浅谈历史虚无主义对南疆的危害

汪凌燕

摘要：当前国家意识形态领域安全问题备受关注，党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央高度重视意识形态安全工作，旗帜鲜明地反对历史虚无主义。南疆作为反分裂斗争的前沿阵地，确保意识形态领域的安全更是至关重要。本文将从南疆着眼，分析历史虚无主义对南疆的危害及其克服。

关键词：意识形态；历史虚无主义；南疆；危害

改革开放以来，历史虚无主义思潮在我国逐渐蔓延，近年来开始变得比较活跃，学者对历史虚无主义的研究多是从宏观角度把握，以中国近现代史为基本内容来分析批判，进而揭示其本质。笔者将结合南疆实际，以学者们的研究为基础，浅析自身对历史虚无主义危害的理解。

（一）何谓历史虚无主义

“虚者，模糊歪曲也：无者，抹杀消除也。所谓历史虚无主义，简言之，就是虚无历史。”[2]就是通过丑化自己对立面的历史英雄，放大自己对立面的失误，夸大和美化自己的历史、现在和未来，以达到某种目的。历史虚无主义者对历史，特别是中国共产党领导人民进行革命斗争和建设的历史进行肆意的歪曲和解释，以此来扰乱国内的主流意识形态，迷惑人民群众。

（二）历史虚无主义对南疆的危害

新疆是祖国不可分割的一部分，当前形势下，历史虚无主义与“三股势力”、“双泛”思想相呼应，严重威胁新疆意识形态领域的安全。以南疆为例，从个人角度来看，这种错误思潮带来的危害主要是“毁三观”。接受教育的目的是帮助我们建立科学的三观，但是，在历史虚无主义的影响下，千百年形成的历史传统被肆意亵渎，引领时代潮流的仁人志士和革命领袖被讥笑和贬损。很多人拒绝有深度的思考，却崇尚“娱乐至死”；不少人以“自我”为中心，强调自我利益和个体价值的重要性，对公共利益和群体价值缺乏必要的认同，甚至为了一己私利不惜牺牲国家、社会和集体的利益，为了更大更多的利益诉求，甚至敢于践踏法律。 年轻人崇拜“自我”，喜欢按照自己的意愿和价值观为人处世，许多年轻人人生没有了方向，信仰失去了根基，以调侃、玩世不恭、自由嬉戏的态度来对待一切。

以上就是歷史虚无主义的普适性危害。但是，南疆这片土地上大部分人是有宗教信仰的，而民族分裂分子就抓住了这一关键点，他们通过歪曲新疆历史、曲解教义来迷惑煽动人民群众。“三股势力”“双泛”思想的影响会摧毁我们建立的科学的三观，尤其是那些淳朴、善良是维吾尔族青年，由于缺乏社会阅历、没有处世经验，很容易受此影响，在狂热分子的煽动下作出违法犯罪的行为，最终沦为实现分裂分子政治野心的棋子。从这个角度来看，历史虚无主义何止是“毁三观”，它还“噬人命”。

从国家、社会角度来看，历史虚无主义者通过否定我国几千年的文明、否定中共的贡献，就是要削弱民族自尊心、自信心和凝聚力。在穆罕默德·伊敏所写的《东突厥斯坦历史》这一反动著作中，他夸大突厥的历史，说突厥历史比埃及历史还要早五千年，早在9000年以前他们就创造了自己的文字。稍有历史常识的人都知道，这些论调完全是荒诞不经的，它既违背了史书中的确切记载，又同考古文物不符，根本就不符合事实。

赛义德·库特布是当代伊斯兰极端思想的鼻祖，在他的代表作《路标》中，他宣扬了两个观点：一是彻底否定现实社会；二是主张用“圣战”彻底摧毁现实世界。受这种思想的蛊惑，新疆民族分裂分子极力宣扬“新疆独立论”，把新疆说成是“独立”于中华民族大家庭之外的“东突厥斯坦”；宣扬反汉排汉论，否认我国各民族的友好交往，否认各民族共同缔造伟大祖国这一事实，把民族关系描绘成汉族与其他少数民族互相敌视，不断征战的历史；此外，他们还鼓吹通过“圣战”消灭所谓的“异教徒”，其用心是非常恶毒的，就是在这些极端荒谬思想的洗脑下，地区暴恐不断，国家统一与安全受到巨大威胁。

（三）如何抵制历史虚无主义

历史不曾“终结”，历史又怎能虚无？抵制历史虚无主义是我们义不容辞的责任。前事不忘后事之师，从苏联解体的过程中，我们可以清楚地看到乱史灭国的轨迹，看到历史虚无主义思潮所造成的严重危害，我们要认真汲取这一沉痛的历史教训。

首先，我们能做的就是摆脱平庸、抵制邪恶。摆脱平庸最有效的方法莫过于增长见识，当下我们的物质生活已经取得了巨大的成就，可是人的现代化却远远没有跟上，迷信、落后的思想依旧占据着人们的大脑。在这个急剧变化的时代，我们该如何选择自己的位置呢？

随波逐流总是比逆流而上更容易，但是，随波逐流的结果往往是跌入深谷而不是通向坦途，安于平庸并不保证你能够过上安稳的生活，恰恰相反，你的平庸就是对刁顽之人乃至邪恶势力的纵容，他们的兴旺就是对你的安稳生活的威胁，因此，勇敢地站出来，向平庸告别，向邪恶说不，是保护我们自由生活的前提。

最近几年，习近平总书记反复强调“革命理想高于天”。其目的就是提醒我们自1921年中共开启的革命事业还没有成功，同志们仍需努力。那么支撑我们继续前行的信念就是不忘初心，相信中国特色社会主义必将取得胜利。

其次，你能做的就是警惕同理心。同理心是把自己完全投入别人的世界，感受别人的感受。同理心有局限性，同理心让我们很容易对个人的遭遇感同身受，而对一个群体的遭遇无动于衷。

另外，同理心的局限性还表现在它只看眼前，忽视长远，当你感受到别人的痛苦，你或许会急于采取行动，尽管你的决定在长期来看可能是错误的。此外，同理心还带有偏见，人们容易把同理心用在和自己很像的人或者和自己距离比较近的人身上，这个距离可能是空间上的也可能是种族、文化上的。另外，同理心容易被利用，不关心理性数据和分析的同理心，常常会被利用，比如，极端组织“伊斯兰国”就是利用人们的“伊斯兰恐慌”制造更多的恐怖袭击。所以警惕同理心，不要盲目地被非理性的情绪感染，保持清醒的头脑是抵制错误思潮的关键。

接下来就是社会实践。在当今复杂的国际环境之下，我们更应当发扬我国经世致用的优良传统，自觉担负起阻击历史虚无主义思潮的责任，当我们在实际生活中遇到这种错误思潮时，要做的就是运用我们所学习的马克思主义理论，辨析错误、回答问题、说服群众。

国家统一、社会稳定是发展的基础，清代思想家龚自珍在《古史钩沉论二》中曾说道：“灭人之国，必先去其史。”[1]这是古人留给今人的警示，要想不被人乱史灭国，我们就要坚定马克思唯物主义信念，批驳、抵制历史虚无主义。

参考文献：

[1]《龚自珍全集》、上海人民出版社1975年版.（22）

[2]《历史虚无主义的生成机理及其克服》、杨金华著、中国社会科学出版社2015年版.（5）

[3]《历史虚无主义评析》、社会科学文献出版社2012年版、梁柱著、2006

[4]《警惕历史虚无主义思潮》 梁柱，人民教育出版社、2006年

[5]《历史虚无主义的方法论剖析》、李方祥、中国社会科学报、总第1255期、2017年7月25日

[6]《历史虚无主义对当代大学生的影响研究》、程馨莹、中国社会科学出版社、2016年endprint