泰国文化面面观

于俏

摘要：指出了泰国作为东南亚最负旅游盛名的“微笑”王国，每年以他独特文化谦恭姿态迎接着来自世界各地数以百万计的游客，如此方圆不过百公里，历史也不甚悠久的小型王国，却形成了自己独有的文化，让每一位到访的游客，不禁啧啧称奇。客人们惊叹于它富丽堂皇的古老皇宫，身份显赫的王室成员，虔诚礼佛的崇高信仰，还有那趣味横生，让人捧腹大笑的象群驯术，模糊了性别界限却依然美丽妖娆的人妖表演。以宫廷文化、佛教文化、人妖文化、象群文化四个视角，来窥探了泰国文化的全貌，借此展现异域风情，也可与中国文化做更好地比较。

关键词：皇宫；佛教；人妖；驯象

中图分类号：G133

文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2017）17-0198-02

1 泰国的王室宫廷文化

泰国于西元7世纪左右，征服近邻，建立王国的基础，13世纪中叶于湄南河上、中游分别建立兰那泰王朝与素可泰王朝，至14世纪中叶，两王朝合并定立国都，正式统一，建立阿逾陀王朝，我国称之为暹罗。泰国王室经历几个王朝的奠基发展，确立了自己的统治权威以及在人们心中的绝对威信，其中尤以第四世国王普密蓬为最好榜样，虽然泰国社会已建立起君主立宪政体，国王没有实权，仅是国家象征和精神领袖，但老国王却以他的正直和善良，仁慈和宽容，简朴和怜悯赢得了泰国人民的热烈拥护和忠诚爱戴，也是当今世界上任期时间最长的国家元首之一。虽然前不久已仙逝，但泰国人民永远怀念他，如此受爱戴的君主国王在世界也属罕见。老国王普密蓬·阿杜德就说过：“维护文化就是维护国家”，“泰国宪法规定，国王是神圣而不可侵犯的，任何人不可指责或控告国王”。

曾经泰国前总理他信以他卓越的商业头脑和政治手腕带领泰国实现经济的繁荣，泰国被誉为“亚洲五虎”之一，紧随“亚洲四小龙”步伐。但这样一位带给人民绝对实惠的领袖也比不上老国王普密蓬在泰国人民心中的地位，泰国的大街小巷随处可见树立着国王和他夫人的画像，鲜花围绕，显示出人们对他的崇高敬意，这位国王爱民如子，经常带着他的小女儿朱拉蓬公主遍访民间，体察民情，了解他们的生活疾苦。看到人们受苦，心中宛如刀割，经常老泪纵横，并为积极改善泰国穷苦百姓的生活做出努力，现在的泰国保障体制完善，人民可以享受免费医疗，甚至有免费的公车为国民服务，泰国民族也很繁多，其中尤以华人为富贵阶层，70%的财富掌握在占人口30%的华人手中，但各民族和谐共处，并没有显示出过多的贫富差异两极分化，这得益于泰国人民心中那崇高的信仰。

2 泰国的佛教寺庙文化

泰国全民90%以上信仰佛教，上至国王下至平民一生都尊佛、礼佛，所以泰国的宗教信仰——佛教文化也独具特色。泰国规定，男子年满20岁时，至少需要出家3个月，每天清晨出外托钵，过午不食。每年有4个佛教节庆，都是国定假日，法师们通过电视与广播开示佛法，民众要受持八关斋戒。佛教与泰国人的一生息息相关，如新居落成、婴儿出生、结婚丧葬等场合都要邀请法师诵经祈福，尤其重视超荐法会。一般家庭通常设有佛龛，出外常带佛像项链。路经佛寺，必定恭敬礼拜。每日晨间，自动准备食物，供养托钵僧侣。每逢佛寺举办活动，人们便带着各种粮食前往供养，同时聆听佛法。在泰国人心中，寺庙不仅仅是一座单纯的佛教道场，它有如一座学校，让人们接受佛法的教育；又犹如一座医院，为人们开解生活烦恼，治愈心灵创伤。所以宗教带给人们的这种终极精神关怀已经渗透到人们生活的各个角落，使得泰国的宗教信仰形成一种文化定势，推动着人们良性的人际交往以及对自我人生的反省，据说这种虔诚礼佛的传统使得泰国人的自杀率非常低，不像其他国家人在高压生活状态下，找不到宣泄情绪的出口，而选择放弃生命。泰国这种浓厚的佛教氛围，带给他们一种平和、宽容、慈悲的豁达心态和精神理念。

泰国首都曼谷的大皇宫和玉佛寺，举世闻名，古老皇宫富丽堂皇、金碧辉煌，因为泰国盛产红、蓝宝石还有甲虫翼，所有这些珍贵的宝矿资源，有的就直接镶嵌到皇宫的内壁上，皇宫的外墙同时也有精美的琉璃装饰，使得皇宫外观金光闪闪，有如佛光普照一样，皇宫内部有一座单独开辟出来的宫殿以供奉被视为国宝的一尊翡翠玉佛，全身通绿，面容安然慈祥，据说是从缅甸用重金请回。为了更好地侍奉、礼遇、尊崇他，还特意为他打造了3件“金衣”，全部用纯金打造，还镶嵌缀满了名贵的红蓝宝石，分别在泰国的旱季、雨季、冬季，由泰国的王子在特定的佛教节日为他披换上，以示王室成员对他的爱护，同时又向所有的平民和游客开放，来宣扬泰国的佛教文化。

3 泰国的人妖文化产业

据说泰国的人妖美丽万分，举手投足都显示出女性的特质，但他们的身份证性别一栏是不变的，泰国政府规定必须仍是男性。从前泰国人流行的说法是家庭贫困的人会选择去做人妖，以此赚钱贴补家用，而今泰国政府也已转变了这一说法。因为人妖文化使得泰国名扬四海，并为泰国带来了大量的外汇收入和旅游收益，泰国没有理由歧视这一被誉为“第三性”的特殊群体，而且这是一个“产生美、塑造美”的产业，很多人妖都是风华绝代、独一无二。他们拥有亮丽的外形，曼妙的歌喉和精湛的舞技，为游客们呈现的往往是别开生面、美仑美奂的表演，无论从国人还是从游客的角度都不能完全否定他们为争取生存权利和人格尊严所做出的种种努力和奋斗牺牲。在泰国也无需用同情的眼光审视他们，他们代表的是一种文化模式，诞生于独特的泰国土壤之中，有体面的收入。在为自己赚取大量金钱的同时，他们也需要向国家上税，这与所有百姓是一样的，他们有自己独特的生活圈子，特殊的生存方式，这也是人妖文化能够长期发展的基础，在现代文明的冲击下，如今这种光怪陆离的生活现象也数不胜数，只能说是多元化的文化视角和多角度的生活理念让我们这个地球更加地开放和融合。

4 泰国的象群表演文化

趣味横生的大象文化也给我留下了深刻的印象，从来没有这么宏大的动物表演带给我这么震撼的感受，看到泰国的象群表演才使我感到人与动物的和谐共处是这么其乐融融，以前在国内看过海南、西双版纳的大象表演，也感到新奇、刺激，可如今看了泰国的，才知大象这种动物是泰国人民心中的吉祥之宝，拥有至高无上的地位，也是人类的好朋友，大象由于生活在热带，所以多居住在南亚地区，虽然体型硕大，举止看起来相对笨拙，却性格温顺，头脑异常聪慧，不亚于三岁小孩的智力。在古代：大象是重要的交通工具和作战武器，对主人绝对忠诚，载驮着主人穿越茫茫大地或是在战场上冲锋陷阵。大象在人的驯化和培养之下，不仅能骑三轮摩托车，还能参加简单的竞技比赛，会投篮，会射门，还会掷保龄球，在音乐伴奏之下，还能翩翩起舞，为客人做柔软的泰式按摩，活脱脱一个全能的管家。最令人捧腹不止的是它还愿意与客人互动，充满灵性，还会耍小聪明，有自己的小脾气，象鼻子是他最灵活的部位。大象表演舞蹈的时候，会随着节奏的加快改变自己的舞步，有的时候会疯狂地甩起鼻子，以配合音乐的摇滚性，大象还会利用自己的鼻子作画，让人叹为观止。那么与大象的最亲密接触就是骑在大象的身上，感受它摇摆的魅力，骑大象的经历也是最愉悦最舒心的经历，它一摇一晃，你立即左右倾倒，高高在上却无限舒坦，如果把大象变为宠物带回家，相信很多游客会乐不可支。这么趣味横生、别开生面的象群表演也只有在泰国才能深有体会，体现出这个微笑王国的和谐魅力，泰国人性格温柔、礼貌、不突兀、不惊悚，总是洋溢着和谐一家亲的氛围。象群表演也能体现出泰国人对动物的慈爱和仁心，真心地关爱动物，与它们深度交流，不光负责它们的饮食起居，还直接与它们情感交流，关注动物的内心，所以才能驯化出如此聪明又忠诚的表演队伍，也征服了号称“丛林之王”的巨型动物。

5 结语

泰国不具备文明古国的历史地位，也没有发达经济的强烈后盾，却在本土内造就了一支独具魅力的南亚文明，以它富丽堂皇的王宫建筑、虔诚礼佛的宗教信仰、美丽妖娆的人妖艺术、趣味横生的象群表演，营造出一派祥和景象，为世人展现出一道人与佛、人与人、人与自然的奇妙文化景观，勾勒出独特的文化线条，使得泰国这张极具特色的旅游名片，在世界各国传扬，充分展现着它迷人优雅的风采。

参考文献：

[1]刘重德.文化·语言·翻译，文化与语言（论文集）[C].北京：外语教学与研究出版社，2000.

[2]黑格尔.法哲学原理[M].北京：商務印书馆，1999.

[3]肖 宪，吴 涛.泰国人[M].西安：三秦出版社，2004.

[4]安阿农，罗莎琳，黄旺贵.中国文化对泰国文化的影响[J].创新，2008（6）.

[5]邓炎昌，刘润清.语言与文化[M].北京：外语教学与研究出版社，1997.