。在敦煌的这幅壁画中，不仅有各种声乐伴奏，同时还有一人戴面具起舞，这其实就是一种巫舞，其表现了一种对死者的缅怀和祭奠。

2.莫高窟第454窟，宋代，东坡，跳丧乐舞图。

莫高窟第454窟表现的是老人入墓图，从壁画中中可以看出古代少数民族的坟墓样式，以及他们祭奠逝者的方法。在壁画中，墓旁边一个人正在甩袖起舞，这正是一个男子跳丧舞的图。

（三）莫高窟第465窟，元代，北壁，拟兽舞猴面人身舞形象

莫高窟第465窟的拟兽舞猴面人身舞形象壁画，这属于密宗画派。拟兽舞形象有着非常早的历史，究其发源可以追溯到远古时期游牧民族，这和他们打猎互动有着非常密切的关系。后来，变成一种祭祀活动上的内容，再发展，逐渐形成了一种古朴的舞蹈形式。除了这个洞窟中这样的壁画之外，在莫高窟的有些经变之中，还可以看到多人首鸟身的形象，其实这些都是宗教中的一些形象，后来逐渐演变成了人们模仿的一种舞蹈。

第465窟的舞者猴面人身，全身赤裸，左腿呈微蹲，并且是以左脚全脚掌站立，右腿侧抬起，翻脚掌，脚掌斜侧向上。左臂屈抬肘到胸前，手中拿一物品，右臂屈向上举，掌心向上。这个舞蹈形象容易让人联想到元代著名的《十六天魔舞》。虽然其中带有对宗教文化的宣传，不过其中也包含了浓郁的生活气息，是对祭祀乐舞的一种有效提炼。

三、结语

综上所述，敦煌壁画艺术在不同的洞窟中都各不相同，风格迥异，这敦煌壁画就像是一个流动的流失画卷，向人们展示了不同时期，人们祈祷、乐舞的状态。所以我们在对其进行研究时，一定要用发展的眼光来对其进行探讨和欣赏，只有这样，才能发现不同时代祭祀乐舞的相似之处和发展改变，从而很好的把握整个敦煌壁画艺术的历史发展脉搏。

注释：

① 谭蝉雪.盛世遗风-敦煌的民俗[M].甘肃教育出版社，2009：126.

② 孺子莘.中国石窟寺乐舞艺术[M].人民音乐出版社，2009：314.

③ 王克芬.天上人间舞翩跹[M].上海人民出版社，2007：162.

④ 史敦宇，金洵瑨.敦煌舞乐线描图集[M].甘肃人民美术出版社， 2007：198.

[参考文献]

[1] 史敦宇，金洵瑨.敦煌舞乐线描图集[M].兰州：甘肃人民美术出版社， 2007.

[2] 谭蝉雪.盛世遗风-敦煌的民俗[M].兰州：甘肃教育出版社，2009.

[3] 阴法鲁.敦煌乐舞资料的历史背景[J].中国史研究，1980，3.

[4] 高国藩.中国民俗探微-敦煌巫术与巫术流变[M].南京：河海大学出版社，1993.

[5] 高国藩.敦煌民俗学[M].上海：上海文艺出版社，1989.

[6] 孺子莘.中国石窟寺乐舞艺术[M].北京：人民音乐出版社，2009.

[7] 王克芬.天生人间舞翩跹[M].上海：上海人民出版社，2007.

[8] 吴曼英，李秀才，刘恩伯.敦煌舞姿.上海文艺出版社，1981.