浅析马克思主义财富观对当代人的启示意义

肖永辉++赵瑜

[收稿日期] 2017-04-19

[作者简介] 肖永辉（1977-），

男，吉林通化人，长春工业大学学生处副处长，副教授，主要从事思想政治教育研究；赵 瑜（1982-），女，吉林长春人，长春工业大学马克思主义学院2015级硕士研究生。

[摘 要] 财富观，是人们特有的对财富的根本观念。随着国家经济的不断发展，财富成为了人们不断追求的目标，也成为了衡量个人价值体现与富裕程度的重要指标，但随着社会“拜金”“富二代”等不健康意识影响，人民的财富观出现了不同程度的异化。因此，当下迫切需要对人们的财富观进行科学引导，指导人们树立正确的生活价值观念，而马克思主义財富观作为科学的方法论，在纠错、指导现代人回归正确财富观路径起着指导作用。

[关键词] 马克思主义；财富；财富观；价值观；和谐发展；国富民强

[中图分类号] F091.91 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2017）06-0004-03

一、引言

从改革开放到中国经济高速发展的今天，中华民族的传统价值观也随着时间的推移而不断转变。伴随着经济全球化的大时代背景，市场经济已成为市场发展的主要模式。人们对财富的追求和热情达到了无法预想的程度，以至力争抓住所有的机会去创造财富，伴随这种趋势，人们关于财富观的变化，也就出现了一些问题，譬如经济发展模式和社会舆论导向扭曲，人们往往过于看重财富以及随之而来的地位、话语权、选择权，甚至有些不法之徒通过非法手段聚敛财富。等等。这种价值观的出现，提醒人们必须认识到自我财富观的错误倾向，因而社会呼唤能有一种科学正确的财富观作为指引，对生活与财富之间的关系进行明确界定。

基于当前的社会背景，许多学者提出了马克思主义财富观的指导思想。本文在剖析马克思主义财富观思想的基础上，以“以人为本”的科学态度考察财富问题，正确理解财富思想，指引中国特色社会主义道路及现代人的人生发展方向。

二、马克思主义财富观的基本解读

（一）财富由物质内容构成

马克思主义认为，人是自然界的有机组成部分，人必须从自然界中索取必要的生活物质，而另一方面，人又超脱于自然界的其他物种，因为人类会通过劳动来创造出新的物质生活条件。因此，财富的存在在某种程度上暗示了财富主体的存在。尤其是经过近40年的改革开放，中国社会经济水平有了大幅度提高，人们对自身和外界环境的更高层次不断有了新需求，仍至主动结合各种力量，探究生命的本质及外延，千方百计加强人与人之间的密切联系，以期创造出更多的社会财富，推动人类社会的进一步发展。

（二）财富是一种生产力

马克思主义认为：“真正的财富就是所有个人的发达的生产力。”[1]人是超越了其他物种的特殊存在，是在生命进化到一定阶段后出现的。财富作为一种激励手段，可促使人类向全面健康发展的道路加速前进，鼓励人们通过自身的实践活动而获取相应的物质报酬。

可见，财富是激励人们通过各自才能外化获取相应的物质报酬，与此同时实现自身发展的有效生产动力。

（三）财富有非物质形态

马克思主义将财富的存在形式拓展到了非物质形态。马克思认为，财富不仅仅是以外显性的住房、车辆等形式存在，也有以满足人类精神方面需要文化、民俗、著述等形式而存在。非物质形态的财富是一个国家所特有的财富形式，常常产生于一种特定的精神或场景，也具有间接的财富价值。物质财富与精神财富应和谐统一发展。

（四）衡量财富的尺度是人的全面健康发展

马克思主义认为，人类财富是通过实践活动而得来，财富的聚集，从反面映证了人类适应生存环境和自然条件的变化，释放了本质力量，从一定程度上讲，创造财富不是最终目的，人类的全面发展才具有终极意义。因此，马克思主义将财富与个人的发展建立在和谐统一的联系上。马克思主义的观点是，人在发挥自身力量征服自然的同时，创造积累财富，而当财富在不断增加的过程中，人也就随之实现了全面发展，从而体现着个人的宝贵价值。

三、马克思主义对现代人形而上学财富观的批判

（一）人们的价值观导向的分化

现代人对财富的追逐已经逐渐进入到几近疯狂的地步，社会的高速发展，市场经济导向，让整个社会已经发展到拜金的程度，致使人们的价值观出现两极分化，有一部分人过分地追名逐利，以豪车、楼房作为衡量自身是否成功的唯一标准，在此扭曲的价值观的催化下，日益变得美丑不分，是非不明，不折手段地积累财富。生态学马克思主义深刻意识到，当今社会“各种内在矛盾以与不动产、积蓄、信贷基金及财富的增长相似的速度不断地积累起来”[2]，当过分注重财富的物化表现成为当今中国的主流趋势时，人们将无法分辨错误价值观与正确价值观，因而漠视道德准则，使原来的不道德行为逐步转化为大众可以接受的“道德行为”，应该说，这是正个社会的悲哀。

（二）重视物质财富轻视精神财富的积累

日益快捷的生活节奏使人们的物质的追求胜过了精神财富的追求，使人们进入到一种误区，当一些人加入到物欲横流的社会后，他们是重视表象化，这种发展趋势是不可取的，因为人们丧失了精神财富的支撑，所以物质财富积累的越多，只会手足无措，继而引发更多的社会问题。

在个人精神财富的积累上，我们提倡积攒得越多越好。要想增加个人的精神财富，需要首先明确精神财富的来源，它的来源主要有：前辈人的历练；对古今中外史籍的阅读以及相关的社会实践。譬如说书籍是人类进步的阶梯，先贤们将毕生所得结合他人经验而成知识，因此，读书是我们精神财富的一个重要来源。人们要小心精神财富的流失，因为它在一定程度上具有连带效应，我们要像保管物质财富一样，守护精神食粮。

（三）不劳而获的思想占主导地位

当下不少人主观上出现了一种极为可怖的“不劳而获”思想。甚至一些长期生活在穷困山区的民众，也在金钱的诱惑面前产生不良想法，一夜暴富的不良思想作祟，以至通过违法乱纪获取他人钱财。而生活条件一旦稍富后，便任意挥霍，更有甚者，倚仗财富污蔑他人的人格。种种现象表明，不劳而获的旧观念占据了社会大众的头脑，而这种思想对青少年的危害尤为严重。社会群体性财富观的两极分化表现的尤为明显，这些都必须引起我们的重视。

四、马克思主义财富观的当代意义

马克思主义基于财富对人的影响，探究了财富与生产力之间的辩证关系。这些观念对于目前正处在高速发展的中国经济，有着重大而深刻的指导意义。

（一）树立人的全面健康发展与追求财富的和谐统一观念

马克思主义将财富的追求看作人类社会发展进步所必要的物质基础，但绝对不是终极目的。现在有许多人无法保持人在财富面前的主体地位，渐渐被财富所奴役，必然引发越来越多的社会问题。所以，统一财富与人类全面发展之间的协同关系，是当下社会所必需。

（二）尊重劳动，摒弃不劳而获行为

马克思主义财富观重视劳动创造，物质的财富支撑人类社会的生存发展，且认为物质财富不可能凭空获得，必须通过劳动来创造。正因为因此，国家坚持通过“五一”劳动节来表彰先进劳动者，也通过此项仪式来弘扬劳动光荣、劳动伟大的价值观。

只有打击投机等不劳而获的思想观念及行为，才能在真正意义上改变人们不劳而获的错误思想，传播劳动促进小康的价值理念。

（三）消除绝对重视物质财富的思想

马克思站在巨人的肩膀上，从崭新的视角分析人类与财富之间的辩证关系，其中心的思想是，对“物质本身”财富观的摒弃以及对人类自由发展的关注。

目前，我国正处于经济高速发展的时期，在这一时期，人们对财富的关注与追逐是正常的，也是不可非议的。但由于社会舆论导向，部分人的财富观逐渐被扭曲，他们坚持“以物为本”的资本主义价值观。因此，迫使我们在物欲横流的今天，应保持清醒的头脑，防止不良导向，建设社会主义和谐社会，促进人与自然的和谐发展，只有这样，才能保证在价值观念多元化的今天，更好地实现社会分配的公平正义，实现国富民强目标。

[参考文献]

[1]冒大卫. 马克思财富观念的多维透视与当代价值[J]. 四川师范大学学报（社会科学版）， 2010， （5）.

[2]詹姆斯·奥康纳.自然的理由—生

态学马克思主义研究[M].唐正东，等，译. 南京： 南京大学出版社，2003，.

[责任编辑：谭晓影]endprint