法师和律师

马未都

我年轻的时候“法师”是个罕用之词，除弘一法师外，我还真不知还有什么其他法师。记得四十余年前，去叶老圣陶先生府上，其长孙叶三午拿出一幅弘一法师的墨宝让我们欣赏，“如梦如幻”四字让我对弘一法师肃然起敬，这幅作品尺寸不大，字写得不见丝毫烟火气，让观者隔空可以看见弘一法师染翰时的气定神闲。

不知从何时起，法师突然多了起来，总是有人欲介绍认识各路法师，甚至还有自号法师者，喋喋不休地告知要弘扬佛法，救俗子们于水火。某一次，我遇一前呼后拥的法师，坐定聊天，法师妙语连珠，欲普渡众生；他说这网络时代，要跟上时代脚步，弘扬佛法要创新，要主動，要执著，要为众生破迷开悟，见性成佛……

我好不容易插嘴说，以我们俗家弟子对佛教的浅显认知，佛法本义多为戒律，换成百姓能理解之言，则为什么不能做，而不是该去做什么。我开玩笑说，猪八戒还有八戒呢，唐僧为悟能取个别号八戒，只愿他能持戒“五荤三厌”，不指望他能去做什么。

弘一法师剃度为僧后，潜心律学，实践躬行。其生活一改昔日贵公子旧习，自奉俭薄，严守“过午不食”戒条，若弟子触犯戒条，弘一大师则惩戒自己，至弟子觉悟。弘一法师曾撰写一副字联：戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯。很能说明大师的心境。

法师谈律乃法师之真谛。当年佛祖释迦牟尼在世时，为约束僧众，制定戒律；信徒出家受戒，虔守佛规，凡戒少则五戒，多则三百四十八戒，其难可想而知。故法师谈法易，法师谈律难，受戒持律且身体力行则难上加难。

法师谈律，那律师应该谈法。我们生活中常常遇到的是法师谈法，律师谈律，顺拐了。

律师是个外来词汇，中国古代称“讼师”，由于讼师善辩，巧舌如簧，在古代名声不算好；最牛的讼师为春秋战国时期的政治家邓析，“操两可之说，设无穷之词”，因此成为讼师鼻祖。明清以后也有称讼师为状师的，替人写状子打官司鸣冤情，费力不讨好，在社会上名声也尴尬。

律师随西风东渐传入中国，晚清民国逐渐多了起来。改革开放前尚无律师之职业，即便偶尔有个律师出堂，也不会帮当事人说话，有时候还推波逐澜，站在法官一边帮腔，弄得当事人哭笑不得。

后来经济发达了，纠纷多了，犯罪也多了，律师渐渐吃香了，闹不清因果，不知法条的普罗大众一遇上官司就向律师求救，希望律师能救他们于水火之中，而律师呢，掰开了揉碎了一条一条地将法律条款解释清楚，告知当事人哪些有利哪些不利。

在文明社会中法律的形成有一个小小的悲哀，即法律首先会被坏人利用，帮助坏人阴谋得逞；几十年来，在实践中此类案子比比皆是。好人不会运用法律，而坏人会钻法律的空子，冠冕堂皇地利用法律占先侵权甚至犯罪，让好人防不胜防。

所以，律师谈律会永远陷于小技之中，而丢失大智，好的律师应该与当事人深入谈法，讲出法与律到底是怎么一回事，讲出什么是法律精神，打消普通百姓对法律错觉，让他们知道，丢失道德的社会，什么法律也是救不回来的。道德是人类向善的追求，法律则是向恶的底线。