太原永祚寺园林空间分析研究

焦云祥 张 鹏 武小钢

(1.山西省城乡规划设计研究院，山西 太原 030001；2.山西省太原市迎泽区林业局，山西 太原 030001; 3.山西农业大学城乡建设学院，山西 太谷 030801)

太原永祚寺园林空间分析研究

焦云祥1张 鹏2武小钢3

(1.山西省城乡规划设计研究院，山西 太原 030001；2.山西省太原市迎泽区林业局，山西 太原 030001; 3.山西农业大学城乡建设学院，山西 太谷 030801)

采用定性与定量相结合的方法，对太原市永祚寺园林建筑空间进行分析。结果表明，永祚寺空间布局上多采用四合院或者廊院的格局，空间中轴上布置高大建筑以形成视线焦点，同时充当边界进而阻碍空间的可视性和可达性。

永祚寺，空间分析，旷奥模式，空间句法

宗教园林与皇家园林、私家园林并称我国三大古典园林。然而，目前关于古典园林空间的研究，多集中在对皇家园林与私家园林空间的研究，对宗教性园林空间的研究成果却十分有限[1,2]。实际上，在现代城市园林分类中，宗教性园林是一个十分重要的类型，除了具有其他园林共性的公共游览功能外，其宗教信仰和纪念性公共场所的功能使其显得特殊性突出。不管是空间布局，还是空间景观意境的营造，宗教性园林空间都有其独特之处[3,4]。开展宗教性园林空间的研究，不仅对现代寺庙空间以及纪念性园林空间的营造具有重要的指导价值，而且在保护古典园林传统特色空间的基础上，加以改造利用，为适应现在城市园林功能的需求提供理论支撑。当前，关于宗教园林空间的研究集中于定性或定量分析，大多园林空间的研究采用非此即彼的方法。定性分析侧重于从意象的角度对实例进行分析，其中参与者(游人)的主观感受处在主导地位。定量分析则偏重于从空间测量数据进行数量化分析，这一方法在很大程度上缺少了对空间美学价值的理解[5-7]。本文以太原市永祚寺为例，通过定性和定量相结合的方法，对寺庙园林空间的营造特点进行分析研究。

1 研究方法

1)研究对象。太原永祚寺始建于明代万历年间，为三晋名剎。现存永祚寺占地面积3万m2，东西约500 m，南北约600 m。整个寺院由上下两个部分组成。下院由坐南向北的三进院落组成，以山门、前院、大雄宝殿、三圣阁及两厢的配殿构成了南北向主轴线。上院为塔院，以后文峰塔、过殿、舍利塔和楼阁式的后殿形成了东南—西北向的轴线，宗教轴线格局浓重，反映了中国传统观念中以东南之气祈增文运的寓意。此外永祚寺还配有亭廊等园林建筑开敞空间突出(见图1)。

2)分析方法。对永祚寺进行现场踏勘，使用激光测距仪对建筑及园林空间场地进行实地测量，测绘出建筑空间的相关参数如长度、宽度以及高度等，将所获得的数据进行整理，利用CAD绘图软件进行空间还原。人在空间中运动的同时就形成对空间环境的感受印象，并在运动过程中逐渐积累，从而获得最终的对空间环境的整体认识，这些经过组织和安排的空间称之为景观空间序列。本研究中，对于不同园林空间节点间的组织方式与人在其中间的运动感知之间的联系进行分析，采用刘滨谊教授提出的旷奥模式[4]，其关键指标为空间尺度大小、空间视域大小，以及空间与视域之间的关系。对于大小尺度关系，有四个尺度8 m,25 m,110 m,390 m为旷奥指标参量。在此基础上，将空间尺度与视域尺度排列组合，可以得到空间旷奥模式的12种类型。本研究中根据永祚寺空间尺度的实际，其旷奥模式有六种(见表1)。

永祚寺的规模不是很大且不规则，空间定量分析采用空间句法中的视域图解法[6]。分析图中，以不同颜色来对应于数值的大小，设选用颜色由暖到冷对应数值的从大到小，从而获得不同空间之间的渗透性的信息。

表1 永祚寺旷奥模式类型表

2 结果与分析

1)空间定性分析。将游人在永祚寺空间行进顺序b—e—h—e—d—l—j—k—g—f—a—b—c与旷奥模式相结合，可以得出永祚寺的空间旷奥模式序列为2—3—2—3—3—4—3—6—2—2—2—2—2(见图2)。从图2中可以看出，永祚寺的入口是较为稳定的空间向心特点(模式二)。人在渐次进入空间的同时，随之产生庄重敬仰之感，并以视线引导使人开始空间序列的逐步体验，步移景异。当人们参观完h空间之后回到空间e中，这里的空间则采用开阔的空间(模式三)来满足人群的聚集和分流。由于通道较窄，空间i借助于引发运动的模式四来实现人群的快速扩散。在游览了主体建筑之后，人们所在的空间j采用模式六，周边设置亭廊呼应成围合空间，是休憩交流的理想场所。

2)永祚寺空间定量分析。运用DepthMap X软件运算，绘制出永祚寺可视层(见图3b))和可行层(见图3a))的空间连接值图解。可以看出，随着院落空间进数的增加，其连接值的颜色逐渐趋于变冷。即园林空间的可视层和可行层的连接值下降，空间渗透性逐步递减。在可行层图解(见图3a))中可以看到，连接度的最大值出现在双塔间，最低值则分布在大雄宝殿。在可视层图解(见图3b))中可以看到，冷色区域较可行层空间中明显减少，即可视层空间连接度显著高于可行层。其中，中轴线上的三重建筑院落空间和双塔园林空间表现最为明显。分析这一现象产生的原因，笔者认为这一空间中牡丹花池的阻隔对可行性起到了限制，而因植物低矮，对于可视性的影响可忽略不计。并且，中轴线左侧的园林休憩空间及塔院右侧园林空间中的植物稀疏且以低矮灌木为主，视线通透性较高，使得该空间连接值升高，从而图中表现为明显偏暖。

3 结语

对永祚寺空间的综合分析表明，宗教园林空间与人们对于宗教空间的不同需求紧密联系，布局上多以规整对称、封闭的四合院或亭廊空间营造宗教场所庄严肃穆的氛围，并通过植物栽植来强化游人的心理感受。宗教在院落空间中处于突出位置，院落大小与所供奉神的等级相对应。空间中轴线上分布的高大建筑自然而然集聚人群视线，同时又发挥着空间边界的作用，限制了空间可视性和可达性。此外，空间构形可明显改变人的行为，建筑两侧的园路对空间视线和动线具有统领作用。

目前国内园林空间多使用定性分析法，这一方法往往要求分析者具有很高的知识储备及专业素养，这也使得不同的观察者对同一空间的认知与理解可能存在较大差异[7,8]。定量分析则借助于测绘手段，在一定的空间理论与方法的设定条件下对空间进行量化分析，尽管可以排除空间分析结果的主观干扰，但也往往使得园林空间意境审美缺失[5,7]。本研究结果表明，在对中小尺度园林空间分析过程中将定性与定量相结合，是提高园林空间分析结果科学性和丰富性的有效方法之一。

[1] 范俊芳.论中国园林建筑的空间秩序[J].中国建筑,2007(2):37-39.

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OnspatialanalysisofgardensatYongzuoTempleinTaiyuanCity

JiaoYunxiang1ZhangPeng2WuXiaogang3

(1.ShanxiUrbanandRuralPlanningandDesignInstitute，Taiyuan030001,China; 2.ShanxiForestryBureauinYingzeDistrictinTaiyuanCity,Taiyuan030001,China; 3.CollegeofUrbanandRuralConstruction,ShanxiAgriculturalUniversity,Taigu030801,China)

Qualitative and quantitative methods was employed to study the space of Yongzuo Temple in Taiyuan, Shanxi. The results showed that quadrangle or gallery courtyard was the common layout. And tall buildings were arranged in the axis line to form the target of sight. Moreover, the tall buildings could be served as boundaries to block the eye-sight and access.

Yongzuo Temple, space analysis, Kuang-ao model, spatial syntax

TU986.4

：A

1009-6825(2017)24-0186-02

2017-06-16

焦云祥(1960- )，男，高级工程师，国家注册城市规划师