少数民族音乐

德昂族，又叫崩龙族、尼昂族、纳昂族，是居住在我国云南和缅甸交界处的少数民族。他们与傣族、景颇族、佤族、布朗族等民族杂居在一起，并且与佤族、布朗族是同一个祖先，都是云南濮（pú）人的后代。

历史悠久的德昂族

在12～15世纪，也就是元、明时代，德昂族曾是云南滇西地区的一霸，经济、人口都遥遥领先于其他民族，还建立了金齿国。后来，德昂族慢慢衰落，只能靠着租种别人的土地生活。但他们依然很勇敢，曾与云南其他的少数民族一起驱逐了入侵我边境的外国武装分子。

在这段长长的历史里，德昂族人民慢慢地总结出丰富的生活、生产经验。德昂族善于种茶，素有“古老茶农”的美称，茶叶也是他们主要的经济收入。在生活上，他们很早就会用碎银子打造银耳环、银烟斗、银项圈等饰品，还在上面雕刻精美的图案。平时，他们穿的衣服也是自己纺布、染色、裁剪等制作而成，即使是现在，很多德昂族人还穿着自己做的衣服。

有趣的姓名文化

德昂族有着很有趣的姓名文化。他们喜欢用属相和排行为孩子取名，并且在男孩的属相前加“阿”，女孩的属相前加“立”。比如，属鼠的叫查，那么男孩就叫阿查，女孩就叫立查。若按排行取名，则不分男女，称呼为腊所（老大）、腊左（老二）、腊约（老三）。另外，假如德昂族人生下孩子后，就再也不能直呼他们的名字了，否则就是相当不礼貌的事了。即使孩子还没出生，一旦他们预先为孩子取了名字，也不能直呼他们的名字。

色彩丰富的德昂族服饰

德昂族的服饰颇具特色。德昂族妇女与其他民族妇女不同，她们不以一头乌黑秀发为荣，反而不留发、剃光头，用黑布或红布包头，再将包头巾的两端如发辫一样绑在脑袋的两侧。除了这个，还有特别之处。她们会在包头巾上装饰五色绒球。这种绒球是先用一小缕毛线扎成球形，再染成红、黄、绿等颜色，在男子包头布的两端、姑娘的项圈、男女挂包的四周都要挂上它们。

不仅如此，德昂族妇女的裙子醒目而别致，是一种以黑、红、蓝色为主的三色筒裙。这背后还有一个传说：远古时候，德昂族杀牛祭祀，村寨里有三姐妹帮忙按牛，然而被杀伤的牛在地上挣扎，牛尾上沾染的血甩在她們的裙子上。后来，她们便各自按着裙上血渍的位置和颜色深浅织制了新筒裙，从此流传至今。

德昂族男子们的衣服就朴素、简单很多，年轻人用白色布包头，中老年人用黑色包头巾，衣服的颜色也以黑、蓝为主。不过，他们和佤族一样，喜欢纹身，一般在手臂、大小腿和胸部刺上虎、鹿、鸟、花等自己喜爱的图案。

赛鼓

云南的少数民族喜欢鼓，基本上每个少数民族都有自己的特色鼓，比如傣族的象脚鼓、佤族的木鼓等。德昂族也一样，他们不仅喜欢鼓，还擅长制作鼓。在很早以前，治理云南的长官希望丰富云南人民的业余生活，决定举办一个赛鼓的活动。他要求各个民族的村寨，按他所设置的要求，制定一个鼓，谁做的鼓声音最响亮，谁就获胜。于是，各个村寨都使出看家本领，纷纷拿出自己满意的鼓，最终是德昂族做的一个长仅70厘米左右，直径仅30厘米左右的小型鼓获得了赛鼓的胜利。这只鼓被长官留作纪念，现在仍保留在世呢。可想而知，德昂族制鼓的本领，也是响当当的。

古老的乐器

格楞当，是一种古老的乐器，曾经在云南很多少数民族中风靡一时，但其他的少数民族早已失传，现在只有德昂族还保存它的制作方式。格楞当是一种鼓，与佤族木鼓的制作方式类似，中间都是凿空的，两头都蒙上牛皮。不过这两种鼓最大的不同是，在演奏格楞当时，会在挖空的鼓身内，注入一股清水，敲击起来，反而有一种独特的水声，使得鼓声别有一番滋味。现在，格楞当是德昂族表演民族特色节目时，不可或缺的道具呢。endprint