世居布依族苗族聚居区大学生身体自我整体认识的现状分析

2017-10-20陈祖学

体育科技 2017年2期

关键词：布依族苗族整体

陈祖学

（兴义民族师范学院体育学院，贵州兴义 562400）

世居布依族苗族聚居区大学生身体自我整体认识的现状分析

陈祖学

（兴义民族师范学院体育学院，贵州兴义 562400）

为获取世居布依族苗族聚居区大学生对身体自我的整体认识现状，采用文献资料法、问卷调查法、数理统计法、逻辑推理法对世居布依族苗族聚居区大学生身体自我整体认识进行了调查与分析，结果显示：在认识上，男生高于女生；大一、大二学生高于大三、大四学生；城镇大学生略高于乡镇大学生；汉族大学生和少数民族大学生相近；艺体专业大学生明显高于其他专业学生。由于得出，当地的学校体育工作者和大学生都应该针对该现象采取积极的应对措施。

布依族苗族聚居区；大学生；身体自我；整体认识

身体自我认识是对与自己身体有关的认识与评价，是自我概念的最基础部分，包含了主体对自己身体的评价和看法及由评价产生的对自己身体的满意程度[1]。而身体自我整体认识，是主体从整体上去认识和评价自己的身体及由评价产生的对自己身体的满意程度。大学生都希望自己有一个健美协调的身材，从而拥有美的自信。身体是进行体育锻炼的物质载体，通过对大学生的身体整体自我认知现状的调查，可以了解调查对象对自己身体概貌的自信程度。

我国布依族人口近300万、苗族人口近1000万，其聚居的地方称为布依族苗族聚居区，调查世居当地大学生身体整体自我认知情况、了解其对身体整体自我的认识和满意程度，揭示其对身体自我整体形象的主观认识现状，分析现状背后的原因具有重要的意义：（1）为高校体育教师和当地中小学体育教师对当地大学生进行针对性的体育教学提供参考；（2）为研究有关世居当地青少年身体自我认识的学者提供数据参考。

1 研究对象与方法

1.1 研究对象

世居布依族苗族聚居区大学生身体自我整体认识现状是研究对象，具体调查对象是兴义民族师范学院在校世居布依族苗族聚居区的大学生。发放问卷时，首先问清楚其籍贯，确认为世居布依族苗族聚居区的大学生（三代人居住在当地）身份后再发放问卷。

1.2 研究方法

1.2.1 文献资料法

梳理前人研究成果，了解身体自我认识研究的基本情况，同时也为即将进行的调查提供理论上的指导

1.2.2 问卷调查法

调查以Marsh等人（1994）编制的《身体自我描述问卷》（PSDQ）为调查工具，该调查量表经过我国体育学者[2]在中国文化背景下的信效度检验，结果证明该量表理想可靠。从PSDQ中抽取“整体身体认识”这一维度为调查工具，该维度共6个问题，每题从完全不符合到完全符合，其得分为1至6分。依据分层随机抽样原则。在兴义民族师范学院大学四个年级随机发放问卷452份，回收434份，有效问卷421份。

1.2.3 数理统计法

利用EXCEL软件处理数据，用SPSS16.0统计软件对调查的数据做显著性检验。

1.2. 4逻辑推理

基于调查的数据，通过判断、推理、归纳和演绎等方法进行数据的分析。

1.3 调查内容

调查聚居在布依族苗族地区的大学生身体自我认识现状，为了分析的可行性和有效性，引入自然特征（家庭所在地，性别、民族）、受教育特征（学科类别、学年段）2个变量来统计、分析布依族苗族聚居区大学生身体自我整体认识的现状。

2 结果与分析

2.1 世居布依族苗族聚居区不同性别大学生身体自我整体认识现状分析

表1 世居布依族苗族聚居区不同性别大学生身体自我整体认识对比

性别比较：由表1显示，世居布依族苗族聚居区男大学生的身体整体认识得分显著高于女大学生。可能原因：（1）女生对自己整体身体的满意主要集中在容貌和身材上，而男生更加关注自身肌肉线条和骨骼的粗壮等方面，男生对自己身体表现出的速度、力量、耐力等身体素质较女生更为关注。由于受传统文化的影响和社会性别定位的差异，男大学生对自己强健的体格感到更为自豪、满意，注重运动能力对个体自信心的影响，造成了身体自我描述对社会自我效能感的影响存在性别差异[3-4]。当地经济相对落后，社区体育几乎没有起步，世居于此的大学生有意识、有计划、有组织地参与体育锻炼的机会不多，这更加减少了女生参与的机会。身体练习参与在日复一日的时光中逐渐形成了“男多女少”的现状。（2）布依族苗族聚居区，少数民族同胞众多，各民族有丰富多彩的民俗身体活动，男性是这些身体活动的主体，女性参与的机会很少。很多活动都要做前期的人员挑选，体格强健、力量较大的男性成员成为了活动的主体。男性通过力争活动优胜的竞争过程，认识到健康且强壮的身体是取胜的关键，对自我身体体格及活动有了更多的关注。当地大学生在儿童时期目睹这些活动过程，在少年时期参加这些活动，为了取得活动的优胜，从而在业余生活中经常参加劳动和身体练习，锻炼强壮的身体，所以对自身的身体形象和运动素质较为满意。（3）男生经常参加农耕劳动，体格强健，运动能力有较高水平。布依族苗族聚居区城镇化建设缓慢，多数大学生居住于乡镇，乡村孩子从小就要参加农耕劳动，由于本地属于喀斯特地貌区，土地稀少、生态脆弱，世居于此的男生无可避免地成为了家庭的主要劳动力。经常性的田间劳作过程中，当地男大学生在孩提时代强健了体格，增加了身体自信水平。

2.2 世居布依族苗族聚居区不同住地大学生身体自我整体认识现状分析

表2 世居布依族苗族聚居区不同住地大学生身体自我整体认识对比

由表2可知，世居布依族苗族聚居区县市大学生的身体自我整体认知得分均值25.14，乡镇大学生得分均值22.95，两者之间的差距在统计学上虽无显著性差异，但较接近显著性（0.067），可以认为居住在县市的大学生身体整体认知水平略高于居住在乡镇的大学生。可能原因：（1）县市在经济、医疗、教育、等条件上均要优于乡镇，居住在县市的大学生在中小学时期受到较优的学校体育教育，接触到的运动场地、社区俱乐部较多，从整体上看，居住县市的大学生对自己身体的感知和认识还是稍高于居住在乡镇的大学生。（2）近年来，乡镇中小学体育教育水平和场地设施的不断完善缩短了城乡大学生身体整体认知水平的差距。近年来，随着国家新农村建设，以及建设美丽乡村等方案的实施，布依族苗族聚居区乡村的生态经济、生态环境和生态文化水平有了长足进步，当地农村人居环境得到改善。农村人口集聚、子女就读、医疗卫生、交通条件、居住环境得到改善，农民经济收入渠道增多，生活水平不断提高。相应地，当地学校体育教育条件和乡村体育设施也有了较大改善，如黔府发〔2013〕26号附件[5]中规定贵州省从 2013年开始，围绕丰富农民群众精神文化生活，由各地体育局等单位牵头将乡村体育健身器材的建设纳入相关美丽乡村行动计划方案中，诸如以上的措施，居住乡村的大学生在高中时期，受到了各种文体活动的熏陶，对自己的身体形象较为满意，其身体认知水平不断提高，与居住城镇大学生的身体认知水平差距不断缩小。

可以预料，在国家及省政府的政策倾斜下，世居布依族苗族地区的乡镇大学生对自己身体的自觉认识理解水平将不断提高。

2.3 世居布依族苗族聚居区汉族、少数民族大学生身体自我整体认识现状分析

表3 世居布依族苗族聚居区汉族、少数民族大学生身体自我整体认识对比

由表3可知，世居布依族苗族聚居区的汉族大学生和少数民族大学生的身体整体认知得分均值相近，二者间的差异在统计学上无显著性。可能原因：（1）同一地域，同一文化生态，孕育了同一文化心态。生活在布依族苗族聚居区，这块喀斯特地形的山地中的人们，不管布依族、苗族还是汉族，因为长期生活在一起，相互交流融合，形成了带有倾向性的群体精神文化，人们的审美情趣、道德情操、价值取向都富有当地的文化气息。世居此聚居区的大学生，无论是何种民族，他们都受到当地主流文化习俗的熏陶，其身体锻炼方式趋于同化，对自我身体的审美标准倾向同一，在对自我整体身体的认识水平上也同一。（2）在政府进一步推动加强各民族团结，共同繁荣、共同进步的大背景下，布依族苗族聚居区各民族响应政府号召，聚居区各民族人民共同努力、进步，世居在少数民族地区的大学生，由于接受并容纳了当地的主流价值取向，对身体整体认知上，当地各民族大学生形成了认知标准的认同。可以预料，今后布依族苗族聚居区的大学生，无论何民族，他们都在主流精神文化心态下，对身体整体自我认知进行审美。

2.4 世居布依族苗族聚居区不同学段大学生身体自我整体认识现状分析

表4 世居布依族苗族聚居区不同学段大学生身体自我整体认识对比

由表4可知，世居布依族苗族聚居区不同年段的大学生对自我整体身体的认识存在显著性差异，大一大二的学生对自己身体整体形象的满意度显著高于大三大四的学生。可能原因：（1）大学一二年级开设的大学体育课让大学一、二年级学生的身体认知处于较高水平。作为公共必修课，大学体育开设在大一、大二学年度段。体育课上，通过体育教师的引导，学生学习动作技术的同时逐渐理解了体育对身体的重要性，通过体育考试，指导自己身体整体能力的状况，在课余闲暇也积极加强体育技术动作的练习，提高了学生对身体的满意度以及对身体运动能力的信心。（2）三四年级课程紧张，面临毕业择业等压力，疏于身体练习，身体运动能力下降。进入三、四年级，大学体育结业，其他课业增多，大三学生面临各种技术资格证的考试，大四学生面临毕业论文、找工作初试、面试的压力，在没有体育考试等压力下，忽略了体育锻炼，身体素质下降甚至体态变形。同时，三、四年级学生在一、二年级适应了大学生活，在三、四年级缺乏紧张感而趋于懒惰，不思进取，自暴自弃，从而对自己身体形象和身体运动能力不关注甚至迷失，这样的情况也应该考虑。

大学体育是学校体育教育六个水平的最后一个阶段，大学体育的目的就是在经过六个水平的体育教学后，学生的身心得到健全发展，同时养成终身锻炼的习惯，提高学生的意志品质，为未来的学习生活提供坚实的身体基础。而本文中的数据显示了大学体育目的的达成还需要大学体育老师的继续努力。另外，我们也可以看到令人遗憾的一面，在布依族苗族聚居区，各少数民族有丰富的民俗身体活动，当地大学生在进入大学前积极参加各种活动，但没有将这些活动作为日常身体练习形式带入大学生活中来，在大学体育课结业后，也没有进行民俗身体活动的练习。

2.5 世居布依族苗族聚居区不同学科类别大学生身体自我整体认识现状分析

表5 世居布依族苗族聚居区不同学科类别大学生身体自我整体认识对比

理工类学生的身体整体认知水平显著低于文史类和艺体类学生，而艺体类学生身体整体认知水平对文史类学生的优势只是接近统计学意义上的显著性，而未到达显著性。可能原因，（1）理工类学生的探索对象是客观存在的自然现象的本质规律。自然规律外在于人类本身，理工科关注的是识记定理，并依照定理去寻找发现自然规律，对自己的体型、运动能力没有更多的关注，（2）文史类学生研究的是社会规律和语言规律。社会的本质就是人与人关系的总和，语言则是人交流的工具，文史类学生关注的是人本身，即自我。身体整体形象就是自我的一部分。艺体学生中特别是体育类学生，在日常学习中以身体练习为基本手段，促进身心和谐发展，掌握学习项目的基本技术动作及其理论知识。在课余闲暇也自觉参与体育锻炼，促进身心全面发展，因此，对自己身体的外形、运动素质较为满意，艺术专业学生经常受到歌舞和图画的蕴意熏陶，艺术源于生活和现实，艺术学习过程中包括了对自我的思考。从调查问卷看，艺术类学生在1、2和4题上得分较高，在身体运动能力得分略低于体育专业学生。